Wie wird der Berg Kailash, der Wohnsitz von Lord Shiva, in hinduistischen Schriften beschrieben?

Es gibt zwei Kailasas. Eine in der kosmischen Ebene und eine andere Kailasa auf der Erde.

तस्य पूर्णावतारो हि रुद्रः साक्षाच्छिवः ि कैलासे भवनं रम्यं पञ्चवक्त्रश्चकार ह। ब्रह्माण्डस्य तथा नाशे तस्य नाशोऽस्ति वै नहि॥ ५० ।।

Rudra ist zufällig seine vollständige und perfekte Inkarnation. Der fünfgesichtige Shiva (Sada Shiva) hat in Kailāśa eine glückselige Bleibe errichtet, die selbst nach der Zerstörung des Universums jenseits der Zerstörung ist.

Kurz nach der Schöpfung betete Kubera zu Lord Shiva in Kasi, wo Shiva immer in Saguna-Form als Vishweswara präsent ist . Nachdem er Kubera Segen gewährt hatte, dachte Shiva daran , in der Nähe seines Anhängers Kubera zu bleiben.

रुद्रो हृदयजो मे हि पूर्णाशो ब्रह्म एकलः। हरिब्रह्मादिभिः सेव्यो मदभिन्नो निरञ्जनः॥ ४॥

Rudra, geboren aus meinem Herzen, ist der einzige und vollständige Brahman, dem Brahma, Visnu und andere Götter dienen. Er ist untrennbar von mir, weil ich unsichtbar bin.

तत्स्वरूपेण तत्रैव सुहन्दूत्वि कुबेरस्य च वत्स्यामि करिष्यामि तपो महत्॥५॥

Deshalb werde ich in dieser Form, sein Freund werdend, in Kailasa in der Nähe von Kubera leben und strenge Tapas aufführen.“

Also zog Shiva in menschlicher Form als Rudra zum Berg Kailasa, der derzeit in Tibet liegt. Diese Geschichte geschah jedoch in Meghavana Kalpa , das nach Padma Kalpa kam .

Kailasa wird sehr detailliert in Kapitel 6 des 4. Gesangs des Srimad Bagavatam beschrieben.

Nachdem er die Gottesfürchtigen auf diese Weise belehrt hatte, ging Lord Brahmâ mit den Vorvätern und den Führern des Volkes, die er von seinem eigenen Ort mitnahm, zur Wohnstätte von Lord S'iva, Kailâsa, dem besten aller Berge, der so teuer ist zum Meister.

[Der Ort], den Kinnaras, Gandharvas und Apsaras [die Bewohner und Sänger des Himmels und ihre Frauen] genießen, ist von den Vollkommenen [oder Siddhas] bevölkert, die sich von anderen Menschen unterscheiden [oder begabt sind] durch Geburt, Strenge, durch ihre Verwendung von Kräutern oder durch das Üben von Mantras im Yoga. Die Bergkette, Heimat einer Vielzahl von Hirschen, ist vollgestopft mit allen Arten von Edelsteinen und wird von Bäumen, Schlingpflanzen und einer Vielzahl anderer Pflanzen bewachsen. Die Berggipfel mit ihren kristallklaren Wasserfällen haben verschiedene Höhlen, die die Mystiker beherbergen, die dort mit ihren liebevollen Frauen Sport treiben. Von den Schreien der Pfauen und dem Summen der berauschten Bienen erschallt der ununterbrochene Gesang des Kuckucks und das Zwitschern anderer Vögel. Mit den sich bewegenden Elefanten scheint sich der Berg selbst zu bewegen,

(Der Berg wird weiter verschönert durch Mandâra-, Pârijâta-, Sarala- (Kiefern-) und Tamâla-Bäume, S'âla- und Tâla-, Kovidâra-, âsana- und Arjuna-Bäume, Cûtas (Mango), Kadambas, Dhûli-Kadambas und Nâgas, Punnâgas und Campakas und einen sieht dort auch Bäume wie Pâthalas, As'okas, Bakulas, Kundas und Kurabakas. Und es ist auch geschmückt mit goldfarbenen Lotusblumen, dem Zimtbaum und den Mâlatî-, Kubja-, Mallikâ- und Mâdhavî-Bäumen, mit Kata-, Jackfrucht-, Julara- und Banyan-Bäumen. Plakshas, ​​Nyagrodhas und Bäume, die Asafoetida produzieren, es gibt auch Betelnussbäume, Pûgas, Râjapûgas und Jambus [schwarze Beeren und Grünpflanzen gleichermaßen] Es bietet eine Vielzahl von Bäumen wie Kharjûras, âmrâtakas, âmras und dergleichen und andere wie Priyâlas, Madhukas und Ingodas ist auch reich an venu-kîcakaih und kîcaka [verschiedene Bambussorten].

Kumuda-, Utpala-, Kahlâra- und S'atapatra-Lotusblumen bedecken die Seen der Wälder, die erfüllt sind vom süßen Flüstern von Vogelschwärmen, Hafenhirschen, Affen, Wildschweinen, Katzen, Bären, S'alyakas, Waldkühen und Eseln, Tigern, kleinere Hirsche und Büffel und so. Es wird von verschiedenen Arten von Hirschen wie Karnântras, Ekapadas, As'vâsyas, Vrikas und Kastûrîs genossen und hat Gruppen von Bananenbäumen in der Nähe der sandigen Ufer der wunderschönen, mit Lotusblumen gefüllten Bergseen. Die Ergebenen sahen, wie das Wasser des Alakanandâ-Sees den Duft von Satî trug, der dort badete, und sie waren überwältigt von diesem Berg des Herrn der Geister.

