Kann laut Emanuel Swedenborg oder der Neuen Kirche ein guter Mensch in den Himmel kommen, wenn er oder sie Jesus ablehnt? Wenn alle Religionen von Natur aus gut sind, würde das bedeuten, dass ein guter Mensch, der nur an Allah glaubt, sich aber weigert zu glauben oder sich über die Idee lustig zu machen, dass Jesus am Kreuz für unsere Sünden gestorben ist, trotzdem in den Himmel kommen wird? Wie funktioniert das Ganze?
Aus einer Swedenborg-Perspektive ist dies eine Fangfrage.
Technisch gesehen kann laut Emanuel Swedenborg (1688-1772) niemand in den Himmel kommen, der Jesus („den Herrn“, wie Swedenborg ihn nennt) ablehnt.
Allerdings unterscheidet sich Swedenborgs Definition von „den Herrn ablehnen“ ziemlich von den üblichen christlichen Definitionen.
Nach den üblichen christlichen Definitionen von "Jesus ablehnen", ja, laut Swedenborg kann jemand, der Jesus abgelehnt und sogar verspottet hat, in den Himmel kommen.
Deshalb ist es eine Fangfrage (aber eine gute!): weil alles von Ihrer Definition von „Jesus ablehnen“ abhängt.
Lassen Sie mich erklären.
Zunächst muss man verstehen, dass Swedenborg die Doktrin einer Dreieinigkeit der Personen in Gott – die die grundlegende Doktrin des größten Teils des restlichen Christentums ist – völlig abgelehnt hat.
Er sagte stattdessen, dass es einen Gott gibt und dass Jesus Christus dieser Gott ist. Obwohl Swedenborg also sagt, dass es eine Dreieinigkeit in Gott gibt, sagt er, dass diese Dreieinigkeit in einer einzigen Person Gottes ist und dass Jesus Christus diese eine Person ist. Weitere Informationen hierzu finden Sie in meinem Artikel „ Wer ist Gott? Wer ist Jesus Christus? Was ist mit diesem Heiligen Geist? “
Daher glaubt Swedenborgs Ansicht nach jeder, der an Gott glaubt, tatsächlich an den Herrn oder Jesus Christus, weil es keinen anderen Gott gibt, an den man glauben könnte. So drückt er es in Divine Providence #330 aus : 5:
Jemand könnte darauf hinweisen, dass sie [Nichtchristen] den Herrn nicht kennen und dass es ohne den Herrn keine Erlösung gibt. Aber niemand wird gerettet, weil er den Herrn kennt. Wir sind gerettet, weil wir nach seinen Geboten leben. Außerdem ist der Herr jedem bekannt, der an Gott glaubt, weil der Herr der Gott des Himmels und der Erde ist, wie er uns in Matthäus 28:18 und anderswo sagt. (Link hinzugefügt)
Aus der Sicht von Swedenborg glauben also Muslime, die an Allah glauben, an Jesus Christus, auch wenn sie Allah nicht „Jesus Christus“ nennen , weil Jesus Christus der eine Gott des Himmels und der Erde ist. Das bedeutet, dass für einen Muslim die Ablehnung von Jesus – oder „dem Herrn“ in Swedenborgs Terminologie – die Ablehnung von Allah bedeuten würde. Und Muslime, die Allah ablehnen, können nicht in den Himmel kommen (nach Islam und Swedenborg), weil sie Gott ablehnen, da sie Gott kennen.
Muslime, sagt Swedenborg, können in den Himmel kommen, wenn sie an Gott (Allah, wie sie Gott nennen) glauben und ein gutes Leben nach den Lehren ihrer Religion führen. Um ein Zitat aus demselben Abschnitt der Göttlichen Vorsehung zu wiederholen , der in der in der Frage verlinkten Antwort gegeben wurde:
Es ist eine wahnsinnige Ketzerei zu glauben, dass nur diejenigen gerettet werden, die in der Kirche geboren sind. Menschen, die außerhalb der Kirche geboren wurden, sind genauso menschlich wie Menschen, die in ihr geboren wurden. Sie kommen aus derselben himmlischen Quelle. Sie sind gleichermaßen lebendige und unsterbliche Seelen. Sie haben auch Religionen, Religionen, die es ihnen ermöglichen zu glauben, dass Gott existiert und dass sie ein gutes Leben führen sollten; und alle, die an Gott glauben und ein gutes Leben führen, werden auf ihrer eigenen Ebene geistlich und werden gerettet. ( Göttliche Vorsehung #330.5)
Zweitens muss man verstehen, dass Swedenborgs Ansicht von Sühne und Errettung grundlegend von katholischen und protestantischen Ansichten abweicht.
