Die katholische Kirche verbietet die Todesstrafe nicht.

Siehe den Abschnitt über das 5. ^Gebot ("Du sollst nicht töten") des Katechismus des Konzils von Trient :

Eine andere Art des rechtmäßigen Tötens gehört den Zivilbehörden, denen die Macht über Leben und Tod anvertraut ist, durch deren legale und vernünftige Ausübung sie die Schuldigen bestrafen und die Unschuldigen schützen. Der gerechte Gebrauch dieser Macht, weit davon entfernt, das Verbrechen des Mordes zu beinhalten, ist ein Akt des höchsten Gehorsams gegenüber diesem Gebot, das den Mord verbietet. Das Ziel des Gebots ist die Bewahrung und Sicherung des menschlichen Lebens. Nun zielen natürlich die Strafen der Zivilbehörde, die der legitime Rächer des Verbrechens ist, darauf ab, da sie dem Leben Sicherheit geben, indem sie Empörung und Gewalt unterdrücken. Daher diese Worte Davids: Am Morgen töte ich alle Gottlosen des Landes, um alle Übeltäter aus der Stadt des Herrn auszurotten. ( Psalm 100:8 ).

Siehe auch:

• Vom Menschen soll sein Blut vergossen werden: Eine katholische Verteidigung der Todesstrafe von Edward Feser & Joseph Bessette (2017)

Ab August 2018 lehrt die Kirche, dass „die Todesstrafe unzulässig ist“ und weltweit abgeschafft werden sollte

Papst Franziskus kündigte am 2. August 2018 an, dass Nummer 2267 des Katechismus der Katholischen Kirche geändert werde, um Folgendes zu sagen (Hervorhebung von mir):

Der Rückgriff auf die Todesstrafe seitens der rechtmäßigen Autorität nach einem fairen Verfahren galt lange Zeit als angemessene Reaktion auf die Schwere bestimmter Verbrechen und als akzeptables, wenn auch extremes Mittel zur Wahrung des Gemeinwohls

Heute wächst jedoch das Bewusstsein, dass die Würde des Menschen auch nach der Begehung schwerster Verbrechen nicht verloren geht. Zudem hat sich ein neues Verständnis für die Bedeutung staatlicher Strafsanktionen herausgebildet. Schließlich wurden wirksamere Haftsysteme entwickelt, die den angemessenen Schutz der Bürger gewährleisten, aber gleichzeitig den Schuldigen nicht endgültig die Möglichkeit der Wiedergutmachung nehmen.

Folglich lehrt die Kirche im Licht des Evangeliums, dass „ die Todesstrafe unzulässig ist , weil sie einen Angriff auf die Unverletzlichkeit und die Würde der Person darstellt“, und setzt sich entschlossen für ihre weltweite Abschaffung ein.

Der vollständige Brief an die Bischöfe erläuterte die Gründe für die Änderung:

7. Die von Papst Franziskus gebilligte neue Überarbeitung von Nummer 2267 des Katechismus der Katholischen Kirche stellt sich in Kontinuität mit dem vorangegangenen Lehramt und bringt gleichzeitig eine kohärente Entwicklung der katholischen Lehre hervor.[12] Der neue Text folgt den Spuren der Lehre von Johannes Paul II. in Evangelium vitæ, bekräftigt, dass die Beendigung des Lebens eines Verbrechers als Strafe für eine Straftat unzulässig ist, weil sie die Würde der Person angreift, eine Würde, die auch nach Begehung schwerster Verbrechen nicht verloren geht. Diese Schlussfolgerung wird unter Berücksichtigung des neuen Verständnisses strafrechtlicher Sanktionen des modernen Staates gezogen, das sich vor allem an der Rehabilitierung und sozialen Wiedereingliederung des Straftäters orientieren sollte. Schließlich wird die Todesstrafe angesichts der Tatsache, dass die moderne Gesellschaft über effizientere Haftsysteme verfügt, als Schutz für das Leben unschuldiger Menschen unnötig. Sicherlich bleibt es die Pflicht der öffentlichen Gewalt, das Leben der Bürger zu verteidigen, wie es immer vom Lehramt gelehrt und vom Katechismus der Katholischen Kirche in den Nummern 2265 und 2266 bestätigt wurde.

