Wie kann man sich jeden Augenblicks vollständig bewusst sein?

Kontinuierliches Atembewusstsein ist gut, aber es gibt einen Haken. Stellen Sie sich vor, Sie rennen, um einen Bus zu erwischen oder in den Aufzug zu rennen oder vielleicht irgendeine andere plötzliche Entscheidung oder eine Aufgabe, die Ihnen einfällt, dann wird es eine schwierige Aufgabe, sich auf den Atem zu konzentrieren. Und es ist sehr leicht, den Fokus auf den Atem zu verlieren.

Aus diesem Grund hatte Lord Buddha bestimmte Richtlinien für Menschen, die die „Atemmeditation“ praktizieren wollten. Lord Buddha bat den Praktizierenden, sich ruhig in einer beruhigenden Position hinzusetzen und sich auf den Atem zu konzentrieren. Ich weiß, dass die Beschreibung etwas länger ist, aber der Punkt ist, dass Lord Buddha niemals solche physischen Informationen gegeben hat, um eine andere Meditation zu praktizieren. Da die Achtsamkeit, die aus dem kontinuierlichen Atembewusstsein kommt, etwas zerbrechlich sein kann, gibt es viele starke und kraftvolle Ersatzstoffe, um sie zu ersetzen.

Wie Sie wissen, gibt es für einen Praktizierenden zwei Wege, um Ziele in der Meditation zu erreichen.

Einer heißt "Samatha" und der andere ist "Vipassana". Kontinuierliches Atembewusstsein gehört zu "Samatha", da es sich auf Ruhe konzentriert. Die Samatha-Meditation entwickelt eine bestimmte Geisteshaltung, bei der der Dialog des Geistes zu enden beginnt, wenn der Praktizierende tiefer in die Meditation eintaucht.

Vipassana hingegen ist aktiver und hängt vom Dialog des Geistes ab (Vithakka Vichara). Die Sache mit dieser Art von Meditation ist, dass es keine gute Position oder einen Ort oder eine Zeit zum Üben gibt. Sie können es jederzeit, überall und in jeder Position tun.

Also die Lösung ist.....

Wenn Sie jederzeit achtsam sein müssen, ist Vipassana die beste Option. Und es gibt keinen besseren Weg, achtsam zu sein, da „Vipassana“ für den Praktizierenden eine „Win-Win“-Situation ist.

Lassen Sie mich Ihnen sagen, warum, wenn Sie anfangen, Vipassana zu machen und es gut praktizieren, wird es automatisch Ihren Fokus fixieren und Sie werden fühlen, dass Sie bei fast allem, was Sie tun, besser werden, und wenn Sie sterben müssen, werden Sie mit der richtigen Achtsamkeit sterben.

Und wie Lord Buddha einmal sagte

Das größte gute Karma, das ein Lebewesen tun kann, ist, sich auf „Anithya, Dhukka, Anatman“ zu konzentrieren.

Hier sind einige Audio-Links zum Üben – Vipassana-Achtsamkeit

Vergängliche Meditation 1.MP3

Vergängliche Meditation 2.MP3

Meditation der Körperhaltung voller Bewusstsein.mp3

Meditation der Foulness.mp3

Meditation über neun Friedhofskontemplationen.mp3

Meditation über Elemente.mp3

Sie können sich immer noch des Atems bewusst sein. Bei der Arbeit ist es einfacher, die Expansions- und Kontraktionsnatur / Empfindung des Atmungsprozesses zu sehen. In diesem Fall könnte es eine Idee sein, auf Ihre Brust oder Ihren Bauch zu schauen, um ein Hebe- und Senkgefühl zu erkennen.

Wenn Sie gehen, sprechen oder irgendetwas anderes tun, brauchen Sie Achtsamkeit, um die Aufgabe richtig zu erledigen. Im Buddhismus ist dieses Gewahrsein nicht zu sehr damit verbunden, sich dessen bewusst zu sein, was man tut. Was getan werden muss, ist sich des Entstehens und Vergehens von Empfindungen (Phänomenen, die gefühlt werden) mit Gleichmut bewusst zu sein. Im Fall des Atmens ist jede Empfindung, die sich auf den Atem bezieht, wie Ausdehnung, Kontraktion oder Berührung an der Oberlippe oder Nase oder Länge ausreichend.

