In Richter lesen wir:
Richter 14:3-4 (NIV) (Hervorhebung hinzugefügt)
3 Sein Vater und seine Mutter antworteten: „Gibt es nicht eine annehmbare Frau unter deinen Verwandten oder unter all unseren Leuten? Musst du zu den unbeschnittenen Philistern gehen, um eine Frau zu bekommen? “
Aber Simson sagte zu seinem Vater: „Hol sie mir. Sie ist die Richtige für mich.“ 4 (Seine Eltern wussten nicht, dass dies vom Herrn kam, der eine Gelegenheit suchte, sich den Philistern zu stellen; denn zu dieser Zeit herrschten sie über Israel.)
Wie erklären wir die Aussage „Seine Eltern wussten nicht, dass dies vom Herrn war ?“ Es ist klar, dass Gott seinen Männern gemäß Esra 9:12 und Deuteronomium 7:3 nicht erlaubt, Frauen von anderen Völkern zu nehmen . Es gibt auch andere Verse mit der gleichen Idee. War Simson eine Ausnahme?
Die beiden Referenzen, die Sie angeben (Dt 7:3, Ez 9:12), helfen ausdrücklich bei der Beantwortung Ihrer Frage (obwohl die von Esra technisch irrelevant ist, da sie Jahrhunderte nach der Zeit von Simson war). Beide Passagen listen eine explizite Gruppe von Personen auf, wenn ein leicht erweiterter Kontext gezeigt wird:
Deut 7:1-3 (KJV)
1 Wenn der Herr, dein Gott, dich in das Land bringen wird, in das du ziehen wirst, um es in Besitz zu nehmen, und viele Nationen vor dir vertrieben hat, die Hethiter und die Girgashiter und die Amoriter und die Kanaaniter und die Perisiter und die Hiviter und die Jebusiter , sieben Nationen , größer und mächtiger als du; 2 Und wenn der HERR, dein Gott, sie vor dir erretten wird; du wirst sie schlagen und sie völlig vernichten; du sollst keinen Bund mit ihnen schließen noch ihnen Barmherzigkeit erweisen; 3 du sollst keine Ehen mit ihnen eingehen; deine Tochter sollst du seinem Sohn nicht geben, und seine Tochter sollst du deinem Sohn nicht nehmen.
Esra 9:1-2, 10-12
1 Als dies nun geschehen war, kamen die Fürsten zu mir und sagten: Das Volk Israel und die Priester und die Leviten haben sich nicht von den Völkern der Länder getrennt und tun nach ihren Greueln, auch von den Kanaanitern , die Hittites , die Perisites , die Jebusites , die Ammonites , die Moabites , die Ägypter und die Amorites . 2 Denn sie haben ihre Töchter für sich selbst und für ihre Söhne genommen, so dass sich die heilige Nachkommenschaft mit den Menschen dieser Länder vermischt hat: ja, die Hand der Fürsten und Herrscher war bei dieser Übertretung maßgebend. ... 10Und nun, o unser Gott, was sollen wir danach sagen? denn wir haben deine Gebote verlassen, 11 die du befohlen hast durch deine Knechte, die Propheten, indem du sprichst: Das Land, in das ihr zieht, um es in Besitz zu nehmen, ist ein unreines Land mit dem Schmutz der Völker der Länder , mit ihren Greueln, die haben es von einem Ende zum anderen mit ihrer Unreinheit gefüllt. 12 So gebt nun eure Töchter nicht ihren Söhnen, und nehmt auch nicht ihre Töchter euren Söhnen , noch trachtet nach ihrem Frieden oder ihrem Reichtum für immer, damit ihr stark werdet und das Gut des Landes esst und es als Erbteil hinterlasst deine Kinder für immer.
Beachten Sie, dass die Philister nicht aufgeführt sind. Dies gilt sogar zum Zeitpunkt des Einzugs Israels in das Gelobte Land (während des Deuteronomiums). 1 Meines Wissens wird den Philistern nirgendwo in der Schrift direkt gesagt, dass ihnen die Heirat mit einem Israeliten untersagt ist.
Außer im Fall eines Mannes, der nur Töchter und keine Söhne hat, an die er das Erbe weitergeben könnte (wie die Töchter von Zelophehad, Num 36), gab es kein ausdrückliches Gebot, dass alle Ehen zwischen Israeliten geschlossen werden mussten.
