Wie schön für die Bracha auf schöne Menschen?

Im Siddur gibt es ein Beracha zu sagen, wenn man eine außergewöhnlich schöne Person sieht.

Wie schön muss diese Person sein?
Darf ich es für beide Geschlechter sagen?
Sag ich das vor der Person oder sage ich es diskret?

Können Sie den Text des Segens erläutern?
Welche Schönheitseinheiten sollen wir verwenden?

Antworten (2)

Der Talmud ( Brachot 58b ) sagt, dass man, wenn man gute Schöpfungen oder Bäume sieht, ברוך...שככה לו בעולמו sagt.

Der Tur (OC 218) zitiert einen Streit zwischen dem Raavad und Rosh, ob solche Segnungen nur rezitiert werden sollten, wenn man das Objekt zum ersten Mal sieht, oder selbst wenn das Objekt 30 Tage lang nicht gesehen wurde. Er regiert wie die letztere Meinung (Rosh).

Der Tur in OC 225 zeichnet den Segen des OP und (kurz davor) sein Gegenteil auf: den Segen für seltsam aussehende Kreationen (משנה הבריות). In der Diskussion erwähnt jeder Tur, dass der Raavad denkt, dass sie nur einmal gesagt werden, und mit משנה הבריות (das er zuerst auflistete) fügt er hinzu, dass wir, wie in OC 218 diskutiert, nicht wie der Raavad regieren. Die Meinung von Rosh wird durch den Segen des OP nicht erwähnt. Der Shulchan Arukh verwendet eine ebenso unausgewogene Formulierung.

Einige (z. B. Bach) leiten daraus ab, dass nur durch den Segen des OP die Tur wie der Raavad regiert. Andere (z. B. Gra) finden es seltsam, dass die Tur an verschiedenen Orten wie verschiedene Seiten desselben allgemeinen Arguments herrschen würden. Die Mishna Berura regiert wie die Gra, dass der Segen des OP und sein Gegenteil משנה הבריות die gleiche Regel haben.

(In Bezug auf משנה הבריות scheinen die Mechaber und Elya Rabba zu herrschen, es nur einmal zu sagen, während die Rama und Gra behaupten, dass es alle 30 Tage gesagt wird. Die Mishna Berura und Arukh haShulchan scheinen es im Zweifel zu lassen. CYLOR als modern Meinungen gehen auseinander.)

Der Elya Rabba (und nach ihm der Arukh haShulchan) bemerkt, dass dieser Segen von einem Mann sogar einer götzendienerischen nichtjüdischen Frau ausgesprochen werden kann, wie der Bavli ( Avoda Zara 20a ) beweist, obwohl ein Mann eine Frau nicht anstarren sollte und sollte nicht den Götzendienst preisen.

Wie schön, Rav Ovadia Yosef dachte anscheinend , ein netter Sittich sollte es tun. Rav Ovadia von Bartenura ( Avot 3:7 ) zitiert eine Meinung, dass die Art von schönem Baum auf einem scheinbar regelmäßigen Spaziergang angetroffen werden kann. So etwas ist sehr schwer zu quantifizieren. Wenn Sie das Bedürfnis verspüren, nach einem Segen zu fragen, sind Sie wahrscheinlich in der richtigen Liga.

Gibt es eine separate Bracha speziell für eine schöne Frau oder ist es die gleiche Bracha wie für einen Mann? Ich frage, weil Rav Steinsaltz in einem seiner Bücher einen Bracha erwähnt, der beim Anblick einer schönen Frau gesagt wird, der im Talmud vorkommt, aber keine Quelle auflistet.
@RobertS.Barnes Die in dieser Antwort diskutierte Bracha ist die Bracha für schöne Kreaturen ברוך אתה ... מלך העולם שככה לו בעולמו. Die Kreatur könnte männlich, weiblich, ein Baum oder ein Regenwurm sein.

Rabbi Lazer Brody sagt Folgendes.

Dies ist eine Art von Schönheit, die so besonders ist, dass Ihr Herz höher schlägt oder Ihre Seele total verzaubert ist.

Du machst das Bracha nur, wenn du die Person zum ersten Mal siehst, und dann machst du es nie wieder bei derselben Person.

Ein Mann sollte diesen Bracha nicht an einer Frau machen, weil er keine Frauen ansehen sollte.

Sie haben dies richtig beschafft, aber einige seiner Behauptungen sind überhaupt nicht einfach.
Was, wenn er sie sieht, weil er erwägt, sie zu heiraten, und es verboten wäre, sie zu heiraten, ohne sie vorher gesehen zu haben? (Was für ein Anmachspruch!)
@YEZ Was, wenn er ihr einfach über den Weg läuft? Die Behauptung ist sowieso unhaltbar, weil die Gemara Beispiele gibt , wo es über Frauen gesagt wurde!
@DoubleAA vielleicht waren sie alleinstehende Frauen, die zur Mikwe gingen. IAE, ich sehe, dass er in dem verlinkten Artikel tatsächlich potenzielle Ehepartner erwähnt.
@YEZ Sie waren nicht verwandte Nichtjuden ...
Also sollte es laut R'Brody nur über Menschen des gleichen Geschlechts gesagt werden?
GershonGold weiß nicht, wohin @DoubleAA gegangen ist, aber die Gemara ist in Avodah Zarah daf 20, wo Rebi Akiva eine Bracha an einem schönen römischen Mädchen macht, das er versehentlich sagt
(@Matt: DoubleAA ging, um an seiner Antwort zu arbeiten, die kürzlich gepostet wurde)
@YEZ - OK, hier ist ein "Dilemma" ... Ich bin 1 kurz vor meiner 100 Brachot-Anforderung und es ist 1 Minute bis zum Shki'ah. Ich weiß, ich sollte nicht glotzen, aber ein umwerfendes Frum-Girl hat mich gerade gefragt, wie spät es ist, Shki'ah zu sein. Es ist keine Mizwa, die Bracha zu sagen? (Ich werde zuerst ihre Frage beantworten und dann in den nächsten Raum gehen, um die Bracha zu sagen, wenn es sein muss.)
@DanF warum ist das ein Dilemma für YEZ? Es scheint, dass dies eine Machloke zwischen Gemara und R' Brody ist.
@YEZ - Hahaha. Ich wusste nie, dass R. Brodys Name in der Gemarra erwähnt wurde. Übrigens, ist das R. Brody aus Roslyn, NY?
@DoubleAA Es ist unklar, was " Ein Mann sollte dieses Bracha nicht an einer Frau machen, weil er keine Frauen ansehen sollte. " bedeutet .... man könnte es auch lesen als "sollte [ lechatchila ] dieses Bracha nicht machen, weil ... ..[ aber wenn er sich beim Suchen ertappt hat, tut er es]" (habe den verlinkten Artikel nicht gelesen, nur vermutet)
Macht nichts ... er scheint das im Kontext ein מצוה הבאה בעבירה (oder vielleicht בוצע בירך?) zu nennen, also ist mein Kommentar raus .... וצ"ע zu den "Machlokes" oben
Wenn es hilft, Rabbi Brody ist ein Breslover-Chosid und seine Shitah sollte wahrscheinlich in diesem Licht betrachtet werden
Rav Shteinsaltz erwähnt ausdrücklich, dass das ein Bracha im Talmud ist, das gesagt wird, wenn man eine schöne Frau sieht.
Wie schön für die Bracha auf schöne Menschen?
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