Wie wird „Patriotismus“ aus hinduistischer Dharma-Perspektive gesehen?

Insbesondere die Veden haben keine begrenzte (enge) Vision von Patriotismus. Die Veden sagen eindeutig, dass wir alle Kinder von Mutter Erde sind. Daher sollten wir die ganze Erde als unser Mutterland lieben und nicht nur unser eigenes Land.

MAta Bhumih Putro Aham PrithivyAha.

Bedeutung

Die Erde ist meine Mutter, ich ihr Sohn.

Atharva-Veda Samhita, Kanda 12, Sukta 1, Mantra 12.

Im Hinduismus wird die Erde und Bharatvarsh als Mutter betrachtet. Und im Allgemeinen liebt jeder seine Mutter.

Vishnu Purana sagt:

उत्तरम् यत् समुद्रस्य हिमाद्रे: चैव दक्षिणम्।

वर्षम् तद् भारतम् नाम भारती यत्र संतति:||

DAS Land, das nördlich des Ozeans und südlich der schneebedeckten Berge liegt, heißt Bhárata, denn dort lebten die Nachkommen von Bharata.

Die Erde ist auch als Gemahlin von Lord Vishnu bekannt, also sehr respektabel. Es gibt diesbezüglich einen Shloka .

समुद्रवसने देवि पर्वतस्तनमण्डले ।

.

Samudra-Vasane Devi Parvata-Stana-Mannddale |

Vissnnu-Patni Namas-Tubhyam Paada-Sparsham Kssamasva-Me ||

1: (Oh Mutter Erde) Die Devi, die Ozean als ihre Kleidung und Berge als ihren Busen hat,

2: Wer ist die Gemahlin von Sri Vishnu, ich verneige mich vor dir; Bitte vergib mir, dass ich dich mit meinen Füßen berührt habe.

Vishnu Purana lobt Bharatavarsh auch als:

गायन्ति देवा: किल गीतिकानि, धन्यास्तु ते भारतभूूॿतेभारतभूू

"

Die Götter selbst rufen aus: „Glücklich sind diejenigen, die selbst aus dem Zustand der Götter als Menschen in Bhárata-varsha geboren wurden, da dies der Weg zu den Freuden des Paradieses oder dem größeren Segen der endgültigen Befreiung ist.

Es gibt Shlokas in hinduistischen Schriften, die als patriotisch interpretiert werden können.

Es scheint, dass die Götter Lieder zu diesem Zweck singen. Diejenigen, die in diesem Teil der Welt namens Bharata leben, sind in der Tat gesegnet. Um die Früchte des Himmels und der Erlösung zu genießen, werden sie als Menschen geboren und legen ihre Göttlichkeit ab.

[Garuda Purana, Dharma Khanda, Kapitel I]

Auf dem Subkontinent Bharatvarsha sind Männer glückverheißend und ihre Langlebigkeit hängt von ihren Karmans ab. Sie sollen hundert Jahre alt werden. Sie haben verschiedene Farben und ihre Körper sind klein.

Linga Purana I.52.25

Der Gott des Feuers sagte: Das Land, das nördlich des Ozeans und auf der Südseite des Himalaya-Gebirges liegt, heißt Bharatvarsa und misst neuntausend Yojanas in der Breite. Das oben genannte Land ist der Arbeitsplatz derer, die kraft ihrer eigenen Frömmigkeit und durch das Verdienst guter Taten, die in den Himmel aufsteigen oder andere himmlische Annehmlichkeiten genießen.Die sieben Hauptbergketten (Kulaparvata), die den Kontinent Bharatvarsa durchziehen, sind Mahendra, Malaya, Sahya, Suktiman, Hemaparvata (der Goldene Berg), der Vindhya und der Pariyatra. Die neun Inseln (Gebiete, in die das oben genannte Land aufgeteilt ist) sind Indradvipa, Kaseru, Tamravani, Gabhastiman, Nagadvipa, Saumya, Gandharva, Varuna und Ayam, die von allen Seiten vom Meer umgeben sind. Das oben beschriebene Land ist von Nord nach Süd 13.000 Kilometer lang und in neun Hauptabteilungen unterteilt, die nach den dort lebenden Menschen benannt sind und von Osten her um den zentralen Teil des Landes liegen. Sie sind das Land der Kiratas, das Land der Yavanas, das Land der Brahmanen, von deren Lippen die tiefen und profunden Wahrheiten herabfallen, die in den Veden und Smritis eingeprägt sind.Im Berg Pariyatra entspringen mehrere Flüsse, während der Narmada und mehrere andere Bäche aus dem Vindhya entspringen. Der Tapi und der Payosnika, der Godavari, der Bhimarathi, der Krsna, der Veni und mehrere andere Flüsse entspringen dem Sahya-Gebirge, während der Krtamala und der Trisama jeweils aus dem Malaya- und dem Mahendra-Gebirge fließen. Die Flüsse Kumara und andere entspringen im Suktiman-Gebirge, während der Candrabhaga aus dem Himalaya entspringt. Die als Kurupancala und Madhya-desa bekannten Länder liegen im westlichen Teil des indischen Kontinents.

