Als Protestant, der wirklich versucht, sich an das Sola-Scriptura- Prinzip zu halten, um mein Verständnis von Gott, seinen Werken und seiner Beziehung zu uns dem akzeptierten protestantischen Kanon zu unterwerfen, bin ich verwirrt darüber, wie ich die „richtige“ Interpretation von Schlüsselversen der Bibel wählen soll in Bezug auf das konkurrierende Verständnis von Schlüsseldoktrinen, die für meinen "Wandel im Geiste" notwendig sind, wie Trinität, Doppelnatur Christi, Erbsünde, Taufe, Rechtfertigung, Vereinigung mit Christus, Sakrament, geistliche Gaben usw.
Es scheint viele legitime Optionen zu geben, die zu mehreren angebotenen protestantischen Theologien führen, die alle sola scriptura übernehmen : reformiert, lutherisch, anglikanisch, methodistisch, pfingstlerisch usw., aber jede Theologie scheint sich weiterzuentwickeln. Während eine bestimmte Theologie mir dann eine verantwortliche Interpretation geben kann , die zu einer bestimmten Position führt, die ich dann zu Taufe, Sakrament usw. einnehmen kann, und während sola scriptura diese Theologien korrekterweise unter die Autorität der Schrift stellt, bleibt das Problem der Wahl der Theologie für einen einzelnen Christen .
Einige Schlüsseldoktrinen wie die Dreieinigkeit und die Doppelnatur Christi scheinen mich zu zwingen, auf das Urteil der frühen Konzile von Nicäa und Chalcedon zu vertrauen, um eine bestimmte Interpretation von Bibelversen zu bevorzugen, die sich auf Gott und Jesus beziehen. Während Kenneth Collins und Jerry Walls in ihrem Buch Roman but Not Catholic eine Möglichkeit für Sola-Scriptura- Befürworter bieten, die verbindliche Autorität dieser frühen Konzilien kohärent zu akzeptieren (weil fast alle Christen sie akzeptieren), bleibt das Problem der Wahl von Post-Reformations-Konzilien / Konfessionen Dokument zu vertrauen. Soll ich mit einer reformierten Kirche gehen, die das Westminster-Glaubensbekenntnis annimmt, oder mit einer anglikanischen Kirche, die die 39 Artikel annimmt, oder mit einer lutherischen Kirche, die das Augsburger Bekenntnis annimmt, oder mit einer methodistischen Kirche, die das United Methodist Confession of Faith annimmt?
In einer Antwort auf eine verwandte Frage lesen wir (Hervorhebung von mir):
Sola scriptura sagt, es gibt keine Garantie dafür, dass irgendeine Lehre der Kirche sicher ist; das einzige Zeichen göttlicher Gewissheit ist in den heiligen Schriften. Unsere Beziehung zu den heiligen Schriften ist also Teil eines fortlaufenden Untersuchungsprojekts, das von den Einsichten des Geistes geleitet wird. Wenn Gott uns leitet, können wir kollektiv entscheiden, dass einige Dinge, die in der Vergangenheit geglaubt wurden, obwohl sie den Schriften nicht direkt widersprechen, exegetisch schwächer sind und im Vergleich zu alternativen Interpretationen unglückliche theologische Implikationen haben. Und ebenso wie wir gegenüber den Traditionen und Interpretationen früherer Generationen ein gewisses Maß an Skepsis haben, werden zukünftige Generationen urteilen, dass einige unserer Interpretationen und theologischen Theorien nicht zu rechtfertigen sind, da Gott sie weiterhin leitet .
Es scheint mir, dass ich mich als Sola-Scriptura- Gläubiger am Ende des Tages nur auf mich selbst verlassen kann, kombiniert mit:
Mit der obigen Anleitung kann ich dann einen Theologen wählen, dem ich vertraue, und ihn/sie als einen meiner Kollegen gewinnen, um mir bei meinem „Forschungsprojekt“ zu helfen, eine verantwortungsbewusste Interpretation von Schlüsselversen der Bibel zu wählen, indem ich seinen/ihren Kommentar lese / buchen und so viel wie möglich über sein/ihr Leben als Christ wissen, und DANN diese Anleitung nutzen, um eine Kirche auszuwählen, die ich besuchen möchte? Ist das die richtige Vorgehensweise? Für mich klingt das immer noch einsam, oder zählen die Anhänger dieser "Peer-Theologen" (wie CS Lewis) als Kollektiv, also ist meine Position nicht einsam?
Ist dies das Beste, was sola scriptura zu bieten hat, und das bedeutet, dass ich im Hinterkopf einen anhaltenden Zweifel an meiner derzeit gewählten Position zu Lehren behalten muss, über die die protestantischen Kirchen Meinungsverschiedenheiten haben? Es fühlt sich an, als würde man auf sich verschiebenden tektonischen Platten stehen und auf ein Erdbeben warten.
Die vollständige Frage lautet also: Wie wählen Befürworter von Sola Scriptura die „richtige“ Interpretation von Schlüsselversen der Bibel für das eigene Glaubensleben, wenn viele verantwortungsbewusste Exegesen in verschiedenen Glaubenstraditionen zu unterschiedlichen Interpretationen führen?
Als Christ können wir den ganzen Tag spekulieren und damit riskieren, "in einem Elfenbeinturm zu leben", aber der Gummi trifft wirklich auf die Straße, wenn dieser Christ mit einem Ehepartner verheiratet ist, der die gleiche Sola-Scriptura-Position innehat, aber nicht in der Lage ist, zu einem zu kommen zustimmen, weil sie ihr eigenes "Untersuchungsprojekt" durchführen, verschiedene "Peers" anwerben und sich dann entschieden entscheiden, zu einer anderen Kirche mit einer anderen Tradition zu gehen.
