Bhagwad Gita Kapitel 10 Vers 20
अहमात्मा गुडाकेश सर्वभुताशयस्थित:
अहमादिश्च मध्यं च भुतानामन्त एव च ॥
Bedeutung
Ich bin das Selbst, oh Gudakesha (Arjuna – Überwinder des Schlafes), das in den Herzen aller Wesen wohnt. Ich bin wahrlich der Anfang, die Mitte und auch das Ende aller Wesen.
Erklärung nach Advaita
Dieser eine Vers aus der Brihadaranyak Upanishad erklärt die Advaita-Philosophie
अहम् ब्रम्हास्मि / Aham Bramhhasmi Ich bin (das Selbst oder Atman) der Bramhan
Erklärung nach Vishitadvaita
Als solcher im Atma aller Lebewesen als Paramatma thronend, ist der Höchste Herr der Anfang, die Mitte und das Ende aller Wesen und ihrer Ursache, ihrer Evolution und ihrer Auflösung.
Aus Bhagwad Ramanujacharyas Gita Bhasya
Dieser Vers stimmt mit der Gedankenschule von Vishitadvaita und Adivata überein, aber wie wird dieser Vers von Dvaita erklärt?
Ich habe gerade diese Frage gesehen, die vor 10 Monaten gepostet wurde. Wenn Sie immer noch nach einer Antwort suchen, hier ist eine Erklärung von dvaitin:
Das Wort „आत्मा“ hat mehrere Bedeutungen: Selbst, Brahman, Geist, Körper in den Schriften, innerhalb der Gita selbst. Zum Beispiel interpretiert Shankara selbst in Gita 6.36 (vashyAtmanA) AtmA als „Manas“.
Das Brahmasutra 1.3.1, das sich auf die Aussage von Mundaka Upanishad stützt, hält das für AtmA, das die Himmel und die Erde und alles enthält - was Paramaatmaa ist und nicht die individuelle Seele. Sogar laut Shankara bezieht sich das Wort „AtmA“ hauptsächlich auf Paramatma.
Das Obige sind konventionelle Bedeutungen (रूढयर्थ) des Wortes „AtmA“. Es hat etymologisch mehr Bedeutungen (यौगिकार्थ). Das, was erschafft und einzieht; das, was durchdringt und so weiter.
Vor diesem Hintergrund ist der Vers leicht zu interpretieren. Ich bin derjenige, der dieses gesamte Universum durchdringt (oder unterstützt), und ich befinde mich im Herzen (aashaya) aller Wesen. Ich bin der Anfang (dh Schöpfer), die Mitte (der Erhalter, स्थितिकर्ता) und das Ende (der Zerstörer) aller Wesen.
Kaum advaitisch.
Tezz
Yogi
Keshav Srinivasan
Yogi