Erst in den letzten tausend Jahren des Christentums, seit Anselm , haben einige Christen (hauptsächlich Katholiken) geglaubt, dass Christus irgendwie als Ersatz für uns eingetreten ist, um Gottes Bedürfnis nach Ehre und Gerechtigkeit zu befriedigen .
Und erst in den letzten 500 Jahren des Christentums, seit der protestantischen Reformation, hat eine nennenswerte Anzahl von Christen (hauptsächlich Protestanten) geglaubt, dass Jesus die Strafe für unsere Sünde am Kreuz bezahlt hat – etwas, was die Bibel eigentlich nie tut sagt.
Swedenborg wies diese beiden Versöhnungstheorien als falsch und nicht biblisch zurück. Seine Ansicht war viel näher an der Christus-Victor- Ansicht der Erlösung, die die primäre Theorie der Versöhnung für die ersten tausend Jahre des Christentums war. (Leider sind die Wikipedia-Artikel über Penal Substitution und Christus Victor nicht sehr gut. Der Penal Substitution-Artikel ist besonders schwach in Bezug auf die Geschichte dieser Doktrin.)
Nach Swedenborgs Ansicht hat Jesus Christus allen Menschen überall Erlösung zugänglich gemacht, indem er die Macht des Bösen, des Teufels und der Hölle besiegte und sie unter seine persönliche Kontrolle brachte. Ohne dies wären alle Menschen durch die wachsende Macht des Bösen, die zur Zeit der Inkarnation ihren Höhepunkt erreicht hatte, geistig zerstört worden.
Aufgrund des Kampfes Jesu gegen das Böse und des vollständigen Sieges über das Böse und die Hölle war Gott (alias Jesus Christus) in der Lage, das Gleichgewicht zwischen Gut und Böse wiederherzustellen, sodass jetzt jeder Mensch auf der ganzen Erde die Freiheit hat, Gott und das Gute der Hölle vorzuziehen und böse. Und alle, die dies tun, sind laut Swedenborg gerettet.
Ohne das geistige Werk, das Jesus Christus durch sein Leben, seinen Tod und seine Auferstehung vollbracht hätte, wäre dies nicht möglich gewesen . Die Kreuzigung war keine Erlösung. Vielmehr war es nur der letzte Kampf, durch den Christus den endgültigen Sieg über den Teufel oder die Hölle errang.
Aufgrund dieser Auffassung von Errettung und Sühne besteht aus Sicht der Swedenborgschen Theologie für Nichtchristen keine Notwendigkeit zu glauben, dass Jesus Christus für unsere Sünden gestorben ist. Die Tatsache, dass Jesus für unsere Sünden gestorben ist, reicht aus, um unsere Errettung zu sichern, ohne dass es eines menschlichen Glaubens bedarf. Vielmehr ist es für die Menschen notwendig, an Gott zu glauben und nach Gottes Geboten zu leben – was, wie der nächste Punkt zeigt, nach Swedenborgs Ansicht ein und dasselbe ist.
Mir ist klar, dass dies viele weitere Fragen aufwerfen kann. Ich vereinfache die Lehre von Swedenborg zu diesen Themen im Interesse der Zeit. Für Swedenborgs eigene vollständige Darstellung dieser Lehren siehe bitte den ersten Band von True Christianity .
Drittens muss man verstehen, dass Swedenborg „Glauben“ oder „Glaube“ ganz anders definiert als viele traditionelle christliche Definitionen des Glaubens.
Nach Swedenborgs Ansicht ist der Glaube untrennbar mit der Nächstenliebe, also dem Handeln, verbunden.
