Wie wird man Min?

Es gibt viele Fälle, in denen dies diskutiert wird, daher zitiere ich der Einfachheit halber nur einige Passagen aus dem Rambam.

Der Rambam definiert die Begriffe „min“, „apikores“ und „kofer“ in Hilchos Teshuva 3:6-8

Die Folgenden haben keinen Anteil an der zukünftigen Welt, sondern werden abgeschnitten und gehen zugrunde und erhalten ihre Strafe für alle Zeiten für ihre große Sünde: die Minim , die Apikoresim , die Kofrim (Leugner) der Tora, die Kofrim (Leugner) der Auferstehung der Toten, die Abtrünnigen, die viele zur Sünde verführen, die sich von den Wegen der [jüdischen] Gemeinde abwenden usw.

Fünf werden „ minim “ genannt : (1) derjenige, der sagt, dass es keinen Gott gibt und die Welt keinen Führer hat; (2) derjenige, der sagt, dass die Welt mehr als einen Anführer hat; (3) derjenige, der dem Herrn des Universums einen Körper und eine Gestalt zuschreibt; (4) derjenige, der sagt, dass Gott am Anfang der Welt nicht allein und Schöpfer aller Dinge war; (5) derjenige, der einen Stern oder eine Konstellation als Zwischenmacht zwischen sich und dem Herrn der Welt anbetet.

Drei werden Apikorsim genannt : (1) einer, der sagt, dass es überhaupt keine Prophezeiung gibt und dass es kein Wissen gibt, das vom Schöpfer zu den Herzen der Menschen kommt (2) einer, der die Prophezeiung von Moses leugnet (3) und einer der sagt, dass der Schöpfer nichts von den Handlungen der Menschen weiß.

Obwohl es hier nicht aufgeführt ist, verlangt der Rambam außerdem, dass man an die göttliche Vergeltung glaubt, um nicht als Ketzer angesehen zu werden (Kommentar zur Mischna, Einleitung zu Sanhedrin 10:1).

In Bezug auf praktische Auswirkungen scheint es keinen Unterschied zwischen einem 'min', einem 'kofer' und einem 'apikores' zu geben - sie alle verlieren ihren Anteil an der kommenden Welt und werden im Allgemeinen davon ausgeschlossen, als Teil davon betrachtet zu werden des jüdischen Volkes (Quelle: Rambam Hilchos Avodah Zarah 2:5) Daher ist jedes Gesetz, das einen Juden vorschreibt, wie die Rückgabe seines verlorenen Gegenstands (Hilchos Gezailah V'aveida 11:2), das Schreiben von Sifrei Kodesh (Yesodei HaTorah 6:8 , Tefillin 1:13) oder vor Gericht aussagen (Eidus 11:10) kann keine dieser Personengruppen leisten, die ich im Folgenden als Ketzer bezeichnen werde.

Außerdem ist es nicht erlaubt, mit solchen Leuten zu sprechen oder auf ihre Behauptungen zu antworten (Hilchos Avodah Zara 2:5). Tatsächlich schreibt der Rambam, basierend auf der Gemara (Avodah Zara daf 26), dass es eine „großartige Sache“ sei, sie zu töten , entweder öffentlich, wenn das gesellschaftspolitische Klima solche Dinge zulässt, oder privat seinen Tod zu arrangieren (Hilchos Rotzeach 4:10). Der Chazon Ish (Yoreh Deah, Hilchos Shechita 2:16) schrieb jedoch, dass diese letzte Halakha heute nicht anwendbar ist, und viele große Poskim sind seiner Ansicht gefolgt. (Zur Klarstellung: Ich befürworte NICHT die Ermordung von irgendjemandem, sondern zitiere nur den Rambam)

Eine Person mit einem solchen Status kann jedoch immer noch Teschuwa machen (Rambam Hil. Teschuwa 3:14)

Aus Wikipedia :

Zusammenfassend die talmudischen Aussagen über Ketzer in Sanh. 90-103, Maimonides (Yad, Teshubah, iii. 6-8) sagt:

Die Folgenden haben keinen Anteil an der zukünftigen Welt, sondern werden abgeschnitten und gehen zugrunde und erhalten ihre Strafe für alle Zeiten für ihre große Sünde: die Minim, die Apikoresim, diejenigen, die den Glauben an die Tora leugnen, diejenigen, die die Glauben an die Auferstehung der Toten und an das Kommen des Erlösers, die Abtrünnigen, die viele zur Sünde verführen, die sich von den Wegen der [jüdischen] Gemeinde abwenden. Fünf werden „minim“ genannt: (1) derjenige, der sagt, dass es keinen Gott gibt und die Welt keinen Führer hat; (2) derjenige, der sagt, dass die Welt mehr als einen Anführer hat; (3) derjenige, der dem Herrn des Universums einen Körper und eine Figur zuschreibt; (4) derjenige, der sagt, dass Gott am Anfang der Welt nicht allein und Schöpfer aller Dinge war; (5) derjenige, der einen Stern oder eine Konstellation als vermittelnde Macht zwischen sich und dem Herrn der Welt anbetet.

Ich bin mir nicht sicher, in welche Kategorie Elisha ben Avuya passen würde, basierend auf den Kategorien, die Ramba"m erwähnt hat (siehe verlinkten Artikel für die anderen Kategoriedetails). Mein Verständnis der Gemarra ist, dass sie ihn einen "min" nennen. Aber basierend auf Ramba "ms Kategorien scheint er eher als "Kopher BaTorah" zu passen.