Warum nach „beständigem Bewusstsein“ streben? Niemand kann Einsichten und Visionen gewinnen, indem er einfach bewusst ist, und niemand, der zur Befreiung lehrt, schlägt dies vor. Hier also etwas Nahrung für das Erwachen – Die Rolle der angemessenen Aufmerksamkeit

(Hinweis: nicht für Handel, Austausch, Unterhaltung und Stapel gegeben, sondern als winzige Tür aus diesem Rad heraus)

Stellen Sie sich Ihren Geist wie ein paar Blätter in Wasser vor. Wenn das Leben vorbeizieht, geraten diese Blätter in Bewegung, das Wasser zittert und Sie fangen an, sich auf das eine oder andere Blatt zu fixieren. Nicht achtsam zu sein bedeutet, aufgeregt zu sein, auf verschiedene Dinge zu schauen, Angst zu haben oder sich Sorgen zu machen oder an so vielen Gedanken festzuhalten, dass Sie die Schönheit um Sie herum aus den Augen verlieren. Achtsam zu sein bedeutet zu sagen, oh, sieh dir dieses hübsche Blatt an, und du achtest sehr genau darauf, während es herumschwebt. Achtsamkeit braucht Übung, und immer länger können Sie die Aufmerksamkeit auf das Blatt richten. Daran ist nichts falsch.

Aber über einen längeren Zeitraum so achtsam zu sein, ist schwierig, weil das Wasser immer in Bewegung ist und die Blätter bewegt. Die Blätter sind äußerlich, sie repräsentieren dich nicht vollständig, es gibt mehr, aber du nimmst das Wasser nicht wahr, weil du normalerweise auf die Blätter fixiert bist. Das Wasser wahrzunehmen ist viel schwieriger, es sei denn, Sie hindern die Kräuter daran, sich zu bewegen. Wie also das Wasser beruhigen? Meditieren. Deshalb schließen wir unsere Augen, wenn wir meditieren, und gehen dafür an einen stillen und stillen Ort. Damit sich das Wasser beruhigen kann. Gerade Körperhaltung, starrte die Augen fest zwischen den Augenbrauen. Diese Haltung ermöglicht es, das Bewusstsein zu kultivieren und den Geist zu beruhigen und zu stabilisieren. Dann beruhigt sich das Wasser, die Blätter fallen zu Boden und Ihr Bewusstsein für den inneren Zustand steigt. Du nimmst das Wasser so wahr, wie es ist. Und du siehst, die Blätter sind da, aber Sie haben nichts mit ihnen zu tun. Wenn du das praktizierst, bleibt es und du gehst in die Außenwelt und das Wasser wird nicht so aufgewühlt. Sie können jedes Blatt einzeln betrachten und es ist viel einfacher, achtsam zu sein. Sie gehen Hand in Hand und Natur einander. Wenn das Wasser still ist, bist du zu 100 Prozent achtsam.

Der größte Teil der Spiritualität, egal welcher Religion, wird bis zu einem gewissen Grad Bewusstsein kultivieren. Christen tun dies durch ihre Betonung der Liebe, die die wahre Natur der Dinge ist. Hindus neigen dazu, dies durch Rituale zu tun, die die Sinne ansprechen und sie auf eine höhere Macht fokussieren. Sowohl Buddhisten als auch Hindus tun das tatsächlich, und beide meditieren. Islamische Menschen tun dies durch regelmäßiges Gebet. Du musst den Weg finden, der dir hilft, es am besten zu tun. Sogar verschiedene buddhistische Schulen sind in der Praxis sehr unterschiedlich, also finden Sie diejenige, die das Beste in Ihnen kultiviert. Es gibt nicht nur einen Weg.

Ich möchte mit Buddhas Ansprache an Bahiya beginnen, der nichts über Buddhismus wusste, aber Buddha traf, während er peggte, und wollte, dass Buddha ihm dringend von den Lehren erzählte, und Buddha, beeindruckt von seiner Dringlichkeit, sagte es ihm in aller Kürze.

Aus Achtsamkeit: Ein praktischer Leitfaden zum Erwachen

Im Gesehenen gibt es nur das Gesehene im Gehörten, es gibt nur das Gehörte im Empfundenen [Geruch, Geschmack und Berührung], es gibt nur das Empfundene, im Erkannten gibt es nur das Erkannte. Dieses Bahiya ist wie Du solltest dich selbst trainieren. Wenn Bahiya für dich im Gesehenen nur das Gesehene, im Gehörten nur das Gehörte, im Gespürten nur das Gespürte, im Erkannten nur das Erkannte gibt, dann gibt es in Bahyia kein „Du“. Verbindung mit all dem, wenn Bahyia, es gibt kein Sie in Verbindung mit all dem, gibt es kein Sie dort dies ist das Ende des Leidens.

Sie sehen, was wirklich erstaunlich an Buddha war, war seine Erkenntnis, dass es nichts ... absolut , aber die Qualität dieses Moments ... und dass es das Ende des Leidens ist. Sein ganzes Lebenswerk war es, den Menschen zu helfen, dies zu sehen .

Haben Sie sich schon einmal gefragt, was passiert, wenn Sie zum ersten Mal ein Kind sehen? Zuerst sind Sie im Moment, für Sie gibt es nur das leichte Lächeln, nur die frischen Augen, die Reinheit, die Aufrichtigkeit und eine schöne Lässigkeit. 2. Das Kind selbst ist im Moment und dadurch hat es Ihr Bewusstsein geschärft und Sie wurden im Moment. Später lehren ihn die Menschen, an die Zukunft zu denken und die Vergangenheit zu bereuen, weil sie Angst haben, wie dieses Kind zu sein, es erfordert a Art von Verletzlichkeit.

