Lukas 20:27 (NKJV) sagt:
Dann kamen einige der Sadduzäer, die leugnen, dass es eine Auferstehung gibt , zu ihm und fragten ihn:
Es heißt, sie hätten nicht an die Auferstehung geglaubt. Ist das wahr?
Wird die Auferstehung im Alten Testament gelehrt?
Ja, die Auferstehung wurde im Alten Testament erwähnt, aber einige jüdische Sekten akzeptierten nur 5 seiner 39 Bücher als göttlich inspiriert (so wie heute römisch-katholische Bibeln 46 Bücher im Alten Testament haben, während Juden und die meisten nicht-katholischen christlichen Konfessionen habe nur 39 Bücher).
Zur Zeit Jesu gab es mehrere verschiedene Sekten des Judentums mit unterschiedlichen Glaubensrichtungen (so wie es heute verschiedene Konfessionen des Christentums gibt).
Die Encyclopedia Britannica sagt dies (und mehr) über die Sadduzäer:
Die Sadduzäer waren die Gruppe der Hohepriester, Adelsfamilien und Kaufleute – die wohlhabenderen Teile der Bevölkerung. Sie gerieten unter den Einfluss des Hellenismus, pflegten gute Beziehungen zu den römischen Herrschern Palästinas und vertraten im Allgemeinen die konservative Sichtweise innerhalb des Judentums. Während ihre Rivalen, die Pharisäer, die Autorität der Frömmigkeit und Gelehrsamkeit beanspruchten, beanspruchten die Sadduzäer die der Geburt und der sozialen und wirtschaftlichen Stellung. Während des langen Kampfes der beiden Parteien – der bis zur Zerstörung Jerusalems durch die Römer im Jahr 70 n. Chr. andauerte – beherrschten die Sadduzäer den Tempel und seine Priesterschaft.
Die Sadduzäer und Pharisäer standen in ständigem Konflikt miteinander, nicht nur über zahlreiche Einzelheiten des Rituals und des Gesetzes, sondern vor allem über den Inhalt und Umfang von Gottes Offenbarung an das jüdische Volk. Die Sadduzäer weigerten sich, über die geschriebene Thora (die ersten fünf Bücher der Bibel) hinauszugehen …
Beachten Sie die entscheidende letzte Zeile. Für die Sadduzäer bestand „Die Bibel“ nur aus den ersten fünf Büchern dessen, was wir heute als die Bibel betrachten: Genesis, Exodus, Levitikus, Numeri und Deuteronomium. Die 34 Bücher, bekannt als die Prophezeiungen und die Schriften, die heute sowohl von Juden als auch von Christen akzeptiert werden, wurden von den Pharisäern und anderen Sekten akzeptiert, aber nicht von den Sadduzäern.
Es gibt Teile der Thora, die Juden heute als Hinweise auf die Auferstehung betrachten. Zum Beispiel sagt der Talmud (nicht-kanonische, aber wissenschaftliche Studien von Rabbinern):
Rabbi Yoḥanan sagt: Woher stammt die Auferstehung der Toten aus der Tora? Es leitet sich von diesem Vers ab, da es in Bezug auf das Teruma des Zehnten heißt: „Und du sollst das Teruma des Herrn dem Priester Aaron geben“ (Numeri 18:28). Und existiert Aaron für immer, damit man die Mizwa erfüllen kann, indem man ihm das Teruma des Zehnten gibt? Aber ist es nicht so, dass Aaron Eretz Yisrael nicht betrat, den einzigen Ort, wo die Leute ihm Teruma geben würden? Vielmehr lehrt der Vers, dass Aaron dazu bestimmt ist, in der Zukunft zu leben und das jüdische Volk ihm Teruma geben wird. Daraus wird abgeleitet, dass die Auferstehung der Toten aus der Thora stammt .
– Sanhedrin 90b:2
Aber dieses Verständnis existiert nur, wenn man bereits an die Auferstehung glaubt, wie sie im Rest der Bibel gelehrt wird, was die Sadduzäer nicht taten.