Der eine will zum Beispiel in eine Pfingstkirche (mit "Memorial"-Verständnis von Eucharistie und doppelter Erwachsenentaufe, die 2. zur Füllung), der andere aber in eine anglikanische Kirche (mit "Means of Grace"-Verständnis Eucharistie und Kindertaufe). Nicht nur über den Kirchenbesuch, wie sollen sie ihre Kinder taufen? Ich habe bei einigen Paaren gesehen, dass dies passiert, und dies wurde zu einem Element ihrer Scheidung.
Sollen wir dies als einen Mangel in ihrem Glauben beider betrachten? Sollte sich in dieser Situation ein Paar, das von unterschiedlichen Glaubenstraditionen überzeugt ist (jeder behauptet, vom Heiligen Geist unterstützt zu werden), sich dem Sola Scriptura unterwerfen und einen Kompromiss versuchen? Wie sieht dieser Kompromiss aus, da sich das Paar nicht mehr auf den Heiligen Geist berufen kann, um eine gemeinsame Basis zu finden? Idealerweise sollte das Paar „gleichgestellt“ sein, aber was ist, wenn sie sich nicht einmal auf einen einzigen externen „gleichrangigen“ Partner einigen können, den sie in ihr „Ermittlungsprojekt“ einbeziehen?
Ein bekanntes Beispiel aus dem wirklichen Leben für einen Kompromiss ist das von Prof. Francis Beckwith, der als Präsident der Evangelisch-Theologischen Gesellschaft zurücktrat, um einen Interessenkonflikt zu vermeiden, weil er zur katholischen Kirche zurückkehren wollte. Er war „katholisch freundlich“, aber der Auslöser war, als sein Neffe fragte, ob er sein Pate sein könnte, wenn er das Sakrament der Firmung empfängt, was erfordert, dass der Pate ein gutes Ansehen in der katholischen Kirche hat. (Lesen Sie hier die ganze Geschichte ). Er wurde katholisch getauft, schloss sich aber offenbar nach der Heirat der presbyterianischen Kirche seiner Frau an. Nach seiner Rückkehr in die katholische Kirche unterzog sich seine Frau RCIA, um ebenfalls katholisch zu werden.
Obwohl die beste Antwort ausgewählt wurde, fühle ich mich gezwungen, drei Punkte in der Bibel selbst hinzuzufügen, die sich an Christen richten.
Erstens ist der Protestantismus kein Free-for-all, bei dem jeder Protestant sein eigenes Ding machen kann, basierend auf seinen eigenen Schlussfolgerungen über die „richtige“ Interpretation von Bibelversen. Tragischerweise scheint es in manchen Kreisen genau dazu auszuarten, weil diese drei Bibelpunkte vergessen wurden.
Apostelgeschichte 2:42 - "Und sie blieben standhaft in der Lehre und Gemeinschaft der Apostel und im Brechen des Brotes und im Gebet."
Jude vs. 3-4 – „Geliebte, als ich allen Eifer gab, euch über die gemeinsame Errettung zu schreiben, war es für mich notwendig, euch zu schreiben und euch zu ermahnen, ernsthaft für den Glauben zu kämpfen, der einst den Heiligen überliefert wurde. Denn es gibt gewisse Männer, die sich unversehens eingeschlichen haben, die vor alters zu dieser Verurteilung ordiniert waren, gottlose Männer, die die Gnade unseres Gottes in Ausschweifung verwandeln und den einzigen Herrn Gott und unseren Herrn Jesus Christus verleugnen.
2 Kor. 11:2-4 – „Denn ich habe dich mit einem Ehemann vermählt, um dich Christus als keusche Jungfrau darzustellen werdet verdorben von der Einfalt, die in Christus ist, denn wenn der Kommende einen anderen Jesus predigt, den wir nicht gepredigt haben, oder wenn ihr einen anderen Geist empfangt, den ihr nicht empfangen habt, oder ein anderes Evangelium, das ihr nicht angenommen habt, könntet ihr es tun ertragen Sie es gut mit ihm... Denn solche sind falsche Apostel, betrügerische Arbeiter, die sich in die Apostel Christi verwandeln. Und kein Wunder, denn Satan selbst wird in einen Engel des Lichts verwandelt. Deshalb ist es keine große Sache, wenn seine Diener es auch sind verwandelt als Diener der Gerechtigkeit, deren Ende ihren Werken entspricht.
Nur wenn Christen ihre Augen davon abwenden, ihrem Herrn zu folgen, indem sie darauf schauen, was andere Männer (oder Frauen) über ihren Herrn sagen, wird Verwirrung aufkommen. Christen wird gesagt, dass sie sich an die apostolische Lehre des ersten Jahrhunderts halten sollen, die allesamt in den heiligen Schriften steht. Die „Einfachheit“ dessen, was damals gelehrt wurde, war kein einfaches Lehren. Jakobus weist darauf hin, dass der Apostel Paulus „einige schwer zu verstehende Dinge gelehrt hat, die die Ungelehrten und Wankelmütigen, wie auch die anderen Schriften, zu ihrem eigenen Untergang reißen“ (2. Petrus 3,16). Die „Einfachheit, die in Christus ist“, ist das einzig sichere Mittel, um nicht von der Lehre anderer, die behaupten, uns diesen, jenen und den nächsten biblischen Punkt erklären zu können, von seiner Nachfolge abgebracht zu werden bedeutet. Christen folgen einfach Christus nach; nicht dieser Mann oder jene Frau,
Immer wieder hören wir von christlichen Lehrern und Leitern, die als Sexualstraftäter entlarvt werden, oder dass sie sich heimlich der Pornographie hingeben, oder große Geldsummen von ihren Diensten stehlen, oder dass sie zwei Gesichter haben (nette Menschen in der Öffentlichkeit, aber Monster in ihren eigenen Haushalte). Einige waren in ihrer Heuchelei so geübt, dass sie erst nach ihrem Tod entdeckt wurden. Andere begingen Selbstmord, als ihre doppelzüngige Lebensweise entdeckt wurde. In der heutigen Zeit haben Christen immer wieder die Gefahr gesehen, so verliebt in die Lehre oder den Dienst eines Einzelnen zu sein, dass sie anfangen, ihnen zu folgen. Doch genau das geschieht in großem Umfang!