Die Philister hatten wahrscheinlich diesen Ort erobert und sich dort niedergelassen oder waren dorthin verpflanzt worden 2 und gehörten nicht zur Volksgruppe Kanaans. 3 Die Philister stammten also nicht aus den kanaanäischen Gruppen, die von den Sünden der Amoriter infiziert waren (Gen 15,16). Das Land der Philister wurde als vom Land der Kanaaniter getrennt betrachtet (Ex 13:17), und die Volksgruppe wurde von den Kanaanitern unterschieden (Jos 13:1-6).
Zweifellos waren die Philister die Feinde Israels (Ri 14,4 erwähnt ihre Herrschaft über Israel). Sie waren auch ein heidnisches Volk, das andere Götter als den Gott Israels anbetete (Jud 10:6, 16:23). Dies allein ist Grund genug, warum die Eltern Simsons Wahl ablehnten. Tatsächlich lief jede Mischehe (selbst mit nicht verbotenen Völkern) Gefahr, dass sich das Herz des Israeliten den heidnischen Göttern zuwandte; und Götzendienst wurde ausdrücklich verboten (Dtn 11,16). Wie der Vers jedoch feststellt, waren sie sich nicht bewusst, wie Gott durch die Bitte arbeitete.
Es gibt also keinen direkten Konflikt mit Gottes Geboten und Seiner möglichen Bewegung im Herzen Simsons, sich von einer Philisterin angezogen zu fühlen. Doch selbst wenn es eine Sünde von Simson wäre und ganz von ihm stammte und Gott es einfach für seine eigenen Zwecke erlaubte, könnte es immer noch etwas „des Herrn“ sein. Ob Gott aktiv tut oder passiv zulässt, er wirkt. So handelt Gott einfach in einer sündigen Welt. Menschen sündigen, und Gott wirkt trotz dieser Sünde.
ANMERKUNGEN
1 Ich behaupte nicht, dass Deuteronomium spät datiert und redigiert wurde, sondern dass es vollständig (oder fast so) von Moses geschrieben wurde (obwohl Teile des letzten Kapitels vielleicht von Josua stammen).
2 "1175 v. Chr.: Ramses III. besiegt die Seevölker einschließlich der Philister und siedelt Gefangene in Festungen im südlichen Kanaan an (alternativ dringen die Philister ein und besiedeln die Küstenebene für sich)." ( http://en.wikipedia.org/wiki/Philistines#History aufgerufen am 2.5.2014)
3 „Die Philister, obwohl sie ein fester Bestandteil des kanaanäischen Milieus sind, scheinen keine ethnischen Kanaaniter gewesen zu sein, und wurden in der Völkertafel als Nachkommen von Misraim aufgeführt; die Aramäer, Moabiter, Ammoniten, Midianiter und Edomiter wurden ebenfalls als Mitmenschen betrachtet Nachkommen von Shem oder Abraham, und verschieden von generischen Kanaanitern/Amoritern“ ( http://en.wikipedia.org/wiki/Canaan#Biblical_usage aufgerufen am 2.5.2014)
Die Geschichte von Samson ist für einige schwierig, weil er in gewisser Weise eindeutig sehr „fleischlich“ war, aber in Wirklichkeit sehr heilig und das beste Beispiel für einen Leibisraeliten seiner Generation.
In Bezug auf den fraglichen Vers denke ich, dass dieses Zitat eine richtige Sortierung einleitet:
Simson, in der alten fleischlichen Natur, suchte seine eigene Selbstbefriedigung: aber die höheren Impulse in ihm vom Geist Gottes, im Einklang mit der Vorsehung Gottes, suchten eine Gelegenheit zum Streit (2. Könige 5:7). , und so Israel von den Philistern zu befreien. Was auch immer Simsons fleischliche Absicht gewesen sein mag, er suchte tatsächlich einen Anlass gegen die Unterdrücker. (Fausset, AR (1885). A Critical and Expository Commentary on the Book of Judges, S. 227)
Diese Art der Übereinstimmung von menschlicher Begierde und Gottes Inspiration kommt in der Bibel mehr als einmal vor (siehe 1. Könige 12,15). Woran wir uns erinnern müssen, um zu sehen, dass die starken heiligen Wünsche sein unheiliges Verlangen leiten, ist, dass Simson einen tiefen Wunsch hatte, Israel Freiheit zu bringen, und einen Weg suchte, sich selbst in Konflikt mit den Philistern zu bringen, um seinen intensivsten Traum zu verwirklichen. Oberflächlich mag er sich zu einer Philisterin hingezogen gefühlt haben, aber viel tiefer und einflussreicher in seinem Leben war der Wunsch, dieses Verlangen für einen göttlichen Zweck einzusetzen. Sogar seine Eltern scheinen unter dem heiligen Traum von Samson zu kauern und alle geben sich unbewusst dem Geist in ihm hin. Wenn es nicht so wäre, gäbe es viel größere Einwände, denn die Idee war ungeheuerlich, dass der Mann, der als Nasiräer ausgesondert wurde, eine Philisterin heiraten sollte!
