Um die Bhumis zu erlangen, muss eine Person irgendwo eintreten, daher ist meine Frage ziemlich wichtig auf dem Weg des Bodhisattva. Wie tritt eine Person in den 1. Bhumi ein?
Es scheint, dass man leichter in den Bodhisattva-Weg eintreten kann, als zu versuchen, die Bhumis zu erlangen. Man kann zu viel erreichen, während man nicht genug daraus macht, anderen zu dienen. Ich finde das Buch DAS OFFENE HERZ des Dalai Lama eine wunderbare Einführung in den Bodhisattva-Weg. Es ist ein Buch, das nicht nur aus Worten besteht, sondern auch auf Maßnahmen zur Befreiung aller fühlenden Wesen hinweist.
Wenn Sie weitere Informationen zu Bhumis wünschen, finden Sie diese in diesem Artikel, der die Bhumis sogar als "hyperbolisch" beschreibt. Vielleicht ist das ein Hinweis darauf, dass wir uns mehr an die Grundlagen halten und die Dinge einfach halten sollten. Der Buddha gab uns ein Beispiel für ein einfaches Leben. Einige der folgenden versuchten, es komplizierter zu machen, als es war. Denken Sie an die Blumenpredigt. Der Buddha hält eine Blume hoch und lächelt. Das ist die ganze Predigt.
https://plus.google.com/+DenisWallez/posts/e4ungo3s4Fj
Der Bodhisattva-Pfad (mit seinen Beschreibungen von Bhumis, die so hyperbolisch sind, dass sie immer auf „es gibt Arbeit zu tun“ hinauslaufen, unabhängig von Ihren Errungenschaften, selbst wenn Sie ein Arhat sind! gplus.wallez.name/2Q5j3jM1oGC) bringt die Ethik zurück in die Praxis Ansatz: Du bist nicht perfekt, es gibt Arbeit zu tun, was zählt, ist, wie sehr du dich bemühst und Qualitäten kultivierst …
Das Leben ist dukkha (1. Edle Wahrheit), dies gilt auch für ethische Menschen (Mönche oder Laien): Misserfolge werden auftreten. Was zählt, ist, sich weiter zu kultivieren! Der Mahayana-Ansatz setzt äußerst ehrgeizige Ziele (wenn er mit den Bhumis beschrieben wird) und betrachtet kleine Fehler nicht als leicht akzeptabel (ein kleiner moralischer Fehler kann Äonen an Verdiensten zunichte machen!), aber er vergisst das nicht, selbst wenn die menschliche Geburt es ist das vielversprechendste für das Erwachen, wir können vernünftigerweise nicht erwarten, dass Menschen keine Fehler machen! Hier geht es nicht darum, leichtfertig zu „vergeben“. Stattdessen geht es darum, zu akzeptieren, dass Wiedergutmachung (dh fortgesetzte Kultivierung) wichtiger ist als vorschnelle Urteile. Wenn Sie etwas falsch gemacht haben, ignorieren Sie es nicht, was planen Sie zu tun, um die Situation zu beheben, wie übernehmen Sie die Verantwortung dafür? Dies ist natürlich perfekt abgestimmt mit dem Fokus auf Leerheit,
Kurze Antwort: Du schwörst, erleuchtet zu werden.
Lange Antwort: Ich nehme an, Sie beziehen sich auf die 10 Bhumis , wie sie im Daśabhūmika beschrieben sind, das auch das 26. Kapitel des Avatamsaka-Sutra ist, das Sie bei Amazon im E-Book-Format erhalten können, es gibt auch Bootleg-Versionen im PDF-Format im Internet .
Das Dasabhumika ist im Avatamsaka-Sutra interessant, weil es viele umsetzbare Ratschläge enthält – ein Großteil des Rests des Avatamsaka-Sutra enthält gute Sachen, aber es sind keine konkreten Ratschläge, was zu tun ist.
Die Titel der Bhumis finde ich im Allgemeinen verwirrend, ich denke, sie sollten die Folgen des Erreichens des Bhumi beschreiben, nicht das, was man tut, um das Bhumi zu erreichen. Das erste ist "Extreme Joy".
Wie alles im Avatamaska-Sutra hat das Erste Bhumi 10 Teile, und ich paraphrasiere:
Das Sutra erwähnt viele andere gemeinsame buddhistische Themen für diesen Bhumi, wie das Erreichen von Erkenntnissen über Nächstenliebe, Verlangen, Mitgefühl, Sunyata usw.
Ich kann das Zitat nicht finden, aber ich habe gesehen, dass der 1. Bhumi mit Bodhicitta gleichgesetzt wurde – den Enthusiasmus und den Willen (oder das Gelübde) zu entwickeln, erleuchtet zu werden. Da das 1. Bhumi als eine Reihe von Gelübden beschrieben wird, denke ich, dass das Sinn macht.
Und als zusätzliche Anerkennung erwähnt der 2. Bhumi die 10 Gebote. Der 4. Bhumi erwähnt den 8-fachen Pfad. Der 5. Bhumi erwähnt, dass Bodhisattvas Mathematik, Wissenschaft, Medizin, Kunst, Bauingenieurwesen und so weiter lernen und anwenden sollten, um allen Kreaturen von Nutzen zu sein. Es sind diese Teile dieser weltlichen, äußerst umsetzbaren Ratschläge, die mich dazu bringen, dieses Kapitel des Avatamsaka zu mögen.
Wenn Sie im Internet die verschiedenen Zusammenfassungen der Bhumis lesen, denken Sie daran, dass jede Bhumi über mehrere Textseiten beschrieben wird, die sich einer schnellen Zusammenfassung widersetzen.
