Wie wird Anbetung helfen, mit Brahman zu verschmelzen?

Wie kann Anbetung zur Selbstverwirklichung beitragen?

Wenn ich ununterbrochen „Om Namah Shivaya“ singe, wird mir das dann Moksha geben?

Wenn Singen auch Teil der Anbetung ist, was ist dann die Verbindung zwischen Singen und Selbstverwirklichung?

Bitte teilen Sie mir mit, ob es einen zugrunde liegenden Prozess gibt, der sich auf beide bezieht?

Antworten (2)

Ich poste einige Auszüge aus Swami Swahanandas Mantra-Schriften, die Ihre Frage beantworten werden. Mantra Japa wird verwendet, um den Geist zu reinigen. Nur in einem reinen Geist erwacht die Hingabe an Gott. Hingabe an Gott ist ein Weg zur Gottesverwirklichung. Wenn Sie an Selbstverwirklichung (dh Jnana) interessiert sind, dann wird auch die Reinigung des Herzens durch Mantra Japa hilfreich sein.

Japa sollte eine vorgeschriebene Anzahl von Malen durchgeführt werden. Angirasa sagt, dass Japa wiederholt wird, ohne die Zahl im Auge zu behalten, fruchtlos ist. Das Kularnava-Tantra besagt, dass das Japa keine Früchte trägt, wenn die vorgeschriebene Anzahl von Japas nicht ausgeführt wird. Auch das Vishvasara-Tantra unterstützt diese Ansicht.....

Die Tantras legen besonders viel Wert auf rituelles Japa. Nach dem Kularnava-Tantra kann die Anzahl der Japas an den Fingergelenken oder an einem Rosenkranz gezählt werden. Verschiedene Regeln werden bezüglich Japa und der Wahl des Rosenkranzes vorgeschrieben...

Japa soll weder sehr langsam noch schnell ausgeführt werden, sondern in einem gleichmäßigen Tempo, indem man sich auf dem Rosenkranz von einem Kopf zum anderen bewegt. Wenn das Japa unvollkommen ausgeführt wird, kann dies durch verschiedene vorgeschriebene Mittel oder durch mehr Japa korrigiert werden. Die hingebungsvollen Schulen haben immer versucht, die Strenge dieser Vorschriften über Japa zu lockern und stattdessen die Betonung darauf gelegt, mit Hilfe von Japa eine hingebungsvolle Haltung zu entwickeln. Sie behaupten, dass allein durch Japa sogar die äußeren Zeichen der Hingabe manifestiert werden können. Das Vira-Tantra sagt, dass Japa allein Erfolg bringen kann. Es kann mit oder ohne Meditation durchgeführt werden.........

Die Regelmäßigkeit in der Japa-Praxis wurde hoch gepriesen. .....

Andere hilfreiche Faktoren sind ein abgelegener Ort, ein geeigneter Sitzplatz und die richtige Artikulation des Mantras. Wachsamkeit ist natürlich unerlässlich. .............

Tantrasrah spricht von zwölf Praktiken, die bei der Verwirklichung von Japa helfen. Einige sind Sparmaßnahmen, wie auf dem Boden schlafen, Enthaltsamkeit, ein Schweigegelübde ablegen, drei zeremonielle Bäder am Tag nehmen und Aktivitäten aufgeben, die vom Ideal ablenken. Andere sind Befolgungen, wie Anbetung, Gaben, Bittgebete, Singen für die Gottheit, gelegentliche Anbetung der Gottheit sowie Glaube an den eigenen Lehrer und an die Gottheit. ...

Das Kularnava-Tantra betrachtet Mauna, das Halten des Schweigegelübdes, selbst als die beste Form von Japa. Wiederum hat der Weise Brihaspati Beobachtungen aufgezählt, die zum Erfolg im Japa beitragen, Zurückhaltung des Geistes, Reinheit, Stille, Reflexion über die Bedeutung des Mantras, Freiheit von Ablenkungen und Abwesenheit von Gleichgültigkeit gegenüber dem Mantra. Die Chandogya Upanishad sagt: „Im Geiste reflektierend, sollte man das Mantra aufmerksam wiederholen“ ......

Die hingebungsvollen Schulen glauben jedoch, dass selbst wenn das Mantra ohne richtige Aussprache oder Kenntnis seiner Bedeutung wiederholt wird, es immer noch wirksam ist, wenn der Devotee aufrichtig ist und intensive Hingabe hat. Valmiki soll die Verwirklichung erlangt haben, indem er "Mara" wiederholte, indem er den Namen von Rama umkehrte, weil er zu sündig war, um den Namen des Herrn korrekt zu wiederholen...... Aber die besten Ergebnisse können durch eine Kombination aus Hingabe und Verständnis erzielt werden. ... So wird Japa normalerweise spirituell wirksam, wenn es mit Vertrauen und mit Kenntnis seiner Bedeutung getan wird. Doch selbst wenn einem Aspiranten diese fehlen, wird schließlich durch Japa der Glaube an das Mantra und das Wissen um seine Bedeutung kommen.

Meditation und andere spirituelle Disziplinen von Swami Swahananda

„In Gedanken reflektierend sollte man das Mantra aufmerksam wiederholen“ Bedeutet dies, dass Mantras im Geist nicht laut aus dem Mund rezitiert werden sollten?
Mentales oder Manasik Japa wird als viel effektiver angesehen, um den Geist auf die Gott- oder Selbstverwirklichung vorzubereiten, als lautes Wiederholen.

Ich empfehle Ihnen, Sri Sikshastakam von Chaitanya Mahaprabhu zu studieren.

Sie haben sehr gute Bücher über die Wissenschaft der Mantra-Meditation, um nur einige zu nennen:

Sri Namamrita

Kunst des Chantens von Hare Krshna

Japa: Neun Schlüssel aus dem Siksastaka, um Ihr Japa zu verbessern (ich empfehle dieses am meisten)

Soweit ich studiert habe, habe ich nicht mehr Informationen über Japa-Meditation gefunden als im Gaudiya Vaishnavismus, insbesondere ISCKON (ich bin kein Anhänger von ISCKON, habe jedoch eine respektvolle Haltung gegenüber dem Gründer Acharya und seinen aufrichtigen Schülern, von denen Sie viele Tipps und Bücher zur Japa-Meditation bekommen) https://www.youtube.com/watch?v=YaSWed_holw

Jetzt habe ich auch studiert und studiere derzeit Kriya Yoga unter der Leitung von Paramahamsa Hariharananda, in dem gelehrt wird, dass Mantra-Meditation ohne Introvertieren der eigenen Sinne nur eine Zeitverschwendung ist. Ich empfehle auch sehr Kriya Yoga Der wissenschaftliche Prozess der Seelenkultur und die Essenz aller Religionen und Eine Sammlung von Anleitungen zum Kriya Yoga, beides Bücher vom selben Autor Paramahamsa Hariharananda.

Ich wünsche Ihnen alles Gute, mit freundlichen Grüßen.

Om Tat Sa

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