Was in aller Welt geschah, um uns vergessen zu lassen, „jede Last und die Sünde, die uns so leicht bedrängt, beiseite zu legen, und lasst uns mit Geduld den vor uns liegenden Wettlauf laufen, im Blick auf Jesus, den Urheber und Vollender unserer Sünden Glaube"? (Hebräer 12:1-2) Das ist die Einfachheit, die in Christus ist.
Oh, aber in dieser Ära der Kultpersönlichkeiten und Superstars und „Helden“ werden unsere Augen überall von dieser, jener und der nächsten Person auf einem Podium angezogen, wenn wir nur auf Jesus schauen und zuhören sollten nur auf die apostolische Lehre des ersten Jahrhunderts und uns mit dem Lesen der heiligen Schriften zu sättigen, so dass wir kristallklar sind, was das biblische Evangelium und den biblischen Christus angeht. Er ist das einzige Fundament, auf dem Christen stehen können – jeder andere Boden ist sinkender Sand.
Befürworter von Jesus Christus sehen und folgen ihm allein (Sola Christos), was ein völlig solides Sola Scriptura-Prinzip ist. Behalten Sie dieses Grundprinzip im Vordergrund, und alle anderen Probleme, die Sie erwähnen, sollten Sie nicht stolpern lassen.
Dies wird nur eine relativ kurze Antwort sein, sorry.
Es scheint mir, dass ich mich als Sola-Scriptura-Gläubiger am Ende des Tages nur auf mich selbst verlassen kann, kombiniert mit:
- die Hilfe des Heiligen Geistes in meinem Herzen,
- die verbindliche Autorität dieser frühen ökumenischen Konzile
- mehrere Kollegen, denen ich vertraue, dass sie am selben Projekt wie ich beteiligt sind, um gemeinsam Gott und seine Schriften unter der Führung des Heiligen Geistes zu verstehen
Seien Sie nicht abweisend, sie sind wirklich riesig, Sie haben nicht "nur" diese, das ist alles, was Sie brauchen! Besonders der innewohnende Geist, der uns zum Verständnis führt.
Also weiter zu meiner Antwort.
Das erste, worauf ich hinweisen möchte, ist, dass die Lehre von sola scriptura mit der Lehre von der Klarheit der Schrift gepaart werden muss. Vieles in der Theologie und viele Lehren der Bibel sind so klar, dass jeder sie verstehen kann. Nicht unbedingt sofort, ohne nachzudenken, aber auch ohne große Mühe. Alle großen Prinzipien der Theologie sind in der Klarheit der Schrift enthalten:
Wir nutzen die Geschichte der Kirche, um uns zu vergewissern, dass wir diese Dinge tatsächlich richtig verstanden haben. Das soll nicht heißen, dass irgendeine dieser Lehren garantiert richtig ist, aber wir können sehr darauf vertrauen, dass wir die heiligen Schriften richtig lesen, wenn wir sehen, dass diese Dinge gelehrt werden. Wir gewinnen Selbstvertrauen, wenn wir sehen, dass unser grundlegendes Verständnis der heiligen Schriften in jedem Zeitalter von der Kirche gelehrt wird, und wenn wir sehen, dass die grundlegenden Lehren der Kirche klar in den heiligen Schriften gelehrt werden. Wenn beides geschieht, wissen wir, dass wir der Führung des Geistes folgen.
Das zweite große Prinzip ist das der doppelten Urheberschaft der Schriften. Neben allen menschlichen Autoren der Bibel gibt es Gott, der alles verfasst und die menschlichen Autoren inspiriert hat, die Botschaft zu erzählen, die er erzählen wollte. Obwohl es also viele verschiedene menschliche Autoren gibt, bedeutet der eine Autor Gott, dass die Bibel eine große Botschaft vermittelt und keine verworrene Sammlung unterschiedlicher Texte ist. Wenn dies wahr ist, dann gibt es zwar Nebeneinanderstellungen in den Schriften, aber keine wahren Widersprüche. Dies führt zu dem Auslegungsprinzip, dass die Bibel sich selbst auslegt. Wir verwenden die klareren Passagen, um die weniger klaren Passagen zu verstehen.
Ist das das Beste, was sola scriptura zu bieten hat, und das bedeutet, dass ich im Hinterkopf einen anhaltenden Zweifel an meiner derzeit gewählten Position zu Lehren behalten muss, über die die protestantischen Kirchen Meinungsverschiedenheiten haben? Es fühlt sich an, als würde man auf sich verschiebenden tektonischen Platten stehen und auf ein Erdbeben warten.
Um Ihre Metapher zu verwenden, nein, wir sollten keine Angst vor bevorstehenden Erdbeben haben. Die Lehre von der Klarheit der Schriften bedeutet, dass wir vor der Verschiebung tektonischer Platten sicher sind. Und weil die Schrift die Schrift interpretiert, brauchen wir nicht einmal kleinere Erschütterungen zu befürchten. Ja, wir haben immer noch Fragen, wir sehen immer noch Zweideutigkeiten in den Schriften, aber sie sind klein. Wenn wir unser Haus auf diesen Fundamenten bauen, fürchten wir weder, dass die Fundamente unter uns wegrutschen, noch fürchten wir den Wind und Regen der Ungewissheit, denn die Stärke der Fundamente gibt unserem Haus Kraft.
