In der Gemara (Krisus 3a) heißt es, dass jemand, der einen Götzen anbetet, ohne ihn als Gott zu akzeptieren, nicht einmal einen Chatas mitbringen muss. Diese Meinung scheint wohl jeder zu vertreten.
Doch die Gemara sagt ein paar Zeilen später, dass Abaye sagt, dass man haftbar ist, wenn man Götzen aus Angst anbetet [dh jemand hat ihn gezwungen, Götzen anzubeten].
Vermutlich würde sogar Abaye zustimmen, dass, wenn man jemanden dazu zwingt, Götzen anzubeten, er nicht wirklich an diese Götzen glaubt. Warum haftet er also?
Darüber hinaus gibt es eine Halacha, dass man sein Leben aufgeben muss, anstatt Götzen zu dienen. Wie konnte so ein Fall jemals passieren, da er dem Idol dienen konnte, ohne es „als Gott auf sich zu nehmen“?
Es ist nicht so einfach, dass "aus Angst" bedeutet, dass er gezwungen wurde. Rambam ( Hil. Avodah Zarah 3:6 ) erklärt „aus Liebe“ so, dass er von der Schönheit der Statue angezogen wird, und „aus Angst“, dass er denkt, dass sie die Macht hat, ihm zu schaden (was nicht der Fall ist bedeutet nicht unbedingt, dass er es als Gott akzeptiert, nur als irgendeine Macht).
Obwohl es stimmt, dass die meisten anderen Rischonim „aus Liebe“ und „aus Angst“ verstehen, dass sie sich auf die eigenen Gefühle gegenüber einer anderen Person beziehen. Tosafos ( Sanhedrin 61b, ד"ה רבא ) unterscheiden zwischen einer Gottheit, die allgemein verehrt wird - wobei, wenn ein Jude dann geht und dies auch tut, dann (nach Meinung aller) die Entschuldigung, dass es aus Liebe oder Angst war, gewinnt. t waschen - und eine, die gerade durch königlichen Erlass oder dergleichen eingeführt wurde (das Beispiel in der Gemara ist Haman, wo Achashverosh befohlen hatte, dass sich alle vor ihm verbeugen), wo Abaye immer noch feststellt, dass er haftbar ist, weil er tatsächlich angebetet hat, während Rava ihn ausnimmt, weil er es nicht als Gott akzeptierte.
[In Bezug auf Ihre letzte Frage, Tosafos verwendet das Obige als einen möglichen Weg, um diese beiden Halachos in Einklang zu bringen. Sie bieten auch eine andere Lösung an: Man ist zwar verpflichtet, sein Leben aufzugeben, anstatt einem Götzen (jeglicher Art, ob einer anerkannten Gottheit oder nicht) zu dienen, aber wenn er dies nicht tat und es unter Zwang verehrte, dann laut Rava er wäre in der Tat von (gerichtlicher) Bestrafung befreit.]
darf meinen Namen nicht ändern