Wie sieht das Judentum den Säkularismus?

Zunächst einmal kann nicht genug betont werden, dass das Judentum keinen offiziellen Sprecher hat, und schon gar nicht seit den Tagen des Sanhedrin. Dementsprechend ist es im Grunde unmöglich zu beantworten, was das Judentum darüber denkt; nur das, was einzelne jüdische Gelehrte, die sich unter anderem auf jüdische Lehren stützten, vertreten haben.

Im Folgenden finden Sie einige Ansichten von Rabbinern zu den relativen Vorzügen eines säkularen demokratischen Staates, in dem religiösen Institutionen keine Autorität über die Massen eingeräumt wird, im Vergleich zu einem theokratischen Staat.

Folgendes schrieb R. Shakh über die Demokratie (Mikhtavim u-Ma'amarim, Bd. 5, S. 124):

בל נחשוב, שהשיטה הנקראת "דמוקרטיה" היא דבר חיובי . . . האמת היא שהיא אסון לעולם. היא נותנת הרגשה מדומה של "חופש" בו בזמן שלאמיתו של דבר היא רק הפקר, ות ו . . . הדמוקרטיה היא דבר טרף, וכל כוונתם לעקור דרכה של עם ישראל ולהרסו

Das heißt: Denken Sie nicht, dass das System namens "Demokratie" eine positive Sache ist ... Die Wahrheit ist, dass es eine Katastrophe für die Welt ist. Es vermittelt ein falsches Gefühl von „Freiheit“, was in Wirklichkeit nur Anarchie ist, nicht mehr. . . Demokratie ist etwas nicht koscheres, und ihre ganze Absicht ist es, den Weg des Volkes Israel zu entwurzeln und es zu zerstören.

Auf P. 127 schreibt er:

ואנו תפילה להרבונו של עולם, אנא פטור אותנו מקללת הדמוקרטיה החדשה שנשלחה לעולם, שהיא ממש כמו מחלת הסרטן שנשלחה לעולם. כי רק התורה הקדושה היא הדמוקרטיה האמיתית.

Und wir beten zum Schöpfer der Welt, bitte befreie uns von dem Fluch der neuen Demokratie, der in die Welt gesandt wurde, der wie Krebs ist, der in die Welt gesandt wurde. Denn nur die Heilige Thora ist wahre Demokratie.

hier ist eine Passage von R. Yissachar Meir, die in einer offiziellen Veröffentlichung von Degel ha-Torah, Ve-Zarah ha-Shemesh (Bnei Brak, 1990), p. 630:

טעות אחת טעו מנהיגיה הראשונים של המדינה, הם חוקקו חוק הנקרא "דמוקרטיה". " כמו כן בכל מיני שוחד, ודרכי כפיה, נקבע ע"י מה שנקרא "בחירות", איך תנהג ppe & מדapp נ appנר נ & נlassen גד ת & דרךlassen גד דרךlassen גדר גד & גד Jahres גד תlassen גדר גד & גד Jahres גד תlassen גדר גד & גד Jahres.

Ein Fehler der ersten Führer des Landes, sie verabschiedeten ein Gesetz namens "Demokratie". Jeder weiß, was die Demokratie ist, nach den Betrunkenen, die im Land sind – dreihunderttausend Drogenabhängige leben darin – und nach alten gemalten Laken-Regeln. Auch alle Arten von Bestechungs- und Nötigungsmethoden, bestimmt durch die sogenannten "Wahlen", wie der Staat mit allen auf der Tagesordnung stehenden Angelegenheiten umgehen wird. Gemäß dem Weg der Tora haben die Weisen der Tora Vorrang vor der Führung.

R. Elhanan Wasserman schreibt in seinem Ikveta di-Meshiha, par. 2, veröffentlicht am Vorabend des Holocaust.

הגיע כבר העת שתבינו, כי בלעדי אין מושיע. אבל העם מסרבים להבין. עוד נאחזים בשולי הדמוקרטיה הגוססת. אף היא לא תועיל, בדומה לעבודות הזרות הקודמות.

Es ist bereits an der Zeit zu verstehen, dass es ohne mich (Gott) keinen Retter gibt. Aber die Leute weigern sich zu verstehen. Noch mehr klammern sich an die Ränder der sterbenden Demokratie. Obwohl es nicht helfen wird, genau wie die früheren Götzendienste.

Alle oben genannten Zitate finden Sie hier . Eine Diskussion über Rabbiner, die den Kommunismus unterstützten, finden Sie hier . Dies ist von Bedeutung, da ein kommunistischer Staat in der Lage wäre, seinen Bürgern religiöse (oder andere Standards) aufzuerlegen. Dies zeigt auch das Ausmaß möglicher Meinungsverschiedenheiten innerhalb des „Judentums“.

Obwohl die Rabbiner Shakh und Wasserman ua gegen den Säkularismus waren, beschloss R. Schlesinger, sein eigenes System aufzubauen. Dieses System skizzierte er in seinem Buch Kollel HaIvirim. Er erklärt, sein System wäre demokratisch. Er erklärt, dass die Tora verlangt, dass man der Mehrheit folgt. Dies gilt auch dann, wenn ein Godol oder dergleichen andere Ansichten vertritt. Er beweist dies, indem er auf das System des Sanhedrins hinweist. Dort gingen sie nicht einfach mit dem größten Rabbi auf den Sanhedrin, sondern begannen, die Ansichten des niedrigsten zu befragen. ( Quelle )

Dieses System scheint viel demokratischer und damit dem Säkularismus näher.

Darüber hinaus hatte R. Hayyim Hirschenson positive Gefühle gegenüber der Demokratie.

Welchen Säkularismus wir auch immer befürworten, er beruht auf einem vorübergehenden Vorteil gegenüber seiner Alternative. Wenn zum Beispiel ein säkularer Muslim weniger gefährlich ist als ein religiöser, werden wir das unterstützen. Es hängt alles von der Situation ab.

Die Wurzeln des Bösen wie Eifersucht, Lust und Ehre (Avot 4:28) werden durch den Säkularismus nicht geheilt, daher können wir hier keine allgemeine Regel dafür geben, was besser als was ist. Die Geschichte zeigt, dass alle Philosophien da draußen schließlich sowieso zu Antisemitismus führen , also müssen wir es nach Gehör spielen.

Letztendlich besteht die jüdische Sichtweise darin, nur den Weg der Tora zu unterstützen, wie wir es dreimal am Tag in unseren Gebeten sagen (Aleinu).

Deshalb setzen wir unsere Hoffnung auf Dich, Adonai unser Gott, bald die Herrlichkeit Deiner Stärke zu sehen, alle Götzen von der Erde zu entfernen und alle falschen Götter vollständig auszurotten; die Welt zum Königreich Gottes zu reparieren. Und damit alles lebende Fleisch deinen Namen ruft und alle Bösen der Erde sich dir zuwenden. Mögen alle Bewohner der Welt erkennen und wissen, dass sich Dir jedes Knie beugen und jede Zunge Treue schwören muss. Vor dir, Adonai, unser Gott, mögen sich alle niederbeugen und deinem kostbaren Namen Ehre erweisen, und mögen alle das Joch deiner Herrschaft auf sich nehmen. Und mögest Du bald und für immer und immer über sie herrschen...