Wie man das Nichts in der Bewusstseinstheorie von Tegmark erklärt

Die einzigen empirischen Daten, die wir über das Bewusstsein haben, sind unsere eigenen persönlichen Erfahrungen damit, gekoppelt mit den Berichten anderer Menschen über ihre eigenen Erfahrungen. Demnach müssen wir grundsätzlich unterscheiden zwischen einerseits der Qualität unseres subjektiven Erlebens, zum Beispiel Schmerzhaftigkeit, Rötung roter Farben etc., und andererseits dem Informationsgehalt des Menschen Geist. Es ist trivialerweise offensichtlich, dass der Informationsgehalt unseres Geistes mit Ereignissen in unserer physischen Umgebung korreliert. Angesichts der Natur unseres Gehirns ist die plausibelste Theorie, dass der gesamte Informationsgehalt unseres Geistes die direkte Folge der neurologischen Prozesse ist, die in unserem Gehirn stattfinden. Es ist zu erwarten, dass die Kognitionswissenschaften unser Verständnis dessen verbessern werden, was als Folge neuronaler Aktivität in unserem Kopf vor sich geht. Es wird wahrscheinlich nie einfach sein, aber wenn unsere Technologie weiter Fortschritte macht, sollten wir irgendwann genug Daten bekommen, um die detaillierte Natur des menschlichen Geistes zu verstehen.

Dabei wird der Informationsgehalt des menschlichen Geistes trivialerweise als Zustand der Materie verstanden. Wir können in dieser Hinsicht sogar noch weiter gehen, indem wir eine enge Analogie zwischen dem menschlichen Gehirn und einem Computer als beiden informationsverarbeitenden „Maschinen“ herstellen.

Diese Facette des Problems lässt sich im Wesentlichen dadurch erklären, dass es sich nicht um eine fundamentale Eigenschaft handelt und wir über viele empirische Daten verfügen. Die Arbeit des Gehirns ist dabei als ein besonderer Aspekt von Lebensvorgängen und allgemein von Naturvorgängen zu verstehen.

Dies lässt jedoch die Frage nach der Qualität unserer Erfahrung der von unserem Gehirn verarbeiteten Informationen, sprich Qualia, offen.

Ich persönlich sehe keinen ähnlichen Bedarf, Qualia zu erklären. Ich glaube auch nicht, dass es möglich ist. Die Argumentation dafür ist dieselbe wie die Argumentation, die besagt, dass die Realität (als Ganzes) unmöglich erklärt werden kann. Die Qualität unserer subjektiven Erfahrung spielt für unser Bewusstsein die gleiche Rolle wie die wirklich fundamentalen Bestandteile der materiellen Welt, wenn sie existieren. Solche Komponenten wären nicht erklärbar.

Dies sollte nicht besonders überraschen. Es gibt keinen guten Grund zu der Annahme, dass die menschliche Intelligenz in der Lage sein sollte, alle Rätsel der Welt zu lösen. Unsere Intelligenz ist nicht magisch. Es ist das natürliche Ergebnis der natürlichen Auslese. Wir sollten natürlich erwarten, dass es uns geholfen hat, in unserer natürlichen Umgebung zu überleben und zu gedeihen, aber es gibt keinen Mechanismus, der unsere Intelligenz in die Lage versetzt hätte, die Realität als Ganzes oder die Qualität unserer subjektiven Erfahrung zu erklären. In diesem Zusammenhang sehe ich nicht, wie Qualia möglicherweise als Zustand der Materie verstanden werden könnte.

Die Analogie zum Urknall ist verwirrend. Es impliziert, dass es keine Materie gab, um Zustände vor dem Bewusstsein zu haben, und dass Bewusstsein augenblicklich entstand.

Eine bessere Analogie könnte die Epoche der Rekombination sein, die den kosmischen Mikrowellenhintergrund erzeugte. Das Universum hatte sich so weit ausgedehnt und abgekühlt, dass Atome stabil blieben, und aus dem undurchsichtigen Plasma größtenteils durchscheinende Atome gemacht.

Das Leben kann durch Beobachtung diagnostiziert werden, da es eine spezifische Beziehung zur Entropie hat. Wie ein Feuer oder eine Polymerbildung ist es eine Art Ausbreitungsmuster. Aber es kann mit dem Ernten der freien Energie von Gibbs in Verbindung gebracht werden , um zu verstehen, wie es aktiv Unordnung erzeugt, um ein solches Ausbreitungsmuster aufrechtzuerhalten (dh isst) und sich mit Modifikation repliziert (sich entwickelt). Wir hatten hier eine Diskussion über die Definition von Leben: Sind Leben und Intelligenz analog?

Es wurde geschätzt, dass Menschen mit herkömmlichen bekannten Technologien unsere gesamte Galaxie in weniger als 10.000 Jahren kolonisieren könnten. Wenn wir extrapolieren, können wir erwarten, dass das Leben zu einem dominierenden Prozess im gesamten Universum wird, und zwar über eine Zeitskala, die sich nicht so sehr von der Dauer der Rekombinationsepoche (18.000 bis 370.000 Jahre nach dem Urknall) unterscheidet, und mit einem analogen Übergang im Zustandsverhalten.

Sie können es als Extremfall der Art und Weise betrachten, wie ein "Impfkristall" oder eine andere Störung für einen Phasenübergang benötigt wird - andernfalls treten Unterkühlung und andere anomale Verhaltensweisen bei längerer Instabilität auf, die die Wahrscheinlichkeit eines Übergangs zunehmend erhöhen, wenn sie mehr werden instabil.

Wenn all die Wunder des Kosmos weitergehen, ohne dass ein bewusster Verstand sie wahrnimmt, wird das Universum zu einer bedeutungslosen „Raumverschwendung“.

Streng genommen wäre es weder sinnlos noch nicht sinnlos. Aber tatsächlich kann das anthropische Prinzip verwendet werden, um zu sagen, dass andere Variationen grundlegender physikalischer Gesetze als Teil der Komplexität aufgetreten sein müssen, die es unserem Universum ermöglicht hat, zufällig zu entstehen. Obwohl wir also keinen Zugang zu diesen anderen möglichen Zuständen der Physik haben, geben wir ihnen einen Platz in „unserer Geschichte“, was bedeutet, dass wir ihnen auf unsere engstirnige Weise Bedeutung geben.