Wie können wir unser Chamez einfach herrenlos machen?

Ich versuche, die "rechtliche Fiktion" zu verstehen, in der wir jedes Chometz, das wir haben, als herrenlos erklären wie den Staub der Erde. Ist das halachisch akzeptabel? Wie kann jemand etwas in seinem Besitz, möglicherweise in seinem Haus eingesperrt, für herrenlos erklären?

Es funktioniert, drorayta, aber die Rabbiner haben uns dazu gebracht, es loszuwerden / zu verkaufen, damit Sie es nicht sehen und essen
Dies ist keine juristische Fiktion. Wenn jemand das herrenlos erklärte Chamez nehmen würde, hätte der Vorbesitzer keinen Anspruch darauf. Dies gilt für alle Gegenstände, die als herrenlos deklariert werden.
DoubleAA, @Fred, erweitern Sie diese und Sie haben zwei gute Antworten.
Für meinen Kommentar siehe den ersten Tosfot in Pesschim

Antworten (3)

Die ursprüngliche Praxis von Bittul ( Pesachim 6b ) war, nachdem man alle Chamez gesucht und gefunden hatte, und im Wesentlichen bleibt uns die Sorge, dass er vielleicht etwas Kleines an Pessach finden wird, das er verpasst hat, und im Wesentlichen sagt er: „Auch das ist so irrelevant wie Staub ." Es hilft nicht für einen weggesperrten Schrank voller Chametz.

Abgesehen davon würde es als Torah-Angelegenheit helfen, wenn er aufrichtig wäre (siehe Shulchan Aruch HaRav OC 431:2 ). Wenn jemand es ausdrücklich auf seinem Grundstück einsperrt, ist das ein ziemliches Zeichen von Unaufrichtigkeit – und niemand schlägt vor, dass dies ein wirklicher Ausweg aus dem Problem ist, aber sagen wir, eine Person lässt es auf seinem Vorgarten liegen, wo es leicht genommen werden kann. Auch wenn Sie es vielleicht nicht besitzen, ist die Tatsache, dass es sich auf Ihrem Eigentum befindet, kein Problem – als Torah-Angelegenheit. Die Chachamim erlauben das nicht (weil Sie es vielleicht vergessen und essen oder weil Sie vielleicht nicht aufrichtig sind und nur hoffen, dass die Leute es nicht nehmen).

Als die Juden anfingen, eine ernsthafte Bestandsaufnahme von Chametz zu haben, wurde die Praxis eingeführt, es zu verkaufen. Dies umgeht das Problem des verschlossenen Schranks und bis zu einem gewissen Grad das Problem der Aufrichtigkeit, da zumindest der Eigentümer einen bezahlten Marktwert für die Artikel erhält. Die Pro-Forma-Natur des Verkaufs hat jedoch viele Einwände hervorgebracht, dass selbst diese Praxis nicht aufrichtig und daher nicht gültig ist.

Erstens, wenn es sich um eine „rechtliche Fiktion“ handelt, dann übertreten Sie tatsächlich biblische und rabbinische Gebote bezüglich des Besitzes von Hamez im Laufe des Pessach.

Zuerst beziehst du dich auf das Bitul Hametz, das wir alle rezitieren. Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass die Formel dafür ausdrücklich besagt:

"Jedes gesäuerte Essen oder Sauerteig in meinem Besitz, den ich nicht gesehen und nicht zerstört habe, wird hiermit als null und wie der Staub der Erde betrachtet." (Yalkut Yosef 344:3)

Es deckt daher kein Hamez ab, das Sie gesehen haben, genau wissen, wo es ist, und nicht die Absicht haben, es zu zerstören.