Obwohl sie klein sein mögen, hinterlässt dies immer noch Tausende von Fragen in den heiligen Schriften und Dutzende von bedeutenden Fragen in unserer Theologie. Hier glänzt sola scriptura : Obwohl die Doktrin bedeutet, dass es keine menschliche Autorität gibt, die uns sagt, was wir zu denken haben, bedeutet es doch, dass wir alle zusammen dabei sind. Wir müssen nicht alle Experten im Lesen der biblischen Sprachen oder Experten in Kirchengeschichte oder Experten in Theologie oder Experten in anderen christlichen Konfessionen sein. Wir begrüßen die vielfältigen Gaben und Fachkenntnisse der Kirche, wenn wir unsere Erkenntnisse miteinander teilen.
Nehmen wir also die Kindertaufe als ein wichtiges Thema, über das innerhalb des Protestantismus absolut kein Konsens besteht und über das so viel geschrieben wurde. Für den Protestanten sind die "Peers" im Verständnis nicht nur diejenigen, die ihre Position zur Kindertaufe teilen, sondern alle Protestanten, die das Ziel teilen, die Schrift gemeinsam zu verstehen (und alle nicht-protestantischen Christen, die dies auch tun). Wir lesen also die Argumente von beiden Seiten, idealerweise von Autoren, die nicht nur ihre Seite sehr gut vertreten können, sondern auch die andere Seite wirklich verstehen und so erklären können, dass die andere Seite es gutheißen würde. Wir werden Argumente vorlesen, die sich in die heiligen Schriften vertiefen, einige, die sich mit der Kirchengeschichte befassen, andere, die versuchen, die Frage aus einem größeren Bild des Zwecks und der Arbeit der Kirche zu beantworten. Wir' Ich werde über Bundestheologie, Dispensationalismus und mehr lesen. Wir werden Erklärungen lesen, die sich auf die Verantwortung des Einzelnen konzentrieren, Glauben zu haben, und andere Erklärungen, die sich auf die Familie als Einheit des Christentums konzentrieren. Und hoffentlich wird sich nach dem Lesen beider Seiten eine Seite überzeugender und überzeugender anfühlen als die andere, und das ist vorerst die Position, die wir einnehmen werden. Aber in den kommenden Jahren werden wir vielleicht etwas lesen, das uns davon überzeugt, dass die andere Seite der Debatte über die Kindertaufe richtiger ist, und das ist in Ordnung. Das ist die Position, die wir einnehmen werden. Aber in den kommenden Jahren werden wir vielleicht etwas lesen, das uns davon überzeugt, dass die andere Seite der Debatte über die Kindertaufe richtiger ist, und das ist in Ordnung. Das ist die Position, die wir einnehmen werden. Aber in den kommenden Jahren werden wir vielleicht etwas lesen, das uns davon überzeugt, dass die andere Seite der Debatte über die Kindertaufe richtiger ist, und das ist in Ordnung.
Schließlich müssen wir Demut und vernünftige Erwartungen an die Gewissheit haben, die wir erreichen werden, nämlich dass wir es nicht tun werden. Außerhalb der Grundlagen des Glaubens, außerhalb der Dinge, die Gott klar gelehrt hat, wird es viele Fragen geben, die wir nicht beantworten können. Es wird viele Passagen geben, die wir nicht verstehen werden. Wir werden Lehrpositionen erreichen, die wir für wahrscheinlich halten, die wir aber nicht beweisen können.
Unsere Gewissheit über die Grundlagen des Glaubens sollte wie unsere Gewissheit über die Existenz der Schwerkraft oder über die Rundheit der Erde sein. Aber wir suchen dieses Maß an Gewissheit nicht außerhalb der Grundlagen. Stattdessen suchen wir nach einem Maß an Vertrauen, das es uns ermöglicht, im christlichen Leben und Dienst fortzufahren, ohne ständig an uns selbst zu zweifeln, aber das wir bereit wären, es zu überdenken, wenn wir auf ein neues überzeugendes Argument stoßen. Anstelle der Gewissheit, die wir für viele wissenschaftliche Fakten haben, sollten wir eher an diesen Lehren festhalten als an unseren politischen Positionen. Sind Gewerkschaften gut oder schlecht für die Wirtschaft? Sollten Banken mehr oder weniger reguliert werden? Brauchen Elektrofahrzeuge Subventionen, sollen Benziner höher besteuert werden oder soll der Staat sie gleich behandeln? Hilft positives Handeln oder nicht? Einige von uns haben starke Meinungen zu diesen Fragen, einige von uns nicht, aber wir alle sollten erkennen, dass es sich um Fragen handelt, bei denen wir nur relatives Vertrauen haben können, keine vollständige Gewissheit. Ebenso suchen wir nur nach Vertrauen, nicht nach Gewissheit, wenn es um Lehren über die Taufe, geistliche Gaben, Kirchenführung, Strategien zur Bekämpfung der Sünde, apologetische Ansätze und mehr geht.
Schließen Sie sich mir also an diesem großartigen Projekt an, die Wahrheiten der heiligen Schriften zu erforschen und aufzudecken, während wir abwägen, was alle lehren. Denken Sie daran, dass wir uns in guter Gesellschaft befinden – selbst Peter fand einiges von dem, was Paul geschrieben hat, schwer verständlich.
