Wie versöhnt der Dispensationalismus Römer 11?

Nach meinem Verständnis des Dispensationalismus glaube ich, dass der Tempel auf Moriah irgendwann in der Zukunft entweder vor oder kurz nach der Entrückung wieder aufgebaut werden muss.

Vermutlich war der Grund für den Wiederaufbau des Tempels jedoch die Wiederaufnahme der Tempelopfer, die dort stattfanden, bis die Römer ihn zerstörten. Diese Motivation erscheint (für mich) sogar noch wahrscheinlicher angesichts der Bilder des Tausendjährigen Tempels in Hesekiel 40-48 , wo Tieropfer stattfinden.

Aber wenn, wie Paulus weiter unten zu sagen scheint, dass ganz Israel gerettet werden wird, was wäre dann die Motivation, einen Tempel wieder aufzubauen, da „ein Opfer für die Sünde nicht länger notwendig ist“ ( Hebräer 10:1-18 )?

Römer 11:25-26a

Ich möchte euch dieses Geheimnis nicht vorenthalten, Brüder und Schwestern, damit ihr euch nicht einbildet: Israel hat teilweise eine Verhärtung erfahren, bis die Vollzahl der Heiden eingezogen ist, und so wird es ganz Israel sein Gerettet.

Wie erklären Anhänger des Dispensationalismus dies? Wo ist meine Verwirrung?

Diese Frage stellt zwei verschiedene Dinge. Fragen Sie, warum Dispensationalisten denken, dass der Tempel wieder aufgebaut und Opfer wieder stattfinden werden, oder fragen Sie, wie Römer 11 zu verstehen ist?
@curiousdannii interessant, ich hatte nicht so darüber nachgedacht, die Frage geht davon aus, dass Dispensationalisten glauben, dass der Tempel wieder aufgebaut wird, aber ich war mir nicht sicher über die Art der Opfer, die dort stattfinden. Wenn es hier unter den Dispensationalisten Meinungsverschiedenheiten gibt, sind vielleicht 3 Fragen angebracht? 1) Wird der Tempel wieder aufgebaut? 2) Was ist die Art der Opfer, die dort stattfinden? 3) Was ist angesichts dessen mit Römer 11 los?
@aceinthehole es ist eher so, dass ich keinen logischen Zusammenhang zwischen dem Wiederaufbau des Tempels und der Rettung ganz Israels sehe. Der Tempel könnte ein Ausdruck von Israels andauernder Rebellion oder ein Ausdruck des Glaubens nur eines Teils Israels sein.

Antworten (3)

ganz Israel wird gerettet werden

Der obige Ausdruck bietet sich für mehrere Möglichkeiten an.

  1. Jeder Nachkomme Jakobs wird schließlich im Himmel landen.
  2. Alle „Verblendeten“ in Israel werden gerettet werden.
  3. Israel ist eine Metapher für all jene des Glaubens, die Abrahams Kinder sind.
  4. Das Israel, das gerettet wird, ist der treue Überrest, der am Ende der Trübsal übrig bleibt.

Ich bevorzuge die Ansicht der Übrigen, da ich das Zeitelement der Erfüllung des neuen Bundes sehe.

Röm 11:26-27 Und so wird ganz Israel gerettet werden, wie geschrieben steht: Es wird ausgehen von Zion der Retter und wird die Gottlosigkeit von Jakob abwenden; denn dies ist mein Bund mit ihnen, wenn ich ihnen ihre wegnehmen werde Sünden.

Jeremia 31:33 Aber dies soll der Bund sein, den ich mit dem Hause Israel schließen werde; Nach diesen Tagen, spricht der Herr, werde ich mein Gesetz in ihr Inneres legen und es in ihr Herz schreiben; und werden ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein.

Daniel 9:27 Und er wird den Bund mit vielen festigen für eine Woche, und mitten in der Woche wird er das Opfer und die Speisung aufhören lassen, und wegen der Verbreitung von Greueln wird er es verwüsten bis zur Vollendung , und das Entschlossene wird über die Verwüstung ausgegossen.