Hier ist ein Überblick über das Avatamasaka im Allgemeinen.
Ich weiß nicht, ob das hilft, aber ich werde ein wenig darüber nachdenken. Das Betreten eines Bhumi erfordert einen Schock. Das erste Bhumi darf betreten werden, wenn du endlich aufgibst und direkt auf das schaust, was vor dir liegt. Das bedeutet für eine Sekunde oder länger, den ständigen Fluss von Ideen und Emotionen anzuhalten – und dein Herz für das zu öffnen, was außerhalb von dir zu sein scheint. Ehrfurcht ist ein großartiges Werkzeug. Also totale Empathie. Es ist ein Schock, weil das Leben im Allgemeinen nicht dieses Maß an Offenheit verlangt, aber es ist wirklich vertraut, wenn man es einmal getan hat. Deine Verzweiflung ist eigentlich auch ein sehr gutes Werkzeug. Vielleicht wirst du so satt, dass du tatsächlich das Handtuch wirfst. Dann sieht man was übrig ist. Ich glaube nicht, dass die Gelegenheit selten ist. Seien Sie bereit, neugierig zu sein, wenn Sie fertig sind. Die meisten Menschen bemerken es nicht und gehen gleich wieder in Ideen und Emotionen zurück. Ich hoffe das hilft.
Im tibetischen Buddhismus sind die Salam-Texte Texte, die Gründe und Wege beschreiben. Dieses Diagramm ist sehr nützlich . Sie finden auch Erklärungen von Gründen und Pfaden verstreut zwischen Lam Rim-Texten, Lojong-Texten (wie Shantidevas Bodhisattvacharyavatara, Asangas Bodhisattvabhumi usw.) sowie in Lehrtexten und Abhidharma-Texten.
Um die Dinge einfach auszudrücken:
Um also Ihre Frage zu beantworten: Man muss die Vereinigung von ruhigem Verweilen und besonderer Einsicht in die Leerheit (die Weisheitsseite) gemeinsam mit Bodhicitta (Teil der Methodenseite) kultivieren. Wenn ein Bodhisattva zum ersten Mal direkt Leerheit erkennt, tritt er in das 1. Bhumi ein.
Kann ich das Buch Record of an Awakening von David Smith empfehlen? Es ist ein detaillierter und fesselnder Bericht über David Smiths spirituelle Reise vom Gärtner in London bis zu seinem Erwachen in Sri Lanka. Er schreibt über seine Erfahrungen im Zusammenhang mit den Bhumis vom 1. bis zum 7. und gibt einen sehr guten Erfahrungsbericht.
Laut David Smith herrscht auf dem Weg zum 1. Bhumi Gleichmut
Langsam versteht der Verstand die wahre Natur seiner selbst und wird nicht mehr länger von der Natur des Selbst getäuscht und getrieben
dann, nach zwei Wochen Gleichmut, „erlischt“ das Bewusstsein für einen Moment
es gab ein plötzliches erhöhtes Bewusstsein für ein paar Gedanken [...] und plötzlich verschwand das Bewusstsein in seiner Gesamtheit [kurz]
dann
die Pfahlwurzel der Unwissenheit [...] ist gebrochen. [...] Unwissenheit scheint sich zu erholen. Aber selbst wenn es ein paar Leben dauert, wird es unweigerlich aufhören.
Es ist ein sehr persönlicher Bericht, und die Erfahrungen wurden später auf die Bhumis übertragen, sodass man an der Interpretation zweifeln könnte – ich bin sicherlich kein Experte. Es ist jedoch ein kurzes Buch und Ihre Zeit wert, und ein kurzes Lesen kann das 1. Bhumi erhellen und helfen.
Das erste Bhumi ist der erste Schritt zur Erleuchtung, ein anfängliches Erwachen. Es gibt tatsächlich etwas, was Sie tun können, um dies zu erreichen. Es hat mit der Untersuchung Ihrer Selbstwahrnehmung zu tun. Es gibt viele Möglichkeiten, dies zu tun, aber die expliziteste und am einfachsten zu verstehende ist meiner Meinung nach eine zweiteilige Formel, bei der Sie zwischen einer sehr egozentrischen Sicht auf sich selbst und einer entspannteren Art des Seins wechseln, die keine Fixierung auf Ihre Gedanken beinhaltet / Wünsche/Ängste/etc. Die Anleitung finden Sie hier: http://www.en.openheart.fi/113
Schauen Sie sich an, was Jetsumna Tenzin Palmo über die Methode zu sagen hat: http://openheartopenheart.blogspot.fi/2017/08/tenzin-palmo-pema-rinpoche-on.html
Sobald Sie diesen Initialfunken (Erwachen/1. Bhumi) erhalten haben, wird es so viel einfacher, auf dem Boddhisatva-Pfad zu arbeiten, da Sie nicht so leicht von Ihren eigenen Emotionen und Interpretationen entgleist werden.
Ich glaube, dass Sie den ersten Schritt verlangen, um ein Bodhisattva zu sein. Es ist ein sehr starker Glaube und ein Versprechen, das eine Person für sehr lange Zeit in Erinnerung behält. In vielen Leben opfern sie das Nibbana, da sie Buddha sein müssen und zahlreichen Wesen helfen, Sansara loszuwerden. Es ist ein ganz normaler Wunsch, den man haben kann. Wenn diese Person viele Leben mit diesem Wunsch verbringt, ist der erste Schritt, den sie zum Bodisatta-Sein führt, eine Bestätigung von einem Buddha zu bekommen. Dies wird Niyatha Vivarana genannt. Von da an wurde diese edle Person als Bodhisattva bezeichnet.
Eudoxos
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