Wie stellt eine Person fest, ob sie ein „falscher Christ“ oder ein „widersprüchlicher Christ“ ist? [abgeschlossen]

Erstens gibt es in der Bibel einen Rahmen, der Gläubigen hilft, sich als „echt“ zu identifizieren oder nicht. Obwohl dieser Rahmen unfehlbar ist, um die Auserwählten zu einer „Errettungsgewissheit“ zu führen, bietet er einem Ungläubigen kein zuverlässiges Mittel. Eine böse Seele kann und wird sich selbst als Teil des Fluchs täuschen, unter dem sie steht. Zweitens ist dieser Rahmen „persönlich“, da er das „innere Zeugnis“ des Heiligen Geistes beinhaltet und sich nicht auf ein unfehlbares Urteil über den Zustand einer anderen Person erstreckt. Dafür gibt es einen Rahmen (um den Zustand anderer zu erkennen), aber er ist allgemeiner und weniger bestimmend, hauptsächlich zum Zweck der Identifizierung falscher Lehrer. Um Ihre Frage zu beantworten, werde ich den Umfang definieren. „Eine Person, die versucht, um ihres eigenen Gewissens willen festzustellen, ob sie wirklich gerettet ist oder nicht. “ Ich antworte als jemand, der fest daran glaubt, dass einmal gerettet immer gerettet ist. Daher ist die Frage, ob mein Glaube echt ist oder nicht, natürlich die wichtigste Frage, die ich mir je stellen könnte.

Kurz gesagt: Jeder, der echten Glauben an Christus hat, indem er sich auf seinen Tod verlässt, um von einem echten Gefühl der Verurteilung und Angst vor ewiger Strafe für seine Sünden und einer entsprechenden echten Linderung dieser Angst durch den Glauben befreit zu werden, ist höchstwahrscheinlich ein echter Gläubiger.Die Frage läuft also darauf hinaus, wie man „echte Höllenangst“ und eine entsprechende „echte Erleichterung und Frieden mit Gott“ feststellen kann, indem man auf seinen Tod als Vergebung und Rechtfertigung vertraut. Um zu antworten, muss man sich zunächst darüber im Klaren sein, dass ein solcher Glaube wirklich in Christus ist und nicht auf Werken des Gesetzes basiert oder religiöse Regeln unter irgendeiner von der Kirche beanspruchten Autorität ausübt, wodurch der Glaube an Christus effektiv durch den Glauben an die Kirche, die kirchliche Lehre oder die kirchliche Praxis ersetzt wird . Im Wesentlichen, wenn man nie akzeptiert hat, dass eine Person gerettet werden kann, indem man nichts anderes tut als einfachen Glauben, dann ist sie automatisch von jeder biblischen Heilszusage ausgeschlossen, da sie etwas zusätzlich zu einem persönlichen Vertrauen in das Werk Christi vertraut.

Wir sind gekommen, um an Christus teilzuhaben, wenn wir tatsächlich bis zum Ende an unserer ursprünglichen Überzeugung festhalten (NIV Hebr 3,14).

Daher ist ein Teil des Rahmens, dass der „Glaube an Christus“ als Mittel, um Frieden von der Angst vor ewiger Verdammnis zu erlangen, in jemandem, der ihn erlangt hat, nicht vollständig zerstört werden kann. Obwohl dies nur ein Leitfaden ist, ist es sehr hilfreich, weil eine Person, die glaubt, Christ geworden zu sein, dann aber in verschiedene Sünden verfällt und beginnt zu leugnen, dass sie Erlösung hatte und keine Erleichterung mehr durch die Erlösung hat und kein Bedürfnis mehr nach Erleichterung verspürt weil sie die ewige Verdammnis nicht mehr fürchten, denn die Schuld ihrer Sünde, die der Glaube wiedererleben soll, ist offenbar überhaupt nicht gerettet worden.

Wir haben die Frage daher jetzt auf diejenigen eingeengt, die in verschiedene äußere oder innere Sünden gefallen sind, aber immer noch die ewige Verdammnis fürchten und immer noch ein gewisses Maß an Erleichterung und Hoffnung finden, dass Christus ihnen ihre Sünde vergeben hat und vergibt. Die Frage ist, wie kann eine Person in diesem Zustand wissen, ob sie echten Glauben hat oder nicht? Eine Möglichkeit, die Frage weiter einzugrenzen, besteht darin, Lehrtests durchzuführen. Wenn zum Beispiel jemand eine grundlegende Lehre des Evangeliums leugnet, wie etwa „Christus ist Gott und wurde Mensch und starb als Sühneopfer für die Sünde“. Wenn er diese Art von Lehre leugnen soll, dann ist sein Glaube nicht in Ordnung Christus als einziger Gott hätte unter der strengen Strenge des Gesetzes ein vollkommenes heiliges Leben führen können, und nur ein Mensch konnte durch Blut ein angemessenes Opfer für die menschliche Sünde sein.

Jeder Geist, der anerkennt, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist, ist von Gott, 3 aber jeder Geist, der Jesus nicht anerkennt, ist nicht von Gott. (NIV 1 Joh 4:2-3).

Drittens hat eine Person mit Glauben den Geist Gottes, was bedeutet, dass sie Gott zumindest über alles schätzt. Es ist unmöglich, wirklich an die Hölle zu glauben, die eigene ewige Verdammnis für die geringste Sünde und die ewige Erlösung, die der einfache Glaube an Christus bietet, und Christus nicht heimlich über alles andere zu stellen. Es ist nicht rational, Christus zu glauben und ihn gleichzeitig nicht über alles zu stellen. Selbst der schwächste Gläubige muss Christus über alles schätzen, sonst hat er nie irgendeinen Glauben gehabt.

