Wie lautete die Formulierung der Bracha über Yerushalayim in der Zeit des Tempels?

In Shemona Esrei beten wir, dass Hashem nach Yerushalayim zurückkehrt. Während die Juden während der Zeit des Bais Hamikdash in Yerushalayim waren, musste diese Bracha offensichtlich anders sein, da es nicht sinnvoll wäre zu beten, dass Yerushalyim während der Zeit des ersten Tempels gebaut werden sollte, wenn er in seiner ganzen Pracht ist. Außerdem wurde Shemona Esrei vielleicht erst nach dem Ende des ersten Bais HaMikdash eingesetzt. Vielleicht wurde diese Bracha sogar während der Zeit des zweiten Bais HaMikdash anders formuliert. Gibt es eine Quelle, die den Wortlaut dieses Bracha zur Zeit des Bais Hamikdash beschreibt?

Fragst du nach dem ersten oder zweiten Tempel? Ich glaube nicht, dass es während des ersten Tempels einen Shmone Esrei gab, und im zweiten Tempel war er definitiv nicht in seiner ganzen Pracht.
@GershonGold, gibt es jemanden, der den Inhalt von Shemona Esrei in die erste Tempelperiode einordnet?
Möglicherweise relevant - hakirah.org/Vol14Zelcer.pdf
Ich habe eine bessere: Die dritte Berachah von Birkath HaMazon handelt vom Wiederaufbau von Yerushalayim, und wir sagen, die ersten drei sind DeOraitha – Was??
@SethJ Es geht nicht darum, Yerushalayim wieder aufzubauen. Es geht um Yerushalayim.
@double רחם ?ובנה?
@SethJ Nun, das ist unsere aktuelle Anfrage zu Yerushalayim. Moshe hat das offensichtlich nicht geschrieben.
@double aa, warum "offensichtlich"? Weil er רוח הקודש nicht besaß?
@SethJ lol!​​​​​​​​​​​​​​​

Antworten (2)

Die Tur in den Gesetzen von Biract Hamazon (OC 188) schreibt, dass sie beten würden, dass Jerusalem und der Tempel stehen bleiben. Dasselbe kann wahrscheinlich über Shmona esrei gesagt werden.

Keine Zeit, es jetzt nachzuschlagen; sagt er, warum sie das gesagt haben? Spricht er die Tatsache an, dass wir sagen, die ersten drei Berachoth seien DeOraitha?

In Bezug auf das Bracha von רצה sagten sie anscheinend etwas Ähnliches wie das Nussach, das wir an YomTov vor Duchening sagen; ותערב

Laut einem Artikel in einem der letzten קולמוס-Magazine (eine monatliche Ergänzung zum wöchentlichen משפחה-Magazin).

ותערב ist der Standard Eretz Yisrael nusach post Churban. Ich weiß nicht, warum Sie erwarten würden, dass sie es auch vor dem Churban sagen.
@double aa, ein Freund mit einer leichten bis mäßigen Besessenheit von Nusah hat mir gesagt, dass er überzeugende Beweise dafür gesehen hat, dass sich in Ashkenazi Nusah bestimmte Muster zeigen und Hinweise auf das geben, was einst Nusah Eretz Yisrael war, einschließlich ותערב. Ich bin kein Experte, aber sind Sie fest davon überzeugt, dass irgendeine Form davon nicht vor der Zerstörung existiert haben kann?
Wie lautete die Formulierung der Bracha über Yerushalayim in der Zeit des Tempels?
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