Elazar ben durdayah und die Metaphern

Die Gemara in Avodah Zarah (17a) sagt:

„Als Elazar ben Durdayah im Moment des Beginns des Zusammenlebens war, blies [die Hure] mit ihrem Mund und sagte zu Elazar: „So wie dieser Luftstrom nicht zu seinem Ursprungsort zurückkehren kann, werden sie nicht empfangen Elazar ben Durdayah in Reue. Plötzlich hatte er eine Erleuchtung und beschloss, dass er versuchen musste, seine Seele zu retten, indem er um Gnade bat. Er ging und setzte sich zwischen zwei Gebirgszüge und Vorgebirge und sprach zu ihnen: „Berge und Vorgebirge, bittet um Gnade für mich von oben!“ (dh „Bitte hilf mir! Rette meine Seele!) Sie sagten zu ihm: „Bevor wir um Gnade für dich bitten, werden wir sie für uns selbst erflehen, denn es heißt: „Denn die Berge werden weichen und die Hügel ins Wanken geraten.“ Elazar ben Durdayah fuhr dann fort, Himmel und Erde, Sonne und Mond, Sterne und Konstellationen zu fragen: aber sie alle gaben ihm im Gegenzug die gleiche Antwort: „Bevor wir für dich um Gnade bitten, werden wir sie für uns selbst erflehen.“ Nachdem Elazar ben durdayah niemanden gefunden hatte, der ihm helfen konnte, kam er zu dem unausweichlichen Schluss: „Die Sache hängt allein von mir ab!“ (Dh es liegt an mir und sonst niemandem!)

Basierend auf dieser Gemara (oben erwähnt) hörte ich jemanden im Namen von Rav Aron Lewin die folgende Erklärung sagen:

„Die Berge und Vorberge sind Wechselfälle des Lebens. Die Hindernisse erscheinen wie Berge. Himmel und Erde sind die Spannung, die zwischen dem Physischen und dem Spirituellen besteht . Die Spannung, die uns manchmal überwältigt. Die Sonne und der Mond sind eine Metapher für die Eltern einer Person ... Wie sie mich behandelt haben. Wie sie zu hart zu mir waren. Wie sie meine Geschwister vielleicht bevorzugt haben. Die Sterne und Sternbilder sind der verfaulte Mazal, den ich hatte. Es gibt immer eine Ausrede: "Es war meine - Umgebung, Erziehung, Eltern, Ehefrau, Bad Rabbeim, aber am Ende kam er zu der Erkenntnis, dass es an mir liegt."

Kennt jemand die Quelle dafür?

Bitte bearbeiten Sie in Ihrer Quelle das erweiterte wörtliche Zitat.

Antworten (1)

Sie erwähnen, dass Sie dies im Namen von R'Aharon Lewin gehört haben . Etwas Ähnliches schreibt er in seinem Kommentar HaDrash V'HaIyun ( הדרש והעיון, B'reishis , 95 ). Er bemerkt dazu:

  • Die Berge ( harim ) repräsentieren die Eltern ( horim ) und die Erziehung.
  • Himmel und Erde repräsentieren die potenziell negativen spirituellen Einflüsse der eigenen Umgebung.
  • Die Sonne und der Mond repräsentieren den potenziell korrumpierenden Einfluss des materiellen Luxus.
  • Die Sterne und Konstellationen repräsentieren die angeborenen und natürlich unvollkommenen Charaktereigenschaften.

Dieser Diskurs ist in englischer Sprache in Rabbi Moshe Bogomilskys Vedibarta Bam (Volume on the High Holidays and Sukkos, S. 173-176 ) zusammengefasst.

@Shokhet: Wie schreibt man הדרש והעיון auf Englisch?
@ChiddusheiTorah Hadrash V'ha'iyun ist eine mögliche Transliteration.