Wird man befreit, wenn man sich zum Zeitpunkt des Todes nicht an Gott erinnert, obwohl man sich sein ganzes Leben lang an Gott erinnert?

Krishna sagt in der Gita 6.40 (Übersetzer von Swami Nikhilananda):

Der Herr sagte : O Partha, es gibt keine Zerstörung für ihn, weder in dieser noch in der nächsten Welt; Kein Übel, Mein Sohn, widerfährt einem Menschen, der Gutes tut.

Und in 9.22:

Jene Personen, die Mich anbeten, über ihre Identität mit Mir meditieren und Mir immer ergeben sind – ihnen trage Ich, was ihnen fehlt, und Ich bewahre ihnen, was sie bereits haben.

Und in 9.34:

Richte deine Gedanken auf Mich, sei Mir ergeben, opfere Mir, verneige dich vor Mir. Wenn du dich auf diese Weise diszipliniert hast und Mich als das Höchste Ziel ansiehst, wirst du zu Mir kommen.

Wenn dein Karma bedeutet, dass du den Körper in einem äußerlich unbewussten Zustand aufgibst, bedeutet das nicht, dass du „unbewusst“ des Herrn in den Tod übergehst. Alle drei Zustände Wachen, Traum und traumlos sind gleichermaßen unwirklich. Der Jiva kann aus jedem der drei Zustände in die Realität übergehen. Für den Herrn ist alles möglich. Der Herr verlässt seinen Devotee niemals.

Er wird sicherlich Befreiung erlangen, wie es in der Frage selbst erklärt wird. Eindrücke, die man sein ganzes Leben lang angesammelt hat, dominieren tatsächlich andere schwache Eindrücke im letzten Moment. Man wird befreit, auch wenn man sich beim letzten Mal an etwas anderes erinnert hat. Dieses Konzept wird von Paramārthasāra unterstützt .

Gerade wenn ein Yogi Befreiung erlangt, kann er seinen Körper an jedem heiligen Ort oder im Haus eines Unberührbaren ablegen. In beiden Fällen ist er frei von Leiden und erlangt Befreiung, selbst wenn er zum Zeitpunkt des Todes sein Gedächtnis verliert (Vers 83).

Man mag argumentieren, warum einige Nicht-Yogis Befreiung erlangen konnten, indem sie den Namen des Herrn während des Todes sangen, aber das ganze Leben lang nichts taten. Der Grund kann entweder Prarabdha-Karma sein (wie im Fall von Shishupala, der Befreiung erlangte, selbst als er ein Feind von Lord Krishna war) oder sie haben yogische Eindrücke aus vergangenen Leben angesammelt.

„Swami Vishwananda“ hat eine gute Antwort gegeben und das Beispiel „Shishupal“ von „Seeker“ ist ebenfalls ein guter Punkt, der erwähnt werden sollte. Ich stimme beiden zu und möchte meine Ansicht dazu teilen und erläutern. Bitte korrigieren Sie mich, wenn ich in irgendeinem Punkt falsch liege.

FRAGE 1

Man mag sich fragen, ob es ausreicht, sich zum Zeitpunkt des Todes nur an Gott zu erinnern, um befreit zu werden. Wenn ja, was wird passieren, wenn jemand Gott zu seiner Endzeit rezitiert, aber seine Seele sehr unrein ist? Wird er trotzdem befreit?

ANTWORT 1

Zuallererst glaube ich, dass, wenn wir Gottes Namen „aussprechen“ sagen, nicht nur ein Ton aus dem Mund hervorgebracht wird. Der Name Gottes muss tief aus dem Herzen genommen werden, nicht von der Zunge. Es spielt keine Rolle, ob jemand jemals Gottes Namen ausspricht oder nicht, solange er sich in seinem Herzen erinnert. Auch der Name ist nicht notwendig. Wenn man nur die Gestalt Gottes oder auch nur den Sinn Gottes rezitiert, dann zählt das. Es reicht also nicht aus, zum Zeitpunkt des Todes nur „Narayana“ zu sagen. Es muss von Herzen kommen mit Hingabe an Gott.

Hingabe ist etwas, das Gott sehr bewundert, aber auch eine ebenso seltene Sache. Es ist nicht bei jedem zu finden. Wenn wir von Hindus sprechen, wird es sehr wenige geben, die niemals in den Tempel gehen oder Gott anbeten werden. Aber ist das Hingabe? Ich glaube nicht. Es ist nur eine Art von Aktivität von uns. Hingabe ist ein seltener Edelstein, der nur bei Personen mit reiner Seele zu finden ist. Damit jemand Gott in seinem letzten Moment aus seinem Herzen zurückrufen kann, muss er dies sein ganzes Leben lang praktizieren. Man kann zum Zeitpunkt des Todes plötzlich nicht mehr an Gott denken, wenn man das nicht regelmäßig in seinem Leben getan hat. Ich glaube also, dass jemand, der keine reine Seele hat, nicht in der Lage sein wird, mit Hingabe an Gott zu denken. Daher wird ihn das nicht befreien.

FRAGE 2

Was wird mit einem Individuum geschehen, das eine reine Seele hat und sein ganzes Leben lang Gott ergeben war, aber mein Fehler oder aufgrund bestimmter Umstände erinnert er sich an andere Dinge und nicht an Gott in seiner Endzeit?

ANTWORT2

Es gibt Erwähnungen solcher Fälle und Beispiele in den Upanishaden. Dazu gibt es eine Episode in der berühmten Serie „Upanishad Ganga“. Veda und Upanishaden erwähnen die Wichtigkeit, den Namen Gottes zum Zeitpunkt des Todes zu rezitieren, und wenn dies nicht gelingt, heißt es, dass man noch einmal wiedergeboren werden muss. Es gibt Beispiele von Yogis und hochspirituellen Menschen, die dies nicht taten und dann wiedergeboren wurden. Die grobe Antwort scheint also zu sein: Nein, er wird nicht befreit. Aber dazu gehört noch mehr.