Apostelgeschichte 17:11 (NIV): Nun waren die beröischen Juden von edlerem Charakter als die in Thessalonich, denn sie nahmen die Botschaft mit großem Eifer auf und untersuchten jeden Tag die Schrift, um zu sehen, ob das, was Paulus sagte, wahr war.
2 Petrus 3:16 (NIV): Er [Paulus] schreibt in allen seinen Briefen auf die gleiche Weise und spricht darin von diesen Dingen. Seine Briefe enthalten einige schwer verständliche Dinge, die unwissende und unsichere Menschen, wie sie es mit den anderen Schriften tun, zu ihrer eigenen Zerstörung verzerren.
Kapitel 1 des Westminster Bekenntnisses ist eine solide Referenz für Definitionen der wichtigen Lehren, die in diesem Beitrag behandelt werden: die Autorität der Schrift und das Zeugnis des Geistes, die Klarheit der Schrift, die Auslegung der Schrift durch die Schrift und Sola Scriptura .
Hebräisch und Altgriechisch zu lernen wäre ideal. (Es wird oft erwartet, dass ernsthafte Gelehrte, einschließlich Priester/Pastoren, dies tun werden.) Wenn dies nicht der Fall ist, machen Sie sich mit „wörtlichen“ Übersetzungen und Hilfsmitteln wie Wörterbüchern und Konkordanzen in biblischer Sprache vertraut, die Ihnen helfen zu verstehen, wie potenziell verwirrend Wörter sind an anderer Stelle in der Schrift verwendet.
Verlassen Sie sich nicht darauf, zu versuchen, einen einzelnen Vers isoliert zu verstehen. Wenn Sie mit der gesamten Heiligen Schrift vertraut sind, können Sie das, was Sie lesen, auf natürlichere Weise verstehen. Wenn dich ein bestimmter Vers beunruhigt, sieh dich nach anderen Versen um, die ähnliche Themen behandeln. Auch hier können verschiedene Hilfsmittel wie Studienbibeln und Themenindizes hilfreich sein.
Während das obige definitiv der beste Ansatz ist, schadet es normalerweise nicht, zu lesen, was andere geschrieben haben, oder "Fachexperten" zu fragen. Sie könnten zum Beispiel hier oder auf Hermeneutics.SE fragen, ob Sie ein bestimmter Vers verwirrt.
Letztendlich werden die meisten Menschen keine großen Anstrengungen unternehmen, um ihre eigene Analyse durchzuführen; sie werden dazu neigen, sich auf „Experten“ einer ihnen vertrauten Konfession zu stützen. Das oben Gesagte ist eher eine Anleitung, wie man vorgehen sollte, wenn man entweder keine kirchliche Organisation hat, der man vertrauen möchte, oder wenn, aus welchen Gründen auch immer, das bisherige Vertrauen in Frage gestellt wird.
Du stellst eine gute Frage – eine wirklich gute.
Lassen Sie mich mit einer Frage beginnen: Was bedeutet „sola scriptura“?
Bitte haben Sie einen Moment Geduld mit mir, da ich etwas pingelig werde. Die drei Solā stehen im Ablativ (auf Latein). Sie sind Werkzeuge oder Instrumente oder, um die alte philosophische Terminologie zu verwenden, Ursachen:
Der Grund, warum ich das erwähne, ist, dass sich die Definition von „sola scriptura“ bereits von Anfang an an einen anderen Ort verirrt hat als vor Hunderten von Jahren unter den Reformatoren. Nun heißt es in manchen Kreisen abstrakt: „Nur Gottes Wort ist wahr“.
Und jetzt kann ich über den Sinn der Aufzählung der drei Solas sprechen: Wie würdest du das wissen, wenn du nicht jemanden hättest, der es dir beibringen könnte? Sie haben einen wirklich guten Start hingelegt. Aber Sie werden begrenzte Fortschritte machen, bis Sie in der Lage sind, sich hinzusetzen und von jemandem unterrichtet zu werden, der treu und kompetent ist zu unterrichten. Wie der äthiopische Eunuch sagte:
„<30> Dann lief Philippus zum Streitwagen und hörte, wie der Mann den Propheten Jesaja las. „Verstehst du, was du liest?“ fragte Philipp. <31> "Wie kann ich", sagte er, "es sei denn, jemand erklärt es mir?" Also lud er Philip ein, heraufzukommen und sich zu ihm zu setzen.“ (Apostelgeschichte 8:30–31 NIV11-GKE)
Wie finden Sie dann diesen Typen, der Sie so unterrichtet, wie es der Äthiopier ersehnt hat? Hier ist mein Rat, für das, was es wert sein könnte:
Bitte lassen Sie mich sagen, dass mir klar ist, dass ich nicht alle Ihre Fragen beantworte. Und ich beantworte absichtlich nicht alle Ihre Fragen. Und der Grund dafür ist, dass ich mich frage, ob Sie den Karren vor das Pferd spannen. Es ist sinnvoll, die Bekenntniserklärungen kirchlicher Körperschaften zu lesen. Aber es gibt einen Grund, warum Johannes sagt: „Prüft die Geister“ (1. Johannes 4:1 NIV-GK). Es gibt einen Grund, warum Jesus sagt: „So werdet ihr sie an ihren Früchten erkennen.“ (Matthäus 7:20 NIV-GK). Sie können einige Hausaufgaben im Voraus erledigen. Aber es ist am besten, sich hinzusetzen und mit dem Pastor zu sprechen und ihn auf der Grundlage dessen zu prüfen, was Gottes Wort sagt. Aber der Grund, warum ich die Aufzählungspunkte oben aufgelistet habe, ist, einen Weg aufzuzeigen, um dieses Ziel zu erreichen. Es ist keine To-do-Liste.