Für einige ist dieses ganze Konzept gemischter Motive (heilig und böse) Müll. Selbstgerechte Menschen sind sich nicht bewusst, dass Motive (gut und böse) gemischt sein können und stellen sich oft vor, dass es nur das eine oder andere sein muss. Jedoch hat kein Mensch ein einziges Motiv und Gottes Werke innerhalb der zerbrechlichen Natur des Menschen. Außerdem ist Samson als heiliger Mann ganz allein. Er scheint der einzige Held zu sein. Er hat keine Lehrer, keine Unterstützer, keine Helfer, keine kampfbereiten Patrioten. Er allein scheint ein heiliges Verlangen nach Israel zu haben und er allein weiß, dass er Israel befreien wird. Er ist mutig, mutig und stark. Egal wer leidet und wer stirbt, er wird Israel befreien. Wir brauchen auf einen solchen Mann nicht herabzublicken, wie es einige Ausleger tun, denn er wird von Gott geehrt, der die Herzen richtet.
Über die Legalität des Ganzen. In gewisser Weise spielt es keine Rolle. Wenn wir glauben, dass Gott eine offizielle „Ausnahme“ für Simson gemacht hat, eine Frau aus einer feindlichen Nation zu heiraten, die sonst als rechtswidrig angesehen würde, oder dass Gott Simsons Sünde als Anlass „benutzt“ hat, um sein Testament zu ordnen (was bedeutet, dass es immer noch eine Sünde war ) - das Ergebnis ist ziemlich gleich. In Simson waren ein höheres Werk im Spiel und höhere Wünsche, was seine Schwäche für Gott weniger bemerkbar machte als seine treue Stärke. Für Gott war Simson ein Mann nach seinem Herzen, wie es jeder Held des Glaubens ist. Wir erinnern uns nicht, dass der Grund, warum Israel keine Frauen aus feindlichen Nationen heiraten sollte, darin besteht, dass dieser Wunsch zu Ehebruch usw. führen würde.Im Fall von Simson war der Weg zur Zerstörung ein Weg der Befreiung, weil er so heilig war, dass seine Versuchungen unter den Heiden seinen unerschütterlichen Wunsch, sie zu vernichten, nicht überwältigen konnten.
Es scheint beunruhigend, weil sich sofort die Frage stellt: „Hat Gott Simson veranlaßt zu sündigen, um seinen Zweck zu erfüllen?“ Diese Vorstellung widerspricht jedoch völlig der Natur Gottes. 1 Korinther 10:13 (BSB) sagt:
Keine Versuchung hat dich ergriffen, außer der, die dem Menschen gemeinsam ist. Und Gott ist treu; er lässt dich nicht über das hinaus in Versuchung führen, was du ertragen kannst. Aber wenn Sie in Versuchung geraten, wird er Ihnen auch einen Ausweg bieten, damit Sie darunter stehen können.
Römer 9:11-24 scheint anzudeuten, dass Gott uns benutzt, um seine Absichten zu erfüllen, aber keiner von uns ist für die Zerstörung bestimmt, wenn wir uns für ihn entscheiden. Ganz am Ende von Römer 9 wird dies verkündet: "... wer auf ihn vertraut, wird niemals beschämt werden."
Der perfekte Wille Gottes war, dass Sampson nicht von den Philistern heiraten sollte, sonst hätte Gott sich selbst widersprochen. Aber er erlaubte Samson großzügig, zu versuchen, die Philisterin zu heiraten, um sich selbst zu verherrlichen und Samson zu veranlassen, sein Schicksal zu erfüllen.
Lukas Sawczak