Anders ausgedrückt ist „Glaube“ für Swedenborg nicht nur eine intellektuelle Überzeugung oder Zusicherung, dass etwas wahr ist. Glaube ist vielmehr der Glaube, nach dem wir leben . Darin stimmt er sehr mit den Ansichten des Apostels Jakobus über den Glauben überein:
Was nützt es, meine Brüder und Schwestern, wenn jemand behauptet, Glauben zu haben, aber keine Taten hat? Kann ein solcher Glaube sie retten? Angenommen, ein Bruder oder eine Schwester ist ohne Kleidung und tägliche Nahrung. Wenn einer von euch zu ihnen sagt: „Geht in Frieden, haltet euch warm und satt“, aber tut nichts für ihre körperlichen Bedürfnisse, was nützt das? Ebenso ist der Glaube an sich tot, wenn er nicht von Taten begleitet wird. (Jakobus 2:14-17)
Aus der Perspektive von Swedenborg schließt der Glaube an Jesus notwendigerweise ein, nach dem zu leben, was Jesus lehrt, denn was wir wirklich glauben, ist das, wonach wir leben .
Aus dem gleichen Grund bedeutet Jesus abzulehnen , nicht nach dem zu leben, was Jesus lehrt. Und obwohl der ausdrückliche Glaube an Jesus eines der Dinge ist, die Jesus und das Neue Testament allgemein lehren, dient dies aus einer Swedenborgschen Perspektive in erster Linie dem Zweck, christliche Gläubige dazu zu bringen, nach Jesu Lehren zu leben.
Die wichtigste Lehre Jesu und damit des Christentums kommt in Matthäus 22,35-40 zum Ausdruck:
Einer von ihnen, ein Anwalt, stellte ihm eine Frage, um ihn zu testen. "Lehrer, welches Gebot im Gesetz ist das größte?"
Er sagte zu ihm: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt.“ Dies ist das größte und erste Gebot. Und ein zweites ist ihm ähnlich: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“ An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten."
Basierend auf dieser Lehre Jesu sagt Swedenborg, dass diejenigen, die an Gott glauben und Gott lieben und die ihren Nächsten lieben wie sich selbst, unabhängig von ihrer Religion gerettet werden und in den Himmel kommen. Diese Menschen, sagt Swedenborg, glauben wirklich an den Herrn (Jesus Christus), weil sie nach der zentralen und wichtigsten Lehre von Jesus Christus leben.
Viertens muss man verstehen, dass laut Swedenborg viele Nichtchristen, einschließlich Muslime und Juden, das Christentum und Jesus aus zwei grundlegenden Gründen ablehnen:
Swedenborg glaubte, dass es notwendig sei, das Christentum vollständig zu erneuern und die grundlegende Falschheit (wie er es sah) einer Dreieinigkeit von Personen in Gott abzulehnen, bevor sie für viele Gläubige in fest monotheistischen Religionen wie dem Judentum und dem Islam akzeptabel werden würde.
Und Swedenborg glaubte, dass es für Christen notwendig sei, nach ihrer Religion zu leben , anstatt ihr nur Lippenbekenntnisse zu geben, während sie ein böses und egozentrisches Leben führen und so dem Christentum einen schlechten Ruf geben.
So hielt Swedenborg die Ablehnung Jesu unter Muslimen und Juden für entschuldbar, weil das Christentum selbst korrupt geworden sei und Menschen anderer Religionen ein falsches Bild von Jesus vermittelt habe.
Er freute sich auf den Tag, an dem ein erneuertes und wiederhergestelltes Christentum ein wahres und glaubwürdiges Bild von Jesus Christus als dem einen Gott des Himmels und der Erde präsentieren würde, der alle Menschen aller Religionen liebt und rettet, die an Gott glauben und leben Leben der Liebe und des Dienstes an ihren Mitmenschen gemäß den Lehren ihrer eigenen Religion.
Er glaubte, dass diese Form des Christentums mit der Zeit alle Nationen von der Schönheit und Kraft des christlichen Glaubens und dem Glauben anziehen würde, dass Jesus Christus tatsächlich der Gott und Retter aller ist.
Mehr dazu in meinem Artikel „Wer ist Gott? Wer ist Jesus Christus? Was ist mit diesem Heiligen Geist?“ oben verlinkt, und auch:
Konstantdünn