Lassen Sie mich abschließend in voller Demut und Ehrlichkeit sagen, dass ich bei allem, was ich hier geschrieben habe, sehr und unverfroren voreingenommen bin. Und während die Leute durch die Klassen gingen, um mehr über meine Kirche zu erfahren, gab es dieses geistliche Kratzen von Seepocken, das stattfand. Es ist unbequem, in manchen Fällen jahrzehntelang eine Sache gelehrt zu bekommen und dann einen Neuen sagen zu lassen: „So spricht die Bibel nicht.“ Aber rückblickend war ich unendlich dankbar dafür, die langen Monate damit verbracht zu haben, sie zu unterrichten. Denn langsam, über die lange Spanne der Zeit hinweg, lernten sie, Gottes Wort zu vertrauen. Und als sie lernten, Gottes Wort zu vertrauen, blieb der Zweifel, der damit einhergeht, ein Sünder/Heiliger zu sein. Aber der Zweifel, herauszufinden, was Gottes Wort sagte und bedeutete, verschwand langsam.
Möge unser guter und gnädiger Herr Sie in Ihren Bemühungen segnen.
Zuerst müssen wir verstehen, was Sola Scriptura ist und was nicht. Es ist der Glaube, dass die Bibel alles enthält, was für Heilszwecke notwendig ist, dass die Bibel die einzige unfehlbare Quelle der Autorität für christlichen Glauben und christliche Praxis ist.
Zweitens müssen wir mit zwei Missverständnissen aufräumen.
Das erste Missverständnis ist die Annahme, dass es aus der Reformation hervorgegangen sei, dass sie eine Reaktion auf die Wahrnehmung sei, dass die römisch-katholische Kirche weit über das hinausgegangen sei, was die Bibel und die Apostel über den christlichen Glauben und die christliche Praxis offenbart hätten. Wenn eine Religion etwas postuliert, von dem sie sagt, dass es für Ihre Errettung notwendig ist, das aber aus der Bibel nicht klar hervorgeht, dann kann es als unautorisiert abgelehnt werden, unabhängig davon, wer es sagt.
Stattdessen gibt es diesen Glauben seit Beginn der christlichen Ära. Irenäus nennt die Bibel den Grund und die Säule unseres Glaubens.
- Wir haben von niemand anderem den Plan unserer Erlösung erfahren als von denen, durch die das Evangelium zu uns gekommen ist, das sie einst öffentlich verkündeten und zu einem späteren Zeitpunkt durch den Willen Gottes überlieferten uns in der Heiligen Schrift, um der Grund und die Säule unseres Glaubens zu sein. Gegen Ketzereien Buch III Kapitel 1
Das zweite Missverständnis ist die Vorstellung, dass sich nur Protestanten mit der Frage befassen müssten. Die OP-Frage über einen Protestanten, der die Bibel interpretiert, aber das ist genau das gleiche, was man über die Interpretation von Tradition (großgeschrieben) fragen könnte. Schließlich verstehen Katholiken und Orthodoxe nicht dieselbe Tradition, obwohl beide dies behaupten. Die bekannte Filioque-Frage ist ein Beispiel, und es gibt viele andere, nicht zuletzt die beanspruchte Autorität des Papstes.
Es ist eine gute, schwer zu beantwortende Frage. Wir alle glauben natürlich, dass unsere Interpretation der Bibel und der Tradition korrekt ist. Gibt es irgendetwas, das uns bei unserer Verfolgung helfen könnte?
Angesichts dieses Verständnisses würde sich natürlich die Frage stellen: Wie wählt man die richtige Interpretation der Bibel?
Die Antwort ist zu erkennen, dass sich Sola Scriptura immer noch auf die christliche Geschichte, Tradition, die Kirche, die Konzile und sogar Ihren Pastor stützt. Aber sola scriptura behauptet, dass all diese Dinge der Bibel unterliegen.
Schauen wir uns zunächst einige einfache Beispiele dafür in Aktion an.
Sollte Ihr Papst, Priester oder Pastor behaupten, dass Jesus nur ein Mensch war, dass es eine Zeit gab, in der er es nicht war, dass er erschaffen wurde, wissen Sie, dass dies aufgrund der Geschichte, der Tradition und der Kirche, von denen diese Dinge stammen, falsch ist basieren auf der Bibel.
Und wir wissen, dass der Sohn Gottes [Jesus Christus] gekommen ist und uns ein Verständnis gegeben hat, damit wir den Wahrhaftigen erkennen können, und wir sind in dem Wahrhaftigen, nämlich in seinem Sohn Jesus Christus. Das ist der wahre Gott und das ewige Leben. 1 Johannes 5:20
Sollte Ihr Papst, Priester oder Pastor behaupten, dass die Mutter Maria als Gottheit verehrt werden muss, damit Sie gerettet werden können, wissen Sie, dass dies aufgrund der Geschichte, der Tradition und der Kirche, auf der diese Dinge beruhen, falsch ist Bibel.
Denn du sollst keinen anderen Gott anbeten; denn der HERR, dessen Name Eifersucht ist, ist ein eifersüchtiger Gott: Exo 34:14
Was ist mit anderen schwierigeren Fragen? Woher wissen wir?
Was ist mit der Taufe? Ist es für Babys oder für diejenigen, die wählen? Kann man abgesehen von der Wassertaufe gerettet werden?
Die Antworten würden wie die anderen Fragen gefunden werden. Die Antwort würde auf der Geschichte, der Tradition und der Kirche basieren, von denen diese Dinge auf der Bibel basieren und müssen, sonst wird die Meinung des Menschen ersetzt. Sie würde nicht auf „einfach so“ Antworten einer mutmaßlichen oder gar ordnungsgemäß gewählten Autorität beruhen.