Matthäus 24:15-16 Wenn ihr nun den Greuel der Verwüstung, von dem der Prophet Daniel gesprochen hat, an der heiligen Stätte stehen seht, (wer liest, der begreife:) Dann sollen die in Judäa in die Berge fliehen:

Offenbarung 12:14 Und der Frau wurden zwei Flügel eines großen Adlers gegeben, damit sie in die Wüste fliege, an ihren Ort, wo sie sich nähre eine Zeit und Zeiten und eine halbe Zeit vom Antlitz der Schlange.

Röm 9:27 Esaias schreit auch über Israel: Auch wenn die Zahl der Kinder Israel wie der Sand am Meer ist, ein Überrest wird gerettet werden.

Aber wenn, wie Paulus unten zu sagen scheint, dass ganz Israel gerettet werden wird, was wäre dann die Motivation, einen Tempel wieder aufzubauen, da „ein Opfer für die Sünde nicht länger notwendig ist“?

Der Tempel wird wieder aufgebaut, weil das eine Opfer Christi verworfen wurde und auch heute noch von den Juden verworfen wird. Dieser Tempel wird nicht heilig oder geheiligt sein, sondern völlig gottlos – der letztendliche Sitz des Antichristen. Aber Israel wird endlich seine Blindheit erkennen (Röm 11,25) und wird zu Gott schreien und schließlich über Ihn weinen, den sie durchbohrt haben, selbst als Er kommt, um sie zu retten:

Siehe, er kommt mit Wolken; alle Augen werden ihn sehen, und auch die, die ihn durchstochen haben, und alle Geschlechter der Erde werden seinetwegen heulen. (Offenbarung 1:7)

Und ich werde über das Haus Davids und die Bewohner Jerusalems einen Geist der Gnade und des Flehens ausgießen. Sie werden auf Mich schauen, den sie durchbohrt haben, und sie werden um Ihn trauern, wie man um ein einziges Kind trauert, und bitter um Ihn trauern, wie man um einen erstgeborenen Sohn trauert. (Sach 12:10)

Danke für diese Antwort Joe, und willkommen! Es wäre großartig , wenn Sie diese Antwort mit Quellen belegen könnten -- nehmen Sie sich bitte eine Minute Zeit , um die Tour zu machen und zu erfahren , wie diese Seite anders ist .
Ich habe die Schrift zitiert, ist das nicht genug? Derzeit gibt es keinen Tempel. Die Bibel sagt einen Endzeittempel voraus; Wenn wir also der Bibel glauben, wird sie wieder aufgebaut. Paulus weist darauf hin, dass der Antichrist in diesem Tempel sein wird. Wenn wir der Bibel glauben, dann glauben wir, dass das passieren wird. Die Bibel sagt weiter, dass der Antichrist Israel verraten wird, nachdem er mit ihnen Frieden geschlossen hat. Ich könnte weiter und weiter gehen … warum fragst du weiterhin nach „Unterstützung“ und „Quellen“, wenn ich einfach Gottes Wort zitiere?
Entschuldigung, ich möchte Sie nicht frustrieren: Vielleicht finden Sie diesen Beitrag für Neueinsteiger hilfreich (ich bin selbst ziemlich neu). In Ihrer Antwort zitieren Sie nicht wirklich Verse für diese Aussagen (Tempel wird wieder aufgebaut, späterer Sitz des Antichristen), und das Hinzufügen dieser Verse wäre ein guter erster Schritt. Aber darüber hinaus stellt sich die Frage: „Wie erklären Anhänger des Dispensationalismus dies?“ Die beste Quelle wäre, einen veröffentlichten Dispensationalisten zu zitieren und zu zitieren, damit klar ist, dass es nicht nur Ihre Meinung ist.

Ich denke, Ihre Verwirrung kommt von der Definition von "Israel".

In Römer 9:6 heißt es: „Nicht, als ob das Wort Gottes keine Wirkung gehabt hätte. Denn sie sind nicht alle Israel, die von Israel sind.“ Nur ethnisch ein Mitglied Israels zu sein, macht dich nicht zu einem Teil Israels Paulus spricht darüber in Römer 11:26.

Um „Israel“ zu sein, musste man dem Gesetz folgen, das von Gott in Genesis-Deuteronomium festgelegt wurde.

Können Sie zeigen, dass dies eine verbreitete Dispensationsposition ist? Der Moody Bible Commentary sagt, dass sich 11:26 auf das ethnische Israel bezieht.
Wie versöhnt der Dispensationalismus Römer 11?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v