Wird Leid von einem selbst, von anderen, von beiden oder spontan verursacht?

Die Lehre von „gutem und schlechtem Kamma“ ist nicht buddhistisch, sondern lediglich ein konventionelles und universelles Verständnis über „ persönliches “ Verhalten, das in den meisten Kulturen und Religionen zu finden ist und auch Teil des Buddhismus ist. Die Lehre von Kamma im Buddhismus wird „ lokiya dhamma “ genannt, was ein „weltliches“ oder „weltliches“ Verständnis bedeutet, das auf der Sichtweise von „Selbst“ oder „Personen“ basiert.

Im Gegenteil, die Sutten besagen (z. B. MN 56), dass die einzigartige oder besondere Lehre der Buddhas die Vier Edlen Wahrheiten sind, die den Edlen Achtfachen Pfad beinhalten, der Kamma beendet (siehe AN 6.63). Der Edle Achtfache Pfad beendet Kamma, weil seine Verwirklichung alles Kamma als 'Nicht-Selbst' ('Anatta') wiedergibt. Dieses Verständnis wird im Buddhismus „ lokuttara dhamma “ genannt, was „transzendent“, „überweltlich“ oder „jenseits der Welt“ bedeutet.

Somit wird gemäß ' lokuttara dhamma ' Leiden unpersönlich durch das Element der Unwissenheit gemäß dem Prozess der Bedingten Entstehung verursacht.

Kurz gesagt, das Acela Sutta beantwortet die Frage genau.

Hinweis: Das Acela Sutta besagt, dass die Ansicht, dass Leiden „selbst verursacht“ ist, eine Form von „Eternalismus“ ist, und die Ansicht, dass Leiden „von anderen verursacht“ ist, eine Form von „Vernichtungismus“.

Es wäre nicht möglich, eine bessere Antwort auf diese Frage zu geben, als sie der Buddha und sein bester Schüler in Bezug auf die Lehre gegeben haben, und weitere allgemeine Erklärungen dazu wären nicht angemessen, also lesen Sie sorgfältig, wer oder was Freude und Schmerz verursacht:

„Freund Sariputta, es gibt einige Brahmanen und Kontemplative, Lehrer von Kamma, die erklären, dass Vergnügen und Schmerz selbst verursacht sind. Es gibt andere Brahmanen und Kontemplative, Lehrer von Kamma, die erklären, dass Vergnügen und Schmerz von anderen verursacht wurden. Dann da sind andere Brahmanen und Kontemplative, Lehrer von Kamma, die erklären, dass Freude und Schmerz selbstgemacht und von anderen verursacht sind, und dann gibt es noch andere Brahmanen und Kontemplative, Lehrer von Kamma, die erklären, dass Freude und Schmerz weder selbstgemacht sind nicht von anderen gemacht, sondern entstehen spontan. In diesem Fall, Freund Sariputta, was ist die Lehre des Erhabenen? Was lehrt er? Auf welche Weise werde ich antworten, wie ich im Einklang mit dem sprechen werde, was der Erhabene gesagt hat, und den Erhabenen nicht falsch darstellen mit dem Unsachlichen,und im Einklang mit dem Dhamma antworten, damit niemand, dessen Denken im Einklang mit dem Dhamma steht, Grund zur Kritik hat?"Bhumija Sutta: An Bhumija

Die Berührung des „Nicht-Wissens“ (Avija) ist die Ursache, ist der Grund von Vergnügen und Schmerz, welche Identität man auch immer darum herum bildet.

„Leiden“ bedeutet im Buddhismus den Schmerz, den wir für uns selbst verursachen, nicht Schmerz, der außerhalb unserer Kontrolle liegt. Der Buddhismus wird andere nicht davon abhalten, dich anzugreifen, Unfälle zu erleiden oder krank zu werden.

Das Leiden, das wir uns selbst erschaffen, ist laut Buddhismus nicht spontan, im Sinne von selbst entstehend, sondern hat eine Ursache, die unsere Unwissenheit ist.

„Mönche, ein ungebildeter gewöhnlicher Mensch empfindet Lustgefühle, Schmerzgefühle, Weder-Lust-noch-Schmerzgefühle. Ein gut unterrichteter Schüler der Edlen empfindet auch Lustgefühle, Schmerzgefühle , Gefühle von Weder-Lust-noch-Schmerz. Welchen Unterschied, welche Unterscheidung, welchen Unterscheidungsfaktor gibt es also zwischen dem gut unterrichteten Schüler der Edlen und dem ungebildeten Allerweltsmenschen?“

„Für uns, Herr, haben die Lehren den Erhabenen als ihre Wurzel, ihren Führer und ihren Schiedsrichter. Es wäre gut, wenn der Erhabene selbst die Bedeutung dieser Aussage erläutern würde. Nachdem er sie vom Erhabenen gehört hat, die Mönche wird sich daran erinnern."

„In diesem Fall, Mönche, hört zu und passt genau auf. Ich werde sprechen.“

„Wie du sagst, Herr“, antworteten die Mönche.

Der Erhabene sagte: „Wenn ein uninformierter, gewöhnlicher Mensch von einem Gefühl des Schmerzes berührt wird, trauert, trauert und klagt, schlägt er sich auf die Brust, wird verzweifelt. So fühlt er zwei Schmerzen, körperlich und geistig. Genauso wenn man einen Mann mit einem Pfeil erschießt und gleich darauf mit einem anderen, so daß er die Schmerzen von zwei Pfeilen spürt, ebenso das uninstruierte Laufen, wenn er von einem Schmerzgefühl berührt wird -of-the-mill-Mensch trauert, trauert und klagt, schlägt sich auf die Brust, wird verzweifelt, also fühlt er zwei Schmerzen, körperlich und seelisch.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn36/sn36.006.than.html