Wie kann ich die Frage eines Rishon beantworten?

„Rabbi Yehoshua ben Zeruz, Sohn des Schwiegervaters von Rabbi Meir, sagte vor Rabbi Yehuda HaNasi über Rabbi Meir aus, dass er in Beit She’an ein Blatt eines Gemüses gegessen habe, ohne den Zehnten zu zahlen oder Teruma abzutrennen, da er dieses Beit hält She'an ist kein Teil von Eretz Yisrael und ist daher mit seiner Heiligkeit nicht heilig.Und Rabbi Yehuda HaNasi erlaubte alle Produkte von Beit She'an auf der Grundlage seiner Aussage.

Seine Brüder und der Haushalt seines Vaters schlossen sich gegen ihn und sagten zu ihm: An einem Ort, wo deine Väter und die Väter deiner Väter unverpackte Produkte als verboten behandelten, wirst du es als erlaubt behandeln?

Rabbi Yehuda HaNasi legte ihnen diesen Vers aus: „Und er zerschmetterte die Kupferschlange, die Moses gemacht hatte; denn bis zu jenen Tagen räucherten die Kinder Israel darauf; und es hieß Nehushtan“ (2 Könige 18:4). Ist es möglich, dass sie Räucherwerk verbrannten und Asa, ein gerechter König, kam und es nicht ausrottete, und Josaphat, ein gerechter König, kam und es nicht ausrottete, und es blieb bis zur Zeit Hiskias? Aber haben Asa und Josaphat nicht alle Objekte der Götzenanbetung in der Welt ausgelöscht?

Vielmehr muss es so sein, dass seine Vorfahren, indem sie die Schlange nicht ausrotteten, Hiskia Raum ließen, durch den er an Bedeutung gewinnen konnte. Auch ich kann sagen, dass meine Vorfahren mir Raum gelassen haben, um Prominenz zu erlangen, indem sie unverdiente Produkte aus Beit She'an zuließen.

Die Gemara fügt hinzu: Von hier erfährt man in Bezug auf einen Tora-Gelehrten, der eine neue Sache der Halakha feststellt, dass man ihn nicht von seiner Position entfernt; und manche sagen: Man missachtet ihn nicht; und manche sagen: Man schreibt seine innovative Aussage nicht seiner Eitelkeit zu."

(Talmud Bavli Tractate Chulin 6b - 7a; Übersetzung und Paraphrase - Sefaria online)

G-tt stellt sicher, dass, egal wie großartig die vorherige Generation von Weisen ist, Raum für Sie gelassen wird, um ein Tora-Student zu werden und Dinge zu erreichen, die die vorherigen Weisen nicht erreicht haben, weil es Ihre Mission ist und nicht ihre.

Stellen Sie einfach sicher, dass Sie Tora lernen und dem richtigen Studienweg von echten Rabbinern und Lehrern folgen. Letztendlich, ja, Ihre eigenen Antworten werden eine Richtlinie sein, um zu verstehen, warum Sie falsch liegen, und dann wird Ihnen mit weiteren Erfolgen die Macht verliehen, echte Antworten zu finden, sogar auf die Frage eines Rishon.

Ich wollte die Gemara zitieren , die David Kenner bereits gemacht hat . Aber ich wollte noch einen Nachtrag hinzufügen... Das passiert ganz natürlich. (Das Folgende ist nur Logik von Grundprinzipien. Machen Sie mir keine Vorwürfe, weil ich keine Quellen habe; ich wurde mit meiner beabsichtigten Quelle einfach geschlagen.)

Sie werden das Mobiltelefon wahrscheinlich nicht erfinden, bis jemand vor Ihnen und jemand anderes Radiowellen entdeckt und Wege erfindet, sie nutzbar zu machen. Und jemand anderes kommt auf die Quantenmechanik, die Physik von Halbleitern und wie man Chips so winzig macht. Jemand anderes hat Informatik, Algorithmen, schnelle Fourier-Transformationen (die Mathematik, die verwendet wird, um Ihre Schallwellen in digitale umzuwandeln) usw. usw. entwickelt.

Die Rishonim waren in der Tat brillant. Und mehr mit Hashem verbunden und somit im Einklang mit der Weisheit Seiner Torah. Aber es braucht Zeit, bis sich alle Erkenntnisse angesammelt haben, die für spätere Schlussfolgerungen benötigt werden. Die Rischonim haben das Wissen über die Tora weit weiter vorangetrieben, als wir es können. Und weniger als Chazal.

Aber ohne die Stücke, die Moshe offenbart wurden, die von den Zeqeinim , Anshei Kenesses HaGdolah , Chazal , Geonim , Rishonim und den Acharonim , die vor uns kamen, aufgedeckt wurden, waren Dinge, die uns offensichtlich erscheinen, dem, was bereits offenbart und bekannt war, einen Sprung voraus. Es erfordert weniger Genie und weniger Weisheit, da sie Teile der Antwort nehmen und zusammensetzen mussten, als eine Frage von Grund auf neu zu beantworten.