Wir haben die Frage nun darauf eingegrenzt: Für jene Gläubigen, die an den primären Lehren des Evangeliums wie Erbsünde, Dreieinigkeit, Rechtfertigung durch den Glauben an Christus ohne Werke usw. festhalten und ihn dann als etwas Wertvolleres ins Auge fassen etwas anderes und aus Angst vor der ewigen Verdammnis etwas Trost und Erleichterung in seinem Tod finden, damit sie nicht in den Wahnsinn getrieben werden von der ansonsten extremen Angst, die sie rational unter ihrer Überzeugung halten würden, wenn sie in verschiedene innere oder äußere Sünden fallen würden , wie können sie wissen, ob sie jemals echten Glauben hatten oder nicht?

Wir kommen nun zu einem sehr persönlichen Aspekt der Frage. Denn äußerlich würde niemand feststellen können, wer echten Glauben hat, denn das Mundbekenntnis ist richtig, die Person scheint echten Glauben zu haben, aber sie geht möglicherweise für eine lange Zeit nicht in die Kirche, lebt möglicherweise in einer ehebrecherischen Beziehung usw. Zum Beispiel gab es ein Mitglied der korinthischen Kirche, das sexuelle Beziehungen mit der Frau seines Vaters hatte (ich denke, eine Art Schwiegermutter). Man würde nie wissen, ob diese Person einen echten Glauben hatte, aber nachdem er von der Kirche exkommuniziert worden war, stellte sich heraus, dass sein Glaube möglicherweise echt war und er seine Sünde bereut hatte. Doch hier finden wir ein anderes Prinzip. Wenn es sehr unklar ist, ob eine Person Christ ist oder nicht, ist es am besten, davon auszugehen, dass dies nicht der Fall ist, und dann wird die Angst vor der Hölle einen zurück zum Trost und zur Erleichterung der Errettung in Christus treiben.

Trotzdem reicht die Antwort nicht aus. Viele Rückfällige mögen es sein, weil der Glaube an Christus schwach und die Angst vor der Verurteilung groß ist. Aufgrund dieses schwachen Glaubens stolpern sie in viele Sünden und dies verstärkt nur ihre Angst vor der Hölle, sodass sie versuchen, nicht daran zu denken. In einem solchen Fall treiben sie Exkommunikation und Warnungen vor der Hölle nur noch tiefer in die Verzweiflung, also müssen sie wirklich an die freie Gnade in Christus erinnert werden und Ermutigung finden, zu ihm zu gehen, um ihre Angst zu lindern. In diesem Kampf, um die Verurteilung des Teufels, der die Auserwählten anklagt, von der praktischen Pflicht eines Menschen zu unterscheiden, seine eigene Seele zu ermutigen, obwohl sie auf ewig gerettet ist, die Hölle mehr zu fürchten und jemanden zu ermutigen, zum Glauben zurückzukehren, um Erleichterung zu finden, nur das Innere des Heiligen Geistes Zeuge unterscheiden kann. Tatsache ist, dass diejenigen, die durch den Heiligen Geist wiedergeboren wurden, weil sie zuerst frei durch die Gnade in Christus gerechtfertigt wurden, durch den Glauben, abgesehen von den Werken des Gesetzes, ein inneres Zeugnis des Heiligen Geistes haben. Nicht nur, dass der Heilige Geist auch derjenige ist, der die richtige Lehre im Sinn des Gläubigen bewahrt. (1. Johannes 2:20)

Der Geist, den Sie empfangen haben, macht Sie nicht zu Sklaven, so dass Sie wieder in Angst leben; vielmehr bewirkte der Geist, den Sie empfingen, dass Sie zur Sohnschaft angenommen wurden. Und durch ihn rufen wir: „Abba, Vater.“ 16 Der Geist selbst bezeugt mit unserem Geist, dass wir Gottes Kinder sind. (NIV Ro 8:15–16)

Die Schlussfolgerung:Die Auserwählten, die aufrichtig auf Christus vertraut haben, werden von ihrer Angst vor ewiger Verdammnis und Trost befreit, die niemals vollständig zerstört werden. Sie halten daher durch und obwohl sie möglicherweise in verschiedene Sünden stolpern, verlieren sie nie diese Angst vor der Hölle und den Trost des Glaubens, um sie davon zu retten, und kehren daher zurück oder kehren immer wieder zurück, um ein Leben zu führen, das nicht von den Sünden dominiert wird, die sie begangen haben, bevor sie glaubten an Christus. In den Zeiten, in denen sie niedergeschlagen sind und die Schlussfolgerung nicht klar ist, sind sie bereit, das Schlimmste anzunehmen und sich selbst zu ermutigen, die Hölle zu fürchten, um ihre eigene Seele zum Gehorsam gegenüber dem Glauben aufzurütteln. Wenn jedoch vom Teufel angeklagt und verurteilt und so entmutigt und durch Zweifel in Sünde geraten, wird der Heilige Geist selbst Sicherheit geben, damit der Glaube nicht ausgelöscht und ein geknicktes Rohr nicht zerbrochen wird,Manchmal ist es nicht klar und soll nicht klar sein, da Gott selbst den Auserwählten die Gewissheit gibt, dass sie ihr Durchhaltevermögen sicherstellen.