Einige Leute könnten behaupten, dass eine Frau in jeder Situation tun muss, was ihr Mann sagt, und sie werden die Bibel als die göttliche Ordnung der Dinge betrachten.
Es scheint, dass die Bibel den Vätern Autorität über ihre Frauen und Kinder gibt, aber in welchem Ausmaß? Was sagt die Bibel über die Autorität des Vaters über die Frau und die Kinder?
Typischerweise stammt das prominenteste Beispiel dafür, wie „Männer Autorität über Frauen haben sollten“, aus Epheser 5,22, wo Paulus Frauen ermahnt, sich ihren Männern zu unterwerfen.
Allerdings wird eine kontextbezogene Lektüre viel Frucht tragen:
21 einander aus Ehrfurcht vor Christus unterzuordnen.
22 Frauen, ordnet euch euren Männern unter wie dem Herrn. 23 Denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie Christus das Haupt der Gemeinde, seines Leibes, und selbst ihr Retter ist. 24 Wie sich nun die Gemeinde Christus unterordnet, so sollen sich auch die Ehefrauen in allem ihren Männern unterordnen.
25 Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie Christus die Gemeinde geliebt und sich für sie hingegeben hat, 26 um sie zu heiligen, nachdem er sie mit dem Wort im Wasser gewaschen hat, 27 um sich die Gemeinde in Glanz zu präsentieren , ohne Flecken oder Runzeln oder dergleichen, damit sie heilig und ohne Makel sei.[a] 28 In gleicher Weise sollten Ehemänner ihre Frauen lieben wie ihren eigenen Körper. Wer seine Frau liebt, liebt sich selbst. 29 Denn niemand hat jemals sein eigenes Fleisch gehasst, sondern er nährt und pflegt es wie Christus die Gemeinde, 30 weil wir Glieder seines Leibes sind. 31 „Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und an seiner Frau festhalten, und die zwei werden ein Fleisch sein.“ 32 Dieses Geheimnis ist tiefgreifend, und ich sage, dass es sich auf Christus und die Gemeinde bezieht. 33 Aber ein jeder von euch liebe seine Frau wie sich selbst,
Kurz gesagt, ein paar Fakten sind ziemlich einfach:
Ehemänner sollen ihre Frauen lieben
Vers 21 & 22 können separat oder unabhängig voneinander gelesen werden
Wenn man einen Führungsanspruch auf 5:23 stützt, dann kann man 5:24-25 nicht ignorieren, ohne ernsthaft inkonsequent zu sein.
Traditionell wird 5:22 oft gelesen: „Ehefrauen, ordnet euch euren Ehemännern unter.“ Beachten Sie jedoch, dass dies keine pauschale Einladung zur Tyrannei ist, da es eindeutig eine gleiche und separate Verpflichtung gegenüber dem Ehemann gibt, seine Frau zu lieben und zu pflegen.
Dies hat, besonders als sich die Gesellschaft insgesamt verändert hat, viele Theologen dazu veranlasst, Vers 21 nicht als separaten Satz, sondern als einleitenden Satz zu lesen. Da es im Griechischen keine Interpunktion gibt, ist es ebenso möglich, dass der Text wie folgt lautet:
Unterordnung einander aus Ehrfurcht vor Christus, Frauen, ordnet euch euren eigenen Männern als dem Herrn unter.
Dieses Konzept der gegenseitigen Unterwerfung in Liebe passt auch gut zu dem allgemeinen Konzept, dass alle vor einem souveränen Gott gleich sind.
Beachten Sie jedoch, dass das Verständnis von „Oberhaupt“ keineswegs universell über die Konfessionen hinweg ist. Selbst innerhalb der katholischen Kirche gibt es ein breites Verständnis darüber, was genau die Rechte und Pflichten der Autorität beinhalten.
Unabhängig von der genauen Natur der Autorität ist es jedoch auch wichtig zu verstehen, dass jedes Autoritätsrecht per Definition mit Liebe gemildert werden muss. Während es leicht wäre, darauf hinzuweisen, dass Epheser 6 das Thema „Väter, bringt eure Kinder nicht zur Verzweiflung“ aufgreift, würde ich eher vorschlagen, dass es mehr Frucht bringt, wenn man sich ansieht, was Liebe bedeutet.
Liebe ist in 1. Korinther 13 ziemlich einfach:
Liebe ist geduldig, Liebe ist gütig. Es neidet nicht, es prahlt nicht, es ist nicht stolz. 5 Es entehrt andere nicht, es ist nicht selbstsüchtig, es ist nicht leicht verärgert, es führt keine Aufzeichnungen über Unrecht.
Selbst wenn man sich dafür entscheidet, die Leitung mit Autorität gleichzusetzen, sollte die Tatsache, dass sie in Liebe ausgeübt wird, natürlich bestimmte Missbräuche verbieten, die ohnehin mit Liebe unvereinbar sind.
Die Bibel weist darauf hin, dass ein Vater für seinen Haushalt verantwortlich ist (in dem Sinne, dass er für Gutes oder Schlechtes verantwortlich gemacht wird, das sich aus der Haushaltsführung ergibt). Ehemann wird haftbar gemacht. Die Sache ist, dass es hier nicht aufhört und Ehemännern uneingeschränkten Zugang gibt, um zu tun, was sie wollen. Weiter wird darauf hingewiesen, dass Ehemänner sich selbst als letzte und ihre Ehefrauen und Familien als ihre Verantwortung an die erste Stelle setzen sollten.
Daher sollte es in einem gesunden Haushalt das Ziel des Mannes sein, alles zu tun, was im besten Interesse seiner Frau und Familie ist, auch wenn es nicht in seinem besten Interesse ist. Wenn sie ehrlich das Gefühl haben, dass dies im besten Interesse ihrer Familie ist, dann ist die biblische Erwartung, dass die Frau die Entscheidung ihres Mannes unterstützt, da er dafür verantwortlich gemacht wird.
Es bedeutet in keiner Weise, dass ein Ehemann freie Hand hat, um über seinen Ehepartner zu herrschen, oder dass sein Ehepartner seinen Launen folgen muss.
Letztendlich ist der Zweck ein Spiegel unserer Beziehung zu Christus. Wir folgen Christus, weil er uns in Liebe führt und das Beste für uns sucht. Wir geben unsere Autorität nicht auf, weil es verlangt wird, sondern weil wir darauf vertrauen, dass er das tut, was das Beste für uns ist.
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