_{[12] Vgl. Vinzenz von Lérins, Commonitorium, Kap. 23: PL 50, 667-669. In Bezug auf die Todesstrafe sprach die Päpstliche Bibelkommission in Bezug auf die Bestimmungen der Gebote des Dekalogs von der „Verfeinerung“ der moralischen Positionen der Kirche: „Im Laufe der Geschichte und der Entwicklung der Zivilisation hat die Kirche Auch hat sie durch die Meditation über die Schrift ihre moralische Haltung zur Todesstrafe und zum Krieg verfeinert, die jetzt immer absoluter wird. Dieser radikal erscheinenden Haltung liegt dieselbe anthropologische Grundlage zugrunde, die grundlegende Würde des Menschen, der nach dem Bilde Gottes geschaffen ist.“ (The Bible and Morality: Biblical Roots of Christian Conduct, 2008, Nr. 98).}

Kurz gesagt heißt es in der Erklärung, dass der neue Text:

• Steht im Einklang mit früheren Lehren des Magesteriums
• Bekräftigt die grundlegende Menschenwürde, die auch bei schweren Verbrechen nicht verloren geht
• Spiegelt wider, wie sich die Gesellschaft von der Bestrafung und Ausgrenzung von Kriminellen hin zu ihrer Rehabilitierung und Reintegration verändert hat
• erkennt an, dass die Todesstrafe bei modernen Gefängnissystemen weitgehend unnötig ist

Die Online- Version des Katechismus der Katholischen Kirche hatte Ende Mai 2018...

Todesstrafe

2266 Das Bemühen des Staates, die Ausbreitung von Verhaltensweisen einzudämmen, die die Menschenrechte und die Grundregeln des bürgerlichen Zusammenlebens verletzen, entspricht dem Erfordernis, über das Gemeinwohl zu wachen. Die rechtmäßige öffentliche Gewalt hat das Recht und die Pflicht, Strafen zu verhängen, die der Schwere des Verbrechens angemessen sind. der primäre Umfang der Strafe ist die Beseitigung der durch die Tat verursachten Störung. Wenn seine Bestrafung vom Täter freiwillig in Kauf genommen wird, erhält sie den Wert einer Sühne. Darüber hinaus hat die Bestrafung neben der Wahrung der öffentlichen Ordnung und der Sicherheit von Personen einen medizinischen Zweck: Sie sollte so weit wie möglich zur Besserung des Täters beitragen.⁶⁷

2267 Die traditionelle Lehre der Kirche schließt, vorausgesetzt, dass die Identität und Verantwortlichkeit des Täters vollständig geklärt sind, die Anwendung der Todesstrafe nicht aus, wenn dies die einzig praktikable Möglichkeit ist, das Leben von Menschen wirksam gegen den Angreifer zu verteidigen. „Wenn stattdessen unblutige Mittel zur Abwehr des Angreifers und zum Schutz der Sicherheit von Personen ausreichen, sollte sich die öffentliche Gewalt auf solche Mittel beschränken, weil sie den konkreten Bedingungen des Gemeinwohls besser entsprechen und konformer mit dem sind Würde der menschlichen Person. "Angesichts der Mittel, die dem Staat heute zur Verfügung stehen, um das Verbrechen wirksam zu unterdrücken, indem er den Täter unschädlich macht, ohne ihm endgültig die Möglichkeit zu nehmen, sich zu rehabilitieren,

⁶⁷ Vgl. Lukas 23:40–43

Dies unterscheidet sich von meinem gedruckten Exemplar:

[Keine spezifische Überschrift: Die letzte war legitime Verteidigung ]

2266 Die Wahrung des Gemeinwohls der Gesellschaft erfordert, dass der Aggressor unfähig gemacht wird, Schaden zuzufügen. Aus diesem Grund hat die traditionelle Lehre der Kirche das Recht und die Pflicht der legitimen öffentlichen Gewalt als begründet anerkannt, Übeltäter mit Strafen zu bestrafen, die der Schwere des Verbrechens entsprechen, wobei in Fällen äußerster Schwere die Todesstrafe nicht ausgeschlossen ist . Aus analogen Gründen haben die Machthaber das Recht, Aggressoren mit Waffengewalt gegen die ihnen unterstellte Gemeinschaft abzuwehren.

Die Hauptwirkung der Bestrafung besteht darin, die durch die Straftat verursachte Störung zu beseitigen. Wenn seine Bestrafung vom Täter freiwillig in Kauf genommen wird, erhält sie den Wert einer Sühne. Darüber hinaus dient die Bestrafung der Wahrung der öffentlichen Ordnung und der Sicherheit von Personen. Schließlich hat die Bestrafung einen medizinischen Wert; sie soll nach Möglichkeit zur Besserung des Täters beitragen.⁶⁷

2267 Reichen unblutige Mittel aus, um Menschenleben gegen einen Angreifer zu verteidigen und die öffentliche Ordnung und Sicherheit von Personen zu schützen, sollte sich die öffentliche Gewalt auf solche Mittel beschränken, weil sie den konkreten Bedingungen des Gemeinwohls besser entsprechen und konformer sind zur Würde der menschlichen Person.

⁶⁷ Vgl. Lukas 23:40–43

Ich weiß nicht, wann der Text geändert wurde (möglicherweise um Oktober 2017, als sich Papst Franziskus gegen die Todesstrafe aussprach). Sowohl der ältere als auch der Text vom Mai 2018 lassen dies jedoch zu.