Zum Beispiel schreibt Justin Martyr über die Kinder der Unwissenheit bei ihrer Geburt und die Kinder der Wahl und des Wissens. Er zitiert die apostolische biblische Lehre. Siehe hier .
Außerdem hilft es, die Motive hinter bestimmten Lehren zu verstehen. Ist es wegen Macht, Prestige, Geldbeutel, dass einige Ideen lehren, die nicht aus der Bibel stammen?
Außerdem kann man wie die Alten fragen, wann eine Lehre zum ersten Mal vertreten wird. Stammt es von Aposteln oder von denen, die behaupten, eine Art physische Abstammung von Aposteln zu haben? Wie Irenäus können wir jene Lehren ablehnen, die nach dem apostolischen Zeitalter kamen.
Was ist mit der Kommunion? Ist es ein dargestelltes Opfer oder ein Denkmal? Benötigt es einen ordnungsgemäß konstituierten Priester oder kann jeder Gläubige anbieten? Auch hier würden die Antworten auf der christlichen Geschichte basieren, wie von den frühesten Kommentatoren, die innerhalb der ersten 200 Jahre, in denen Christus auf der Erde wandelte, schrieben. Diese würden auch die Bibel als ihre Autorität zitieren. Paulus spricht zu Brüdern über Gemeinschaft, nicht zu einer separaten Klasse von Priestern.
Nun lobe ich euch, Brüder, dass ihr in allem an mich denkt und die heiligen Handlungen haltet, wie ich sie euch übergeben habe. Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch auch überliefert habe, dass der Herr Jesus in derselben Nacht, in der er verraten wurde, Brot nahm: 1 Kor 11,2.23
Gott möchte eine direkte Beziehung zu dir. Fragen beleidigen ihn nicht.
Beim realen Beispiel eines hochkarätigen Ehepaars, das die Kirche wechselt, scheint es nicht um Sola Scriptura zu gehen, da es mehr darum ging, den Familienfrieden zu wahren.
In Bezug auf die allgemeine Scheidungsfrage des Heiratens verschiedener Glaubensrichtungen scheint es auch hier nicht um Sola Scriptura zu gehen, um die wahre Lehre zu finden, da es um ungelöste Konflikte ging, die sowieso geheiratet haben. Im Allgemeinen jedoch, wenn Ihr Ehepartner sagt, der Heilige Geist habe dies gesagt und es durch die Schrift bestätigt, was werden Sie dann tun? Menschen gehen aus allen möglichen Gründen in die Kirche.
Also, nein, der Gläubige, der sich über die „richtige“ Auslegung der Schrift wundert, verlässt sich nicht nur auf sich selbst, sondern auf den Heiligen Geist, auf die Kirche, auf Tradition, auf Konzilien und auf frühchristliche Schriftsteller. Alle stützten sich auf die Bibel.
Es ist wie eine Perlenkette, wo die Bibel die Schnur ist und die Perlen die Kirche, die Tradition, die Konzile, die frühen christlichen Schriftsteller und die Klammer, die alles zusammenhält, der Heilige Geist ist.
Und ehrlich gesagt, darum ging es bei der Reformation. Die Schrift ist die einzige Autorität, aus der Lehre gezogen werden kann. Das ist, was sie getan haben und wo die Kirche zuvor begonnen hatte, im Laufe der Jahrzehnte in Machtkämpfe, Prestige-Machenschaften und Geldbeutel-Wünsche abzugleiten.
Einige Schlüsseldoktrinen wie die Dreieinigkeit und die Doppelnatur Christi scheinen mich zu zwingen, auf das Urteil der frühen Konzile von Nicäa und Chalcedon zu vertrauen, um eine bestimmte Interpretation von Bibelversen zu bevorzugen, die sich auf Gott und Jesus beziehen.
1- die Hilfe des Heiligen Geistes in meinem Herzen,
2- die bindende Autorität dieser frühen ökumenischen Konzilien
3- Mehrere Gleichaltrige, denen ich vertraue, dass sie am selben Projekt wie ich beteiligt sind, um gemeinsam Gott und seine Schriften unter der Führung des Heiligen Geistes zu verstehen
Wir werden uns jeden dieser Punkte ansehen, aber bedenken Sie, dass es kein Mandat für Mehrheitsregeln gibt. Es gibt keinen Grund zu glauben/glauben, dass irgendeine der wild unterschiedlich organisierten Gruppen Recht hat. Es gibt keinen biblischen Präzedenzfall für die Sicherheit in Zahlen.
Daher können die „Schlüsseldoktrinen“ durchaus der Mehrheit anvertraut werden, die nicht in die Wahrheit eingeweiht ist, die Gott bereitgestellt hat. Während er die absolute Wahrheit bereitgestellt hat und sie deutlich sichtbar und kohärent ist, wurden viele zur Unwahrheit verleitet, weil sie dazu verleitet wurden, die „Menschenlehren“ anzunehmen.
Und vergeblich beten sie Mich an, indem sie als Lehren die Gebote der Menschen lehren. Matthäus 15:9
Die „Dreieinigkeit und die duale Natur Christi“ sind solche Lehren von Menschen – die offensichtlich nicht nur unbiblisch sind, sondern auch weitgehend widerlegt werden durch eine einfache Lektüre dessen, was Gott bereitgestellt hat.