Zuerst möchte ich die Tatsache wiederholen, dass jeder Mensch, der sein ganzes Leben lang Gott gewidmet war, wie kann er sich in seinem letzten Moment nicht an Gott erinnern. Es wird nicht nur ein harter Job, sondern eine unmögliche Aufgabe für jemanden sein, der Gott während seines Lebens nicht nahe war, aber nicht für jemanden, der ein echter Anbeter Gottes ist. Es wird für ihn wie eine tägliche Routine sein. Er wird ihn nie vergessen. Bei jeder Aktivität, die er tut, und in jedem Moment denkt er an Gott. Es ist also höchst unrealistisch, dass er in seinem letzten Moment an irgendetwas anderes denken wird. Dabei spielt es keine Rolle, ob es sich um einen plötzlichen oder einen Unfalltod handelt. Wenn man jeden Moment an Gott denkt, spielt es keine Rolle, ob die Überprüfung im ersten Moment des Lebens oder im letzten oder in einem anderen Moment dazwischen erfolgt.

Man mag argumentieren, dass es sehr schwierig, wenn nicht sogar fast unmöglich sein muss, jeden Moment an Gott zu denken. Aber das stimmt nicht. Das kann ich mit meiner Erfahrung sagen. Ich kann nicht sagen, dass ich immer Gott und nur Gott in jedem Augenblick meiner Zeit rezitiere. Aber ich kann sagen, dass ich mich die meiste Zeit an ihn erinnere. Ich verbinde ihn mit allem und denke bei jeder Aktivität an ihn. Es ist nicht so, dass es 100% der Zeit oder jede Sekunde sein muss. Es ist eher im Sinne von Allgemein. Gott betrachtet den „Sinn“ oder „BhAva“ und nicht die Worte. Und ich bin kein Yogi oder eine sehr göttliche Person. Ich bin wie jeder andere. Ich bin vielleicht etwas hingebungsvoller als der Durchschnitt, aber ich bin immer noch nicht so hochgradig spirituell. Für hochspirituelle Menschen ist es also nicht einfach oder schwierig, es ist keine Option für sie. Es ist wie Atmen für sie,

Daher ist die wahre Antwort auf diese Frage nicht nur ein klares NEIN. Ein wahrer Nachfolger Gottes ist niemals von Gott getrennt, weder zum Zeitpunkt des Todes noch zu irgendeiner anderen Zeit. Er wird also befreit. Aber wir Menschen sind nicht perfekt. Immer wieder fallen wir aus unserer Position. Man kann also die Tatsache nicht verwerfen, dass wir, egal wie spirituell wir sind oder wie rein unsere Seele ist, in unserem letzten Moment leicht Fehler machen können. Wir neigen dazu, das Verlangen in uns zu fördern. Verlangen ist der Schlüssel zum Kreislauf von Leben und Tod. Solange wir Lust haben, können wir diesen Kreislauf nicht durchbrechen. Es ist also sehr wahrscheinlich möglich, dass wir an irgendeinen unserer Wünsche denken und nicht an Gott. Was wird dann passieren?

Da wir nicht frei von unseren Begierden sind, müssen wir entsprechend unserem Begehren neugeboren werden. Also wird all die Hingabe und Spiritualität des Lebens nur wegen des letzten Moments verschwendet? So ist es nicht. Es ist wahr, dass wir unsere Gelegenheit verpasst haben, im allerletzten Moment erleuchtet zu werden, aber all diese Hingabe und Spiritualität sind nicht verschwendet. Wer Gutes tut, wird bekanntlich selbst kein schlechtes Ende nehmen. All diese guten Taten werden ihm helfen, schnell eine gute Spiritualität zu bewahren, und geben ihm einen weiteren Versuch, eins mit Gott zu werden.

FAZIT

Wenn wir über Gott und Spiritualität sprechen, ist der Glaube und Sinn oder (BhAva) wichtiger als Worte oder Taten. Man kann sein ganzes Leben lang Priester eines Tempels sein, aber man darf Gottes Namen nicht einmal aus dem Herzen nehmen. Also, in Gottes Welt sind Taten und Taten nicht wichtig. In den Tempel zu gehen ist nicht so wichtig wie mit Glauben und reinem Herzen in den Tempel zu gehen. Wir können nicht entscheiden, ob wir uns zum Zeitpunkt des Todes an Gott erinnern sollen oder nicht. Erst im letzten Moment wird es enthüllt. Darauf haben wir keinen Einfluss. Worüber wir die Kontrolle haben, ist das, was wir jetzt tun. Nur wenn wir jetzt von Herzen an Gott denken, können wir von Gott gesegnet sein und uns daran erinnern, ihn im letzten Moment anzurufen. Oder es ist keine Lotterie, die eine gewisse Gewinnchance hat, und wir können uns an Gott erinnern oder auch nicht, wenn wir dabei sind, dieses Leben zu beenden.

Unsere Befreiung gelingt uns vielleicht nicht einmal nach einem Leben voller Anbetung und Hingabe an Gott und wir brauchen vielleicht ein oder viele andere Leben, um an diesen Punkt zu gelangen. Es ist nicht sicher, aber eines ist sicher. Wenn wir jetzt nicht in Gott hineinkommen, werden wir zum Zeitpunkt der Prüfung sicherlich in weltliche Begierden verfallen. Also ist das Jetzt wichtiger als das, was wir in unserem letzten Moment tun werden.