Die vielleicht deutlichste Beschreibung der Auferstehung stammt aus Hesekiel 37 (NKJV) – Die Hand des HERRN :
Die Hand des HERRN kam über mich und führte mich heraus im Geist des HERRN und setzte mich mitten im Tal nieder; und es war voller Knochen. Dann ließ er mich ringsum an ihnen vorbeigehen, und siehe, es waren sehr viele in dem offenen Tal; und tatsächlich waren sie sehr trocken. Und Er sagte zu mir: „Menschensohn, können diese Knochen leben?“ Also antwortete ich: „O Herr GOTT, du weißt.“
Wieder sagte er zu mir: „Prophezeie diesen Gebeinen und sprich zu ihnen: O dürre Gebeine, hört das Wort des HERRN! „So spricht der HERR HERR zu diesen Gebeinen: „Wahrlich, ich werde Odem in dich einströmen lassen, und du wirst leben. „Ich werde dir Sehnen anlegen und Fleisch über dich bringen, dich mit Haut bedecken und Odem in dich einhauchen; und du wirst leben. Dann werdet ihr erfahren, dass ich der HERR bin.“ ' ”
Also prophezeite ich, wie mir befohlen wurde; und wie ich prophezeit hatte, gab es ein Geräusch und plötzlich ein Rasseln; und die Knochen kamen zusammen, Knochen an Knochen. Tatsächlich, als ich hinsah, kamen die Sehnen und das Fleisch über sie, und die Haut bedeckte sie; aber es war kein Atem in ihnen.
Auch sprach Er zu mir: „Prophezeie dem Odem, prophezeie Menschensohn, und sprich zum Odem: So spricht der HERR HERR: „Komm her aus den vier Winden, o O Odem, und hauche diese Erschlagenen an, damit sie mögen live." '“ Also prophezeite ich, wie Er es mir geboten hatte, und Odem kam in sie, und sie lebten und standen auf ihren Füßen, eine überaus große Armee.
Dann sagte er zu mir: „Menschensohn, diese Gebeine sind das ganze Haus Israel. Sie sagen tatsächlich: ‚Unsere Knochen sind trocken, unsere Hoffnung ist verloren, und wir selbst sind abgeschnitten!' „Darum weissage und sprich zu ihnen: So spricht Gott der Herr: Siehe, mein Volk, ich werde eure Gräber öffnen und euch aus euren Gräbern heraufsteigen lassen und euch in das Land Israel führen. „Dann werdet ihr erkennen, dass ich der HERR bin, wenn ich eure Gräber, o mein Volk, geöffnet und euch aus euren Gräbern heraufgeholt habe. „Ich werde meinen Geist in dich legen, und du wirst leben, und ich werde dich in dein eigenes Land setzen. Dann werdet ihr erfahren, dass ich, der HERR, es geredet und ausgeführt habe“, spricht der HERR. ”
Die neutestamentliche Lehre von der Auferstehung der Toten wird an vielen Stellen gelehrt und basiert auf der alttestamentlichen Lehre. Hier ist ein Beispiel.
Somit basiert die neutestamentliche Lehre über die Auferstehung der Toten auf der alttestamentlichen Lehre.
ANHANG - Auferstehung
Die biblische Lehre von der leiblichen Auferstehung ist dem Apostel Paulus so wichtig, dass er ihr in 1 Kor 15 ein längeres Kapitel widmet. Die biblische Lehre dazu lässt sich wie folgt zusammenfassen:
Im Alten Testament gibt es viele Hinweise auf die Auferstehung.
Mehrere prominente Beispiele
Deine Toten werden leben, zusammen mit meiner Leiche werden sie auferstehen. Erwache und singe, die du im Staub wohnst; denn dein Tau ist wie der Tau der Kräuter, und die Erde wird die Toten austreiben (Jesaja 26,19).
