Wann ist es Zeit zu meditieren und wann ist es Zeit zu handeln?

Als Mahayana-Anhänger wächst mein Wunsch, allen Wesen zu helfen. Um dies zu erreichen, habe ich den Wunsch entwickelt, ein Buddha zu werden. Während ich meditiere und den Lehren folge, möchte ich wirklich allen Wesen helfen, frei von Leiden zu sein und möchte, dass sie glücklich sind, und ich kann wirklich durch meine eigene Erfahrung spüren, dass ich sie durch Praktizieren glücklich machen kann.

Obwohl ich manchmal das Gefühl habe, ich sollte auch anders helfen. Zum Beispiel ihnen Essen zu geben oder sogar Freiwilligenarbeit zu leisten, um ihnen zu helfen, zumindest für kurze Zeit von Leiden befreit zu werden.

Wann ist es an der Zeit zu meditieren und wann ist es an der Zeit, anderen zu helfen (und dadurch natürlich zu wollen, dass sie frei von Leiden sind)?

Antworten (2)

Ich glaube, es gibt im Westen eine gewisse Tendenz, das Bodhisattva-Gelübde als Auftrag für humanitäre Maßnahmen zu nehmen. Die Unmengen an Material, das über den sozial engagierten Buddhismus geschrieben wurde, sind ziemlich beispielhaft dafür. Ich persönlich glaube nicht, dass etwas falsch daran ist, dafür zu arbeiten, dass jemand etwas weniger leidet. Ich denke auch, dass Befürworter dieser Art von engagiertem Buddhismus auf einer ziemlich soliden theologischen Grundlage stehen. Anderen zu helfen ist ein wesentlicher Bestandteil der Praxis eines jeden. Es ist kein Zufall, dass die erste Paramita (in allen Traditionen!) Großzügigkeit ist.

Ich denke aber, dass ich das relativieren muss. Egal, wie viel Mühe Sie sich auch geben, Sie werden das Leiden auf der Welt nicht beenden. Kein Regierungsplan, kein Sozialdienst oder keine Bewegung kann das erreichen. Es ist unmöglich. Auch nur in diese Richtung zu denken, widerspricht vollständig der buddhistischen Lehre. Das einzige todsichere Mittel, das wir haben, um das Leiden zu beenden, ist unsere eigene Befreiung. Das dürfen wir nicht aus den Augen verlieren. So viele Menschen verstricken sich in nach außen gerichtete Bemühungen, dass sie den Bezug zu ihrer individuellen Praxis verlieren. Man fragt sich, wie nützlich sie als Buddha-Wesen sein können, wenn ihre besten Waffen im Kampf gegen Leiden – ihre liebende Güte, ihr Mitgefühl, ihre Geduld und Großzügigkeit – nicht durch tägliche Praxis geschärft werden!

Es ist immer an der Zeit, anderen zu helfen, und wenn Sie den Buddhismus aufrichtig praktizieren, werden Sie genau das immer tun. Die Stunden, die Sie sitzen, nützen allen fühlenden Wesen genauso stark wie jede Stunde, die Sie in einer Suppenküche arbeiten. Wenn Sie sich dazu berufen fühlen, etwas Greifbareres zu tun, als nur zu sitzen, ist das in Ordnung. Es wird sogar empfohlen, damit Sie nicht beginnen, eine nachsichtige Anhaftung an die Glückseligkeit der Konzentration zu entwickeln. Lass dich nur nicht von äußeren Bemühungen von deiner eigenen Befreiung ablenken.

Ich habe Ihre Antwort sehr geschätzt. Danke vielmals :)
Ich möchte Ihrer Antwort Buddhas Zitat aus dem Diamant-Sutra hinzufügen: „Subhuti, wenn eine Person Schätze von bis zu 3.000 der höchsten Berge sammeln und sie alle anderen geben würde, wäre ihr Verdienst geringer als das, was ihnen zufallen würde eine andere Person, die dieses Sutra einfach beobachtete und studierte und es aus Freundlichkeit anderen erklärte. Die letztere Person würde das Hundertfache des Verdienstes anhäufen, das Hunderttausende und Millionenfache des Verdienstes. Es gibt keinen denkbaren Vergleich.“
Die größte Wohltätigkeit ist das Geschenk des Dharma!

Meiner Meinung nach... wird diese Art von Sorge im Buddhismus "udacca-kukucca" genannt :) -- "Tue ich nicht genug von dem, was ich tun sollte? Ich tue dies , aber sollte ich nicht stattdessen das tun? "

Stattdessen ist der vollkommene Geist im Buddhismus A) frei von Konflikten zwischen „dies“ und „das“ und B) nutzt jede Situation optimal aus.

Wenn sich also eine reale Situation ergibt, in der jemand Hilfe braucht, und Sie sehen, wie Sie helfen können - machen Sie weiter und helfen Sie. Aber wenn es keine Situation und keine klare Vorstellung gibt, dann ist es nur Sorge. Besonders beim Meditieren können alle möglichen Gedanken aufkommen, aber dein Ziel ist es, weiterzumachen.

Es geht also nicht um verordnete Anleitung: „Du solltest 50 % deiner Zeit damit verbringen, anderen zu helfen“ – sondern darum, dein Bestes zu geben, während du dein Leben entfaltest.

Natürlich haben wir all diese großartigen Ideen über das großartige Geschäft, das wir eröffnen möchten, oder die großartige Möglichkeit, wie wir Menschen helfen könnten, oder andere Visionen von großem Erfolg – ​​aber sie sind nur Projektionen von Gedanken in die Zukunft. Diese Projektion erzeugt eine Diskrepanz zwischen „hier“ und „dort“. Aus dieser Diskrepanz entsteht dukkha, das Gefühl der Unrichtigkeit.

Stattdessen muss es für jeden Erfolg, den Sie erreicht haben, einen Weg von dort, wo Sie jetzt sind, dorthin geben, wobei der erste Schritt in Reichweite ist. Daher ist der einzige Weg, dorthin zu gelangen , mit dem zu arbeiten, was Sie hier und jetzt haben. Also tun Sie Ihr Bestes mit dem, was das Leben Ihnen in jedem gegebenen Moment gibt, handeln Sie mit dem größten Mitgefühl, der größten Offenheit, der größten Weisheit, der größten Aufrichtigkeit usw. - und Sie werden an den bestmöglichen Ort gelangen, an den Sie hätten gelangen können - und auf dem Weg dorthin du wirst viele Chancen haben, jemandem wirklich zu helfen - und es wird real und in deinen Kräften liegen - und nicht irgendeine abstrakte Idee, die Dukkha erzeugt :)