Dies zu erkennen sollte also mühelos sein, man zwingt seinen Geist nicht dazu, genauso wenig wie man seinen Magen dazu zwingt, Nahrung zu verdauen, er muss davon überzeugt werden. Man muss sich nicht nur von den soziokulturellen Fesseln befreien, sondern auch Ihre eigenen, einschließlich der Notwendigkeit, sich bewusst zu sein, nur dann kann eine echte Verbindung mit dem Leben entstehen.

Versuchen Sie also in Ihrer nächsten Meditationssitzung nicht, sich zu entspannen, versuchen Sie nicht, loszulassen, versuchen Sie nicht, sich zu verbinden oder positiv zu sein, tun Sie einfach nichts Besonderes und sehen Sie einfach, was da ist, hören Sie dem Leben zu Existenz, und sieh, wohin sie dich führt.

Du hast großes Glück.

Samadhi muss stärker werden, damit dies geschieht. Wenn Sie wirklich klar sein und sich jeden Moment klar bewusst sein wollen, müssen Sie sich voll und ganz engagieren und Samadhi rund um die Uhr praktizieren. Samadhi ist unablenkbare Klarheit, die Fähigkeit, sich auf ein ausgewähltes Bewusstseinsfeld zu konzentrieren, ohne durch Ablenkung abgelenkt zu werden. Du denkst die Gedanken, die du denken willst, und du denkst die Gedanken nicht, die du nicht denken willst, sei es bei der Arbeit, in stiller Sitzmeditation usw. Wenn sich dein Samadhi gut entwickelt, mit engagierter unerbittlicher Praxis rund um die Uhr, dann wirst du jeden Moment allmählich klar werden.

Kurze Antwort: Sie können nicht.

Längere Antwort:

Das kannst du wirklich, wirklich nicht. Sie können nicht einmal wirklich sehen, wie sehr Sie in der Gegenwart unbewusst sind, und Sie und ich sind erheblich unbewusster, als wir uns dessen bewusst sein möchten. Das Bewusstsein der Unbewusstheit ist selbst Bewusstsein.

Der Student fragte: "Was ist bei vorübergehender Abwesenheit zu tun?"

T'ou-tzu sagte: "Wer informiert dich darüber?"

Lösung Nr. 1:

Haben Sie schon einmal von Alex Honnold gehört? Suchen Sie ihn auf Google Bilder. Er erklimmt Berge ohne Klettergurt. Du willst jeden Moment präsent sein? Versuch das.

( versuch das nicht wirklich )

"Sei wie jemand, der einen wilden Tiger sieht, der völlig damit beschäftigt ist, zu entkommen und mit seinem Leben davonzukommen" - aus Pocket Zen Reader von Thomas Cleary

Die Tendenz besteht darin, sich auf Bewusstsein als einen Ort zu beziehen, an dem man sich aufhält, wo man hinkommt oder wer man ist . Bewusstsein ist ein fließender Zustand, der keine äußeren Grenzen hat, immer in der Gegenwart verankert, unendlich weit. Wenn Sie denken, dass Sie sich dessen bewusst sind, sind Sie sich dessen nicht bewusst.

Unser Bewusstsein ist Inhalt und Kontext. Der Inhalt unseres Bewusstseins variiert je nach Situation, Stimmung usw. Der Kontext unseres Bewusstseins ist der Raum, in dem der Inhalt unseres Bewusstseins lebt. Je größer und offener der Kontext unseres Bewusstseins ist, desto reicher und vielfältiger ist unsere Erfahrung, desto größer ist unsere Intelligenz und unsere Fähigkeit, mit dem zu interagieren, was sich in unserem Bewusstseinsfeld zeigt.

Der Kontext deines Bewusstseins dehnt sich aus und zieht sich zusammen, und in diesem Kontext lebt das, was du als dein Selbst erlebst.

Bearbeiten: Um Fehlinterpretationen zu vermeiden; das soll nicht heißen, dass man nicht immer achtsam sein sollte. Aber lassen Sie uns klar sein: Das können Sie nicht tun. Das kann hier im Forum niemand. Das soll nicht heißen, dass Sie nicht immer achtsam sein sollten; aber du kannst nicht und du wirst nicht. Aber das solltest du trotzdem. Es gibt keine Antwort, die Ihnen angemessen das liefert, was Sie brauchen, um jederzeit achtsam zu sein. Wenn Sie es als einen Ort betrachten, an dem Sie es bekommen können; Lassen Sie mich alle Spannung entfernen: SIE WERDEN DORT NIE ANKOMMEN ; Es ist jedoch immer möglich, von dort zu kommen. Ich empfehle Ihnen, das zu tun.