Nun zu der Entscheidung, Ihren Hametz wirklich besitzerlos zu machen, sagen viele Poskim (halachische Entscheidungsträger), dass Sie ihn nach Pessach nicht zurückfordern können (da dies Zweifel an der ursprünglichen Erklärung aufkommen lassen würde). Der Yalkut Yosef bringt jedoch einen etwas milderen Ansatz und sagt: In der Praxis, wenn es Zeugen gibt, dass der Besitzer seinen Hametz aufrichtig als hefker (herrenlos) deklariert hat und es klar ist, dass er dies nicht getan hat, um die Halakha-Anforderung zu umgehen ihn, seinen Hamez zu zerstören, kann er dann den Hamez nach Pessach zurückfordern, wenn ihm dies andernfalls einen erheblichen Verlust verursachen würde. In einem solchen Fall ist es am besten, dass er nach der Rückgewinnung des Hametz es mit anderem Hametz mischt [das er nach Peasach gekauft hat], so dass das zurückgewonnene Hametz eine Minderheit der Mischung ist und in der Mischung nicht erkennbar ist. (Jalkut Josef 448:4)

Ebenso scheinen Sie zu glauben, dass auch der Verkauf von Hametz eine juristische Fiktion ist. In Wahrheit war es viele Jahre lang so und viele große halachische Autoritäten sprachen sich gegen diese Praxis aus. Auch heute noch verlassen sich viele Menschen nicht auf den Verkauf von Hametz. Diejenigen, die dies tun, können sich jedoch darauf verlassen, solange der Verkauf keine legale Fiktion ist, weder für sie noch für denjenigen, der den Hametz kauft. Hier ist ein Artikel, der ausführlich auf die verschiedenen Halakhot eingeht, die heute von jedem zuverlässigen Verkaufsvertreter am Verkauf von Hamez beteiligt sind. Von Rabbi Peretz Moncharsh , dessen Biografie hier zu finden ist.

Warum ist eine juristische Fiktion ein Problem? Eine legale Fiktion ist immer noch legal.
@DoubleAA definieren wir (von Britanica) "juristische Fiktion, eine Regel, die etwas als wahr annimmt, das eindeutig falsch ist." Wenn wir also sagen, dass ein Verkauf stattgefunden hat, obwohl tatsächlich kein Verkauf stattgefunden hat, funktioniert das in diesem Fall nicht (weshalb früher so viele Gedolim gegen den Verkauf von Chametz gesprochen haben). In diesem Fall müssen Sie, um das Problem des Besitzes von Hametz auf Pesah zu umgehen, entweder einen echten Verkauf durchführen oder es wirklich besitzerlos machen. Sie können dies nicht einfach auf einer fiktiven Ebene tun.
Es ist eindeutig nicht wahr, dass der Nichtjude kommt und jedermanns Chamez nimmt und den vollen Preis für alles bezahlt. Aber wir halten es für wahr. Daher juristische Fiktion
@DoubleAA Wer sagt, dass er den vollen Preis zahlen muss? Er hat den vereinbarten Preis zu zahlen. Ob er es nimmt oder nicht (ein Rabbiner in Israel hat vor ein oder zwei Jahren dafür gesorgt, dass er es tut) liegt in seinem Ermessen. Der Verkauf muss jedoch ein tatsächlicher und halachisch gültiger Verkauf sein. Daher sollte man keine Töpfe und Pfannen oder sein Zuhause verkaufen.
Das morgendliche Bitul deckt auch Chametz ab , von dem wir wissen !

Wenn man etwas besitzerlos macht, ist es genau so besitzerlos. Um in Halacha etwas in Besitz zu nehmen, muss man es aufheben oder anderweitig besitzen. Wenn Sie etwas bewegen würden, das Chamez enthält, würden Sie Ihr Eigentum daran zurückgewinnen. Wenn es verkauft wurde, würden Sie es nicht sein, da es bereits einen neuen Besitzer hat.

1. Warum verstecken Sie es nicht, um zu verhindern, dass es sich bewegt (was Sie sowieso tun müssen). 2. Akquisitionen erfordern Absicht (wenn ich in Ihr Auto stoße und es anstupse, erwerbe ich es nicht) 3. Meshicha könnte verwendet werden, um von einem anderen zu erwerben.