Agni Purana 119.1-8

Dharma ist größer als Patriotismus. Patriotismus ist nicht mit Dharma zu verwechseln.

Dies lässt sich am besten mit Hilfe von Vibhishinas Parteinahme für Sri Rama (dh Dharma) anstelle von Ravana erklären.

Vorher bestand Vibhishina darauf , Sita Mata zurückzugeben, da es das Richtige war

किम् च राक्षस राजस्य रामेण अपकृतम् पुरा |
|| ६-९-१३

"Welche Beleidigung wurde dem König der Dämonen früher von dem berühmten Rama zugefügt, dessen Frau er von Janasthana fortgetragen hat?"

न नः क्षमम् वीर्यवता तेन धर्म अनुवर्तिना |
|| ६-९-१६

„Es ist nicht angebracht, sinnlos Feindschaft mit Rama zu machen, der tapfer ist und der Rechtschaffenheit folgt .

Ravana, Indrajit und andere Rakshasas stimmten Vibhishana natürlich nicht zu, und Ravana beschuldigte ihn sogar, ein Verräter an seinen Verwandten zu sein

जानामि शीलम् ज्ञातीनाम् सर्व लोकेषुराक्षस |
हृष्यन्ति व्यसनेष्वेते ज्ञातीनाम् ज्ञातयः सदा || ६-१६-३

„O Dämon! Ich kenne das Verhalten von Verwandten in allen Welten. Diese Verwandten freuen sich immer über die Katastrophen ihrer Verwandten.“

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|| ६-१६-४

„Oh, Dämon! Die Verwandten beleidigen und demütigen tatsächlich ihren Verwandten, der ein effektiver Anführer, eine Person mit Bildung und rechtem Verhalten und ein tapferer Mann ist.“

नित्यम् अन्योन्य सम्हृष्टा व्यसनेष्वाततायि |
|| ६-१६-५

"Die schrecklichen Verwandten mit ihren verborgenen Gedanken und tückischen Gedanken, schrecklich wie sie sind, freuen sich immer gegenseitig über Widrigkeiten."

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|.| ६-१६-९

"Es gibt Reichtum in Kühen. Es gibt Angst vor Verwandten. Es gibt Wankelmut bei Frauen. Es gibt Sparsamkeit bei Brahmanen."

Vibhishana fand die obigen Anschuldigungen beleidigend und verließ Lanka, um sich auf die Seite Sri Ramas zu stellen.

Unter dem Strich ist die Nation ein Werkzeug für Dharma und nicht das Endziel in Abwesenheit von Dharma. Das Land wird mit dem vorherrschenden Gemeinwesen dieser Zeit gleichgesetzt (wie im obigen Fall von Vibhishana und Ravana zu sehen). Um Ihr Land zu unterstützen (das dadurch zur Unterstützung des vorherrschenden Gemeinwesens wird), sollten Sie den Dharma nicht kompromittieren. Nur wenn das Gemeinwesen förderlich ist, wird der Ausdruck "जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि" (One's Mother and Motherland are traditible) bedeutsamer als der Himmel

Die beste Erwähnung ist meiner Meinung nach die von The Destroyer im Kommentar erwähnte:

Valmiki Ramayana 6.124.17b

| जननी जन्म भूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी || ६-१२४-१७

"Die Freunde, der Reichtum und das Getreide werden in dieser Welt hoch geehrt. Mutter und Mutterland sind sogar dem Himmel weit überlegen."

Übersetzung von Sri KMK Murthy