Wie kann Brahman im nicht manifestierten Zustand auf die Größe eines halben Daumens reduziert werden?

Brahman hat 2 Zustände – manifestiert und nicht manifestiert. Die Welt, in der wir leben, ist manifestiert. Nach Mahapralaya ist alles aufgelöst und alles, was bleibt, ist ein nicht manifestierter Zustand. In der Gita heißt es, dass im unmanifestierten Zustand alles auf die Größe eines halben Daumens reduziert ist.

Nun meine Frage, wie ist das überhaupt möglich? Gott ist unendlich, und wenn wir sagen, dass er auf die Größe eines halben Daumens reduziert ist, geben wir ihm eine Größe, die effektiv bedeutet, dass er endlich geworden ist und Gott nicht endlich sein kann.

Die Größe, auf die Sie sich beziehen, ist die Größe im menschlichen Herzen – nicht die Größe von Brahman in der physischen Welt. Brahman wird als unendlich beschrieben, weil es alles berührt. Das, was von Natur aus spirituell ist, hat keine physischen Dimensionen.
@SwamiVishwananda Nein, ich spreche nicht von der Seele. Ich spreche vom Zustand des Kosmos vor dem Urknall, der die Größe eines halben Daumens hat.
Auf welchen Gita-Vers beziehst du dich?
@KeshavSrinivasan Ich habe es in Gita gelesen, erinnere mich aber jetzt nicht an diesen Vers.
@ChinmaySarupria Ich habe versucht, die Bhagavad Gita zu durchsuchen, und die Wörter Daumen und Größe kommen überhaupt nicht vor. Ich habe einen Hinweis auf "kleiner als das Kleinste" gefunden, obwohl das nicht im Zusammenhang mit der Beschreibung dessen stand, was da ist, wenn das Universum aufgelöst wird: vedabase.com/en/bg/8/9 Der einzige Text, den ich kenne, der beschreibt Ein daumengroßer Purusha sind die Katha Upanishaden, nicht die Bhagavad Gita. Aber die Katha-Upanishaden diskutieren diesen daumengroßen Purusha als im Herzen lebend, sie sprechen nicht darüber, wann die Welt sich auflöst.
@KeshavSrinivasan Im Moment kenne ich den Vers nicht, aber hier ist ein anderer Artikel: godrealized.org/cosmos/entire_cosmos.html . Der Autor sagt dasselbe.
@ChinmaySarupria Ich habe Gita und "halben Daumen" gegoogelt, und es scheint, als würden viele Websites behaupten, dass dies in der Gita zu finden ist. Aber keiner von ihnen zitiert einen bestimmten Vers, und ich bin mir ziemlich sicher, dass er nicht da ist.
@ChinmaySarupria Sie können die Bhagavad Gita hier lesen: vedabase.com/en/bg
Ohne den genauen Vers wäre es schwierig zu erraten, was er bedeutet. Ich habe von einigen Heiligen gehört, die sagen, dass Purusha im Herzen in der Größe eines halben Daumens vorhanden ist. Aber wahrscheinlich ist das nicht das, was Sie fragen. Gut q.
@Sai Ja, das wird in Vers 12 dieses Kapitels der Katha Upanishad erwähnt: holy-texts.com/hin/sbe15/sbe15013.htm Dieser Vers ist als Angushta Pramita Vidya bekannt und wird in Adhyaya 1 Pada 3 Sutras 24 besprochen -25 der Brahma-Sutras: advaita.it/library/brahmasutras2.htm
@Sai Es ist die Diskussion dieses Verses, die zu der Diskussion führt, ob Götter und Menschen niedriger Kaste für Jnana qualifiziert sind, da sich die Frage stellt, ob der Vers für Götter gilt, wenn man bedenkt, dass ihre Körper viel größer sind als die Körper von Menschen. Die Purvapaksha argumentiert, dass die Katha Upanishad nicht dazu gedacht war, von Göttern gelesen zu werden, da sie sonst die „Größe eines menschlichen Daumens“ und nicht nur die „Größe eines Daumens“ angeben würde. Aber Vyasa widerlegt das, indem er sagt, dass der Purusha im Herzen für die Götter proportional größer ist!
@KeshavSrinivasan Das ist ziemlich interessant, danke für die Referenzen!