Anstatt sich auf solche scheinbaren Autoritäten zu verlassen, könnten wir diese erfundenen Ideen aufgeben und die Schrift erneut durchsuchen, um die schwierigen Passagen zu verstehen, und ganz fest davon überzeugt sein, dass die Schrift die Schrift interpretieren kann, tut und sollte. Dieser Ansatz, der nur von wenigen gewählt wird, kann dann solche menschlichen Lehren völlig überflüssig machen und sich als fehlerhafte Konstrukte erweisen.
1 - die Hilfe des Heiligen Geistes in meinem Herzen. Das ist in Ordnung, aber es muss mit dem biblischen Bericht gekoppelt werden. Viele eigensinnige Ideen sind unter dem Mantra „der Geist hat es mir gesagt“ gediehen. Außerdem würde der Geist nicht widerlegen, was die Schrift ausdrückt.
2 - Vertrauen in das Urteil/die verbindliche Autorität der frühen Konzile
Wenn diese einen Jesus darstellen, vor dem wir gewarnt werden, ist die offensichtliche Schlussfolgerung, dass sie keine Glaubwürdigkeit haben und kurzerhand abgetan und völlig misstraut werden sollten ! Auf sie zu vertrauen bedeutet, tieferen Irrtum einzuladen und sich weiter von der wahren Quelle zu entfernen, die von einem menschlichen Jesus spricht, der nicht Gott ist und sein kann, „uns in jeder Hinsicht ähnlich gemacht“ (Hebr 2,17) und der ist der „Erstgeborene aller Schöpfung“ (Kol 1). Eine Vielzahl von Ratgebern ist wichtig, und sei es nur im Vergleich zum einfachen Lesen vieler Passagen. Wenn sie beginnen, abzuweichen und in komplexe und unbiblische Ideen zu geraten, dann können Sie solche Interpretationen ausschließen und diejenigen mit größerer Authentizität bevorzugen.
3 - mehrere Kollegen, denen ich vertraue. Auch ein guter Standard als Gemeinschaft ist entscheidend, aber auch hier muss die Grundlage das Vertrauen in das Biblische sein, nicht in das Menschliche.
Wie wählen Befürworter von Sola Scriptura die „richtige“ Interpretation eines Schlüsselverses der Bibel?
Wir erlauben Gott, sich selbst zu interpretieren – was er vollkommen angemessen getan hat, und weisen menschliche selbsternannte Spender von Ideen und Theorien zurück, die nicht im Entferntesten von der Bibel unterstützt werden, es sei denn, man verwendet isolierte, erfundene Lesarten einiger Verse, um solche Konstrukte zu unterstützen.
Wie bereits erwähnt – es gibt keine Sicherheit oder Gewissheit in dem, was die Massen glauben, keine. Es gibt alle Anzeichen dafür, dass die Massen (organisierte Religion) falsch liegen und nicht zu befolgen oder zu vertrauen sind. Gott hat Jesus nicht gesandt, um eine Religion zu gründen. Er sandte Jesus, um ein neues Kapitel zu beginnen, das zum Ende dieses Zeitalters führen würde und das auf der Wahrheit basiert, die nur wenige akzeptieren können.
Treten Sie durch das schmale Tor ein. Denn das Tor ist weit und der Weg ist leicht, der ins Verderben führt, und derer, die dadurch eintreten, sind viele. 14 Denn eng ist das Tor und hart der Weg zum Leben, und wenige finden ihn. Matthäus 7:13
Endlich,
Als Christ können wir den ganzen Tag spekulieren...
In der Tat, und viele verlassen sich auf die Spekulationen der Kirchenväter, die einen anderen Weg gefunden haben, Gott und seinen Sohn zu verstehen, der nicht auf festen biblischen Beweisen basiert, wenn der Text ganzheitlich betrachtet wird.
Obwohl es äußerst schwierig ist, dies zu tun, müssen wir bereit sein, möglicherweise unsere am meisten geschätzten Überzeugungen aufzugeben und von vorne zu beginnen. Nicht mit einem vorausgesetzten irgendetwas von irgendjemandem geerbten beginnen - egal wie geschätzt. Die Bibel durch eine Linse oder einen Filter menschlichen Ursprungs zu lesen, wird nicht zu der einfachen Wahrheit führen, die Gott bereitgestellt hat. Viele der Schlüsseldoktrinen , die von der Christenheit geschätzt werden, sind nicht rechtmäßig in der Schrift zu finden, außer durch spezielle Lesungen, die isoliert durchgeführt werden. Und wenn die Errettung offiziell um diese angeblichen Wahrheiten herum eingerahmt wird und die Massen folgen, muss man zögern und die Macht und den Einfluss hinter einer solchen vorgeschriebenen Einhaltung hinterfragen, über die Gott nie etwas gesagt hat.
Ich denke, es würde helfen, zu versuchen, mehr zu erklären, was „sola scriptura“ bedeutet. Der Wikipedia-Artikel über sola scriptura sagt zum Beispiel: "Während die Bedeutung der Schriften durch viele Arten von untergeordneten Autoritäten vermittelt wird, lehnt sola scriptura im Gegensatz dazu jede unfehlbare Autorität außer der Bibel ab." In Sola scriptura geht es wirklich darum, dem Lehramt zu sagen, dass es in einen See springen soll, wenn es Unfehlbarkeit behauptet.
Ich denke, Sola Scriptura kann daher sinnvoller negativ definiert werden . Sola Scriptura bedeutet, keinem Menschen unfehlbare Autorität zuzuschreiben. Abgesehen davon, wenn etwas nicht „klar“ erscheint, ist es nicht so wichtig, und Sie tun Ihr Bestes, um mit allen möglichen Werkzeugen herauszufinden, was genau klar ist.
Fortgesetzt werden ...
steveowen
Nur wahrer Gott
Nigel J
Mike Borden