Dort bei Alakâ ['ungewöhnlich schön'] sahen sie die Region mit dem Wald namens Saugandhika ['voller Duft'], der diesen Namen wegen der Art von Lotusblumen trug, die man dort findet. Und die beiden Flüsse Nandâ und Alakanandâ, die in der Nähe der Wohnstätte der Füße des Meisters flossen, waren wegen des Staubs der Lotosfüße sogar noch heiliger. Liebe Herrscherin, in beiden Flüssen stiegen die himmlischen Jungfrauen nach ihrem Liebesspiel aus ihren Wohnungen herab, um dort mit ihren Männern zu spielen und sich gegenseitig mit dem Wasser zu bespritzen.

Die beiden Bäche, die wegen des Kunkum-Pulvers [das von ihren Brüsten gewaschen wurde] gelb geworden sind, lassen die Elefanten und ihre Weibchen, die dort ein Bad nehmen, aus dem Wasser trinken, obwohl sie keinen Durst haben. Die himmlischen Häuser der Frauen der Tugendhaften waren mit unzähligen wertvollen Juwelen, Perlen und Gold geschmückt, die sie wie Wolken am Himmel aussehen ließen, die von Blitzen erhellt wurden.

Durch den Saugandhika-Wald, der mit seiner Vielfalt an Bäumen, die mit ihren Blumen, Früchten und Blättern allen Wünschen nachgaben, so attraktiv war, erreichten sie die Wohnstätte des Herrn der Yakshas. Dort sahen sie die Schönheit vieler Vögel mit roten Hälsen, deren Geräusche sich mit dem Summen der Bienen vermischten, sowie Seen mit Schwanengruppen und kostbarsten Lotusblumen. Die Brise der Sandelholzbäume ließ die wilden Elefanten zusammenströmen und regte die Gedanken der Frauen der Tugendhaften immer wieder an. Die Treppen, die zu den Badeplätzen voller Lotusblumen führen, die von denen benutzt werden, die der göttlichen Persönlichkeit [den Kimpurushas] treu sind, waren aus Vaidûrya-Stein, und sobald sie sie sahen, entdeckten sie einen Banyan-Baum in der Nähe. In einer Höhe von Tausenden von Fuß breitete er seine Zweige über ein Viertel des Fußes des Berges aus, wirft einen feinen kühlenden Schatten. Es hatte keine Vögel, die darin nisteten.

Unter dem Baum sahen die Gottesfürchtigen Lord S'iva, den Zufluchtsort vieler großer Weiser, die sich nach Befreiung sehnten, wie er dort so ernst wie die ewige Zeit saß, nachdem er seinen Zorn aufgegeben hatte. Heilige befreite Seelen wie die Kumâras, angeführt von Sanandana und Kuvera, dem Meister der Guhyakas und Râkshasas, saßen dort und lobten den feierlichen und gelassenen Herrn.

Die Schönheit von Kailasa wird auch in Kapitel 11, Uttara Khanda von Padma Purana, beschrieben . Der Dämonenkönig Jalandhara, der aus Amsa von Shiva geboren wurde, sah Kailasa wie folgt:

Narada sagte: 29-40. Dann ging der sehr mächtige Sohn des Ozeans (Jalandhara) nach Kailasa. Er war von sechzigtausend Mahapadma-Soldaten umgeben. In der Zwischenzeit verließ Siva Kailasa und ging zusammen mit seinen Begleitern, seinen Söhnen und seiner lieben Frau nach (dem Teil von) Kailasa nördlich des Manasa (Sees). Am ersten Tag erreichte Jalandhara dann Kailasa. Er stellte seine Armee dort auf und war begierig darauf, Kailasa zu sehen.

Dort wehten die Winde, zu denen die Massen der göttlichen Fäden und der Pollen der Mandara (Blumen) Zuflucht genommen hatten, und die von den Schauern der Sprühnebel kalter Tropfen gebrochen wurden. Bezaubernde Brisen, hoch wie die dicken Brüste der Siddha-Frauen und reich an Mandarinenhonig, wehten dort. Als der Herr der Dämonen dort das Pflanzen ihrer Füße durch Damen sah, die hell und glänzend wie die Asoka(-Blumen) waren, wurde er von sexuellem Verlangen erfüllt. Die Götter dort freuten sich, ihre eigenen Spiegelbilder zu sehen, und freuten sich. Dort leuchteten die Mandara (Bäume) mit ihren verwelkten Sprossen überall, nachdem sie den Koitus der Kinnara-Liebhaber manifestiert hatten. Dort wurden die Haine vieler Bäume von den Dienern von Sambhu besetzt. Sie schienen von König Amor sozusagen gut unterhalten zu werden.

Dort, denke ich, nachdem Moschus die ganze Schönheit der bezaubernden Damen gesehen hatte, gab Moschus die Belustigung seines Geistes auf und tauchte in Schwärze ein. Stellenweise glänzten Lotusblumen wie ausgezeichnete rote Kreide. An manchen Stellen bewegten sich Knospen von ihren Stängeln, die den Nelkentrieben ähnelten. Stellenweise glänzten Armbänder wie Flöße auf den Bergbächen. Stellenweise beugten sich Bienen durch die Bescheidenheit der Nicula-Blüten (eine Art Schilfrohr). Stellenweise gab es frische Mangoblüten, aufgeplatzt und vom Kuckuck angegriffen. An einigen Stellen gab es die starken Wurzeln des Sali-Reis, auf die sich Herden von Hirschen stützten. An einigen Stellen gab es Haine, die von den äußerst schönen jungen verheirateten göttlichen Damen geheiligt wurden, was sogar in den Köpfen der Weisen eine Veränderung bewirkte.