Und viele von denen, die im Staub der Erde schlafen, werden erwachen, manche zum ewigen Leben und manche zu Schande und ewiger Verachtung (Daniel 12:2)
25 Denn ich weiß, dass mein Erlöser lebt und dass er am letzten Tag auf der Erde stehen wird:
26 Und obwohl, nachdem meine Hautwürmer diesen Körper zerstört haben, ich doch in meinem Fleisch Gott sehen werde (Hiob 19:25-26)
Denn du wirst meine Seele nicht in der Hölle lassen; Du wirst auch nicht zulassen, dass dein Heiliger Verderben sieht (Psalm 16:10)
Nicht dass dieser Psalm allgemein von Christen verstanden wird – und von Petrus verstanden wurde (siehe Apostelgeschichte 2:27-31) – um sich auf die Auferstehung zu beziehen.
Und natürlich die bereits von Ray Butterworth zitierte Prophezeiung Hesekiels, von der ein Teil unten zitiert wird:
5 So spricht Gott der Herr zu diesen Gebeinen; Siehe, ich lasse Odem in euch eindringen, und ihr werdet leben:
6 Und ich werde Sehnen auf euch legen und Fleisch auf euch ziehen und euch mit Haut bedecken und Odem in euch einhauchen, und ihr werdet leben; und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin. (Hesekiel 37:6-7)
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Sadduzäer
Origenes von Alexandria berichtete:
die Samariter und Sadduzäer ... erhalten allein die Bücher Mose (Contra Celsum 1.49)
Andere haben eine nuanciertere Ansicht vertreten – dass vielleicht die Sadduzäer den Büchern der Tora Vorrang einräumten, aber keine Exklusivität. Da keine der oben genannten Passagen in der Tora enthalten sind, könnten diejenigen, die an der Tora-Exklusivität oder der Tora-Vorrangstellung festhalten, sie ablehnen, insbesondere wenn sie nicht sehen, dass das Prinzip ausdrücklich in den Büchern Moses gelehrt wird.
Jesus antwortete auf diese sadduzäische Behauptung, indem er auf Exodus 3:6 verwies und sagte:
37 Nun, da die Toten auferweckt werden, zeigte auch Moses dem Dornbusch, als er den Herrn den Gott Abrahams und den Gott Isaaks und den Gott Jakobs nannte.
38 Denn er ist nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebenden; denn alle leben ihm (Lukas 20:37-38)
Leugneten die Sadduzäer die Auferstehung?
Ja, diese Aussage wird von allen 3 synoptischen Evangelien (Mt. 12:18, Mk. 22:23, Lk. 20:27) bestätigt und wird weiter von Josephus gestützt (z. B. Wars 2.8.14 , Antiquites 18.1.4).
Besonders relevant ist die Aussage von Matthäus, der sich mehr als jedes andere Evangelium auf die Sadduzäer bezieht, mit den jüdischen Bräuchen in/um Judäa sehr vertraut war und an ein Publikum schrieb, das auch mit dieser Zeit und diesem Ort sehr vertraut war. Eine ausführlichere Diskussion über das kulturelle Bewusstsein von Matthew und seinem Publikum finden Sie in meinem Video hier .
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Abschluss
Leugneten die Sadduzäer die Auferstehung? Ja
Lehrt das Alte Testament die Auferstehung? Ja
Für Christen, die II Makkabäer als Teil des Alten Testaments akzeptieren, gibt es einen sehr klaren Hinweis auf die Auferstehung:
Dann sammelte er unter all seinen Soldaten eine Sammlung in Höhe von zweitausend silbernen Drachmen, die er nach Jerusalem schickte, um für ein Sühneopfer zu sorgen. Dabei handelte er sehr vortrefflich und edel, da er die Auferstehung im Sinn hatte; denn wenn er nicht erwartete, dass die Gefallenen wieder auferstehen würden, wäre es überflüssig und töricht gewesen, für die Toten zu beten. Aber wenn er dies im Hinblick auf die herrliche Belohnung tat, die diejenigen erwartet, die in Frömmigkeit zur Ruhe gegangen waren, war es ein heiliger und frommer Gedanke (2. Makkabäer 12:43-45, NAB).
Im ersten Jahrhundert akzeptierten einige Juden dieses Buch, die Sadduzäer jedoch nicht. Wie andere angemerkt haben, akzeptierten die Sadduzäer nur die Thora.
Agarza