Wie unterscheidet sich der Nichiren-Buddhismus von anderen Zweigen des Buddhismus?

Der Nichiren-Buddhismus ist ein Zweig des Mahayana-Buddhismus, der von Nichiren im Japan des 13. Jahrhunderts gegründet wurde. Wie unterscheidet sie sich von anderen Sekten und Zweigen des Buddhismus? Was sind seine Grundsätze, Philosophie und Praktiken? Verehren sie Buddha als Gott oder als große Persönlichkeit und spirituellen Meister?

Nein, Nichiren-Buddhisten verehren Buddha nicht als Gott. Das Wort „Buddha“ bedeutet „Erwachter“ und bezieht sich im Nichiren-Buddhismus auf die Möglichkeit, dass alle Menschen aus einer grundlegend falschen Sicht der Realität „erwachen“ können. Mit anderen Worten, Buddha ist eine Lebensweise, die Menschen wählen können. Nichiren gilt als Buddhaschaft erlangt und genießt daher ebenso wie Gautama Siddhartha (Shakyamuni) großen Respekt.

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Der Nichiren-Buddhismus unterscheidet sich von anderen Schulen des Buddhismus dadurch, dass er sich auf diese Welt konzentriert und die Ansicht vertritt, dass dies die einzig richtige Tradition ist. Es betont auch, wie wichtig es ist, dass Einzelpersonen Verantwortung für die Verbesserung ihrer selbst übernehmen. Obwohl es als eine sehr selbstbezogene Religion angesehen werden kann, glauben Anhänger des Nichiren-Buddhismus, dass individuelle Ermächtigung und innere Transformation wiederum zu einer besseren und friedlicheren Welt beitragen. Überzeugungen: sofortige Erleuchtung

Sofortige Erleuchtung ist eines der Schlüsselelemente des Nichiren-Buddhismus. Es lehrt, dass Erleuchtung für jeden verfügbar ist. Ein Autor hat diese Idee als „Abkürzung zur Erlösung“ zusammengefasst. Die Essenz der Erleuchtung besteht darin, die angeborene Buddha-Natur einer Person in dieser Welt zu öffnen.

Nichiren, der Gründer, kam zu der Überzeugung, dass er in einem degradierten Zeitalter lebte, einem Mappo-Zeitalter (sehr ähnlich dem englischen Begriff „Endzeit“), in dem Buddhas Lehren falsch interpretiert wurden und als Folge davon viele schlimme Dinge passierten. Nichiren folgte dem Lotos-Sutra in seiner Lehre, dass alle Lebewesen auf der Erde Erleuchtung erlangen könnten und dies durch Singen und „menschliche Revolution“ tun könnten. Nichiren betonte das Lotos-Sutra insofern, als er lehrte, dass dies der einzige Weg sei, der zur wahren Buddhaschaft führen und eine wahrhaft gute Welt erschaffen könne. Er lehrte, dass andere buddhistische Praktiken keinen Weg mehr zur Erleuchtung bereiten und dass die Vernachlässigung des Lotos-Sutra für die Übel seiner Zeit verantwortlich sei; einschließlich solcher Dinge wie Erdbeben. Nichiren war nicht nur ein Schriftgelehrter, Er war ein Aktivist. Nachdem er herausgefunden hatte, was am zeitgenössischen Buddhismus falsch war, unternahm er etwas dagegen. Er beschäftigte sich mit Shakubuku. Dieses japanische Wort bedeutet „brechen und unterwerfen“.

Die Hauptpraxis der Nichiren-Buddhisten ist das Singen, vor allem das Mantra Nam Myoho Renge Kyo, was bedeutet „Ich widme mein Leben dem Gesetz selbst“. Chanters wiederholen dieses Mantra, um tiefer in die spirituelle Tradition des Lotus-Sutras einzudringen. Nam Myoho Renge Kyo ist Herz und Titel des Lotus-Sutra, das die Erleuchtung aller Lebewesen lehrt. Gläubige rezitieren auch Teile des Lotos-Sutra als Teil ihrer täglichen Praxis. Der Gesang wird vor einer Schriftrolle namens Gohonzon aufgeführt. Das Singen wird normalerweise nachts und morgens etwa 30 Minuten lang durchgeführt und es wird angenommen, dass es Veränderungen im Leben einer Person bewirkt und schlechtes Karma umkehrt. Nichiren-Buddhisten glauben ausdrücklich, dass jeder sein Schicksal ändern und die gewünschten Wirkungen erzielen kann. Die Anhänger werden ermutigt, ihre persönlichen Ziele auf ein Blatt Papier zu schreiben und es beim Chanten vor sich zu haben. Das Ziel der Praxis ist es, hohe Stufen der Selbstentwicklung zu etablieren. Wie Yukio Matsudo schreibt, wirkt es „als regelmäßige und konstante Inspiration, um die Qualitäten des Buddha im täglichen Leben zu manifestieren“. Singen versus Gebet: Diese Singtradition unterscheidet sich stark von der Tradition des Singens von Gebeten in vielen anderen Religionen. Diejenigen, die es praktizieren, glauben, dass der Gesang „ein Einfluss ist, der in der metaphysischen Ökonomie wirkt“ und tatsächlich die Kraft und Wirkung von Karma verändert.