Antworten (1)

Der einzige Hinweis auf die Größe eines Daumens in der Schrift, in mehreren Upanishaden und den Brahma-Sutras , bezieht sich auf den Atman (Brahman) im Herzen eines individuellen Wesens. Mir ist kein anderer Hinweis auf Brahman bekannt, bevor die Manifestation die Größe eines Daumens hat. Worauf es sich wirklich bezieht, ist der Unterschied zwischen der spirituellen und der materiellen Dimension. Der Geist hat keine physischen, keine materiellen Dimensionen, also können alle Seelen, ganz Brahman, innerhalb der physischen Größe eines Daumens existieren – noch weniger. Wenn ich mich richtig erinnere, sagt das Sanskrit tatsächlich "nicht größer als" die Größe eines Daumens. Die Referenz soll keine genaue Dimension implizieren, sondern implizieren, dass es keine physische Dimension hat, dass das Unendliche im kleinsten Physischen existieren kann Abmessungen.

Die Brahma Sutras besagen in I. 3. 24-25 (Übersetzer von Swami Vireswarananda):

  1. Von dem Wort selbst ("Herr", mit dem es im Text bezeichnet wird) (das Wesen) gemessen (an der Größe des Daumens ist Brahman).

[und Shankaracharyas Kommentar] „Das Wesen von der Größe eines Daumens wohnt im Zentrum des Körpers. (Wissend, dass) Herr der Vergangenheit und Zukunft, versucht man nicht mehr, sich zu verbergen. Dies ist Das“ (Katha U. 2. 4. 12). Das Wesen, auf das Bezug genommen wird, ist Brahman, weil von ihm als dem Herrn oder Herrscher der Vergangenheit und Zukunft gesprochen wird. Es kann nicht die individuelle Seele sein, obwohl die Begrenzung der Größe und des Aufenthalts im Zentrum des Körpers an sich in ihrem Fall zutreffender sein könnte. Als Antwort auf die Bitte von Naciketa, die Brahman wissen wollte, bezieht sich Yama auf dieses daumengroße Wesen folgendermaßen: "Das, was du wissen wolltest, ist dies."

  1. Aber in Bezug auf (den Raum in) dem Herzen (das höchste Brahman soll daumengroß sein); (und weil) nur der Mensch berechtigt ist (auf das Studium der Veden).

[und Shankaracharyas Kommentar] Wie konnte das alles durchdringende Brahman die Größe eines Daumens haben, wie im vorherigen Sutra angegeben? Da der Raum im Herzen die Größe eines Daumens hat, wird Brahman in Bezug auf sein Verweilen in diesem Raum als daumengroß beschrieben. Da Brahman im Herzen aller Lebewesen wohnt, warum wird der „Daumen“ als Standard verwendet? Da allein der Mensch Anspruch auf das Studium der Veden und der darin vorgeschriebenen Upanishaden des Brahman hat, wird in Bezug auf ihn der Daumen als Maßstab verwendet.

Swami Vivekananda ( Complete Works , V2, S. 409) sagt:

Unendlich kleiner als das kleinste Teilchen, unendlich größer als die größte Existenz, lebt der Herr aller Dinge in der Höhle des Herzens jedes Wesens. Wer sündlos wird, sieht Ihn in all Seiner Herrlichkeit, durch die Barmherzigkeit desselben Herrn.

Christliche Theologen im europäischen Mittelalter hatten eine ähnliche Frage, die sie verwirrte. Die Frage war: Wie viele Engel können auf einem Stecknadelkopf tanzen? Die Antwort ist entweder 1 oder unendlich. Wenn Engel physische Dimensionen hätten, dann nur einer. Wenn sie keine physikalische Dimension haben, dann können unendlich viele ...

Ein weiterer guter Hinweis darauf ist Brahma Sutras 1.2.7 (Übersetzer von Swami Vireswarananda), der Vers sagt, dass Brahman als diese Größe bezeichnet wird, „um der Kontemplation willen [oder der Bequemlichkeit]“ und kommentiert „andernfalls ist es schwierig, darüber zu meditieren das alles durchdringende Brahman".

Auch Chandogya Upanishad 3.14.3 "Er ist ich selbst im Herzen, kleiner als ein Reiskorn, kleiner als ein Gerstenkorn" usw.

Was ist mit dem Urknall? Es geschah von einem Punkt aus und dann erweiterte sich alles von dort aus.
@ChinmaySarupria Einige sagen, Urknall sei nie passiert und das Universum habe kein Ende und keinen Anfang. techtimes.com/articles/32659/20150214/…
@ChinmaySarupria Wie kannst du diese "Singularität" als Hiranyagarba sagen? Die Zeitlinien zweier Theorien stimmen nicht überein.
@ChinmaySarupria Also setzen Sie die Bildung von Manifest aus Unmanifest (Singularität) als Urknall gleich? Aber der Urknall geschah im physikalischen Universum. Manifest enthält andere Welten jenseits der physischen Welten. Dunkle Materie und Dunkle Energie können als spirituelle Welten bezeichnet werden (einige sagen, sie seien Tore zu Paralleluniversen), aber wir sind uns ihrer nicht sicher. Was genau meinst du mit Urknall?
@AnilKumar Mit Urknall meine ich die Schöpfung, die nach dem Ende von Maha Pralaya zur Zeit des neuen Brahma stattfindet.
@SwamiVishwananda, stimmst du der Erklärung zu Warum ist Swami Vivekananda so jung gestorben? in diesem YouTube-Video ?
Zum größten Teil ja. Ramakrishna hatte Vivekananda gesagt, dass er den Körper aufgeben würde, wenn er erfahre, wer er (Vivekananda) wirklich sei, aber er müsse zuerst etwas für Ramakrishna tun. Vivekananda erkrankte 1997 an Diabetes, der damals nicht behandelbar war und fast immer zu einem frühen Tod führte. Er war in den letzten 3-4 Monaten seines Lebens in einem sehr schlechten Gesundheitszustand, da er an Diabetes litt. Es steht geschrieben, dass er ungefähr 2 Wochen vor seinem Tod einen Schüler bat, jeden Tag Vorhersagen für die absehbare Zukunft im täglichen Almanach zu lesen ...
@sv. (siehe auch den ersten Kommentar oben) ... als der Schüler am 4. Juli kam (dem Tag, an dem er den Körper aufgab), sagte er dem Schüler, er solle aufhören zu lesen. Er gab auch andere Hinweise. In seiner Korrespondenz mit verschiedenen Jüngern (in seinen Gesamtwerken) sprach er gelegentlich über seinen bevorstehenden Tod. Viele Yogis wissen, wann sie den Körper aufgeben werden. Patanjalis Yoga-Aphorismen geben Einzelheiten.
@SwamiVishwananda Danke für die Details. Wollen Sie damit sagen, dass Swami Vivekanandas Diabetes selbst verursacht wurde? Oder dass er keine Kontrolle darüber hatte, aber kontrollieren konnte, wann er genau sterben würde?
@sv. Große Seelen wie er wissen, wann es für sie an der Zeit ist, den Körper aufzugeben. Alle Körper unterliegen dem Verfall und dem Tod. Yogis können, wenn sie wollen, ihren Körper kontrollieren, um ihm eine gute Gesundheit zu geben. Ein Mann fragte einmal Ramakrishna, als er an seinem Kehlkopfkrebs starb, warum er sich nicht ein wenig auf seinen Körper konzentrierte und seine Krankheit heilte. Ramakrishna sah ihn erschrocken an und sagte: „Ich habe meinen ganzen Geist Gott übergeben, und Sie bitten mich, etwas von dem zu nehmen, was ich Gott bereits gegeben habe, und es in diesen Käfig aus Fleisch zu legen, der dem Verfall unterliegt? Dass ich nicht können."
@ChinmaySarupria bezieht sich auf Ihren ersten Kommentar zum Urknall. Ich habe gerade ein neues Buch über aktuelles Denken in der Teilchenphysik fertiggestellt. Immer näher an Brahman und den Upanishaden. Das Buch trägt den Titel "Spooky Action At A Distance" von George Musser
@SwamiVishwananda, ich habe deine Antwort oben durchgesehen. Sie haben Vers 25 von Shankaras Brahma-Sutra-Kommentaren zitiert, wo er sagt, dass, nur weil der Raum des Herzens die Größe des Daumens hat, auch Brahman (der dort wohnt) als die Größe des Daumens angesehen wird. Meine Frage ist, warum es speziell im „Herzen“ wohnt (von dem Ramana Maharshi sagt, dass es sich auf der rechten Seite der Brust befindet) und nicht in anderen Teilen des Körpers. Wenn es alles durchdringt, sollte es in unseren Beinen, Augen, Fingern usw. vorhanden sein. In jedem einzelnen Teil des Körpers.
@TheCrimsonUniverse Es soll mehrere Gedanken vermitteln. Erstens, dass Brahman keine physischen Dimensionen hat und in den kleinsten Räumen wohnen kann. Zweitens wurde das Herz von Yogis oft so interpretiert, dass es sich auf das Herzchakra bezieht, das sich im feinen Körper in der Nähe des physischen Herzens befindet. Wenn sich das Herzcharka öffnet, beginnt die Spiritualität wirklich. Jnanis beziehen sich auf das Herz als den Buddhi und als den „Sitz“ des Atman. Der Atman (Brahman) durchdringt alles. All dies kann als Hilfe bei der Meditation betrachtet werden.
@TheCrimsonUniverse Verschiedene Methoden für verschiedene Aspiranten. Das Herz ist mit Liebe verbunden, nicht der Verstand. Wenn es ein Wort für Brahman gibt, dann ist es Liebe.
Wie kann Brahman im nicht manifestierten Zustand auf die Größe eines halben Daumens reduziert werden?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v