Woher stammt der Brauch, bei Seudo Shlishis kein Fleisch zu essen?

Kürzlich habe ich einen Reisenden für Schabbos-Mahlzeiten beherbergt, der dem Brauch folgt, bei Seudo Shlishis kein Fleisch zu essen. (Normalerweise aß er stattdessen Fisch.)

Was ist der Ursprung/die Quelle dieses Brauchs und wie verbreitet ist er?

Antworten (1)

R. Pinchas Zavichi zitiert eine Quelle für diesen Brauch. Er beginnt mit einem Zitat von R. Yissachar Dov Rokeach , der bewies, dass das Essen nach dem Schabbat in Zeiten der israelischen Wüstenwanderungen Milchprodukte gewesen sein muss, da es aufgrund verschiedener gesetzlicher Vorschriften am Samstagabend kein Fleisch zum Verzehr gegeben hätte. R. Zavichi zitiert dann aus R. Shalom von Belz , dass man beim dritten Schabbat-Mahl kein Fleisch essen sollte, um beim Nach-Schabbat-Mahl Kaffee mit Milch trinken zu können:

Tashit L’Rosho, Halachot V’Hanhagot Motzaei Shabat Kodesh

ועי' בס' חי וקיים בענין סעודה רביעית (עמוד קלג) שהביא שם כי פעם אחת האדמו"ר מהרי"ד מבעלז זיע"א ראה כמה אנשים שיושבים ואוכלים סעודה רביעית וראה שהם אוכלים מאכלי חלב בסעודה זאת ואמר להם תאמרו לי מהיכן מרומז בתורה הקדושה שבמדבר אכלו סעודת מלוה מלכה במאכלי חלב ולא ידעו לענות לו ואמר להם היות שבשר תאוה נאסר לישראל לאכול במדבר על כן היו מוכרחים לאכול בשר שלמים ושלמים הרי נאכלים לשני ימים ולילה אחד ונמצא ששלמים שנשחטו בערב שבת קודש אכלו אותם כל יום ערב שבת קודש ובליל שבת קודש קודש וביום שבת קודש עד הלילה והיות שאין שוחטין קודשים בלילה לא היה להם שום בשר לאכול במוצאי שבת קודש ועל כרחם אכלו מאכלי חלב עכד"ק יעו"ש ואכן כעין זה הובא עוד נמי בס' מקור חיים (אות ל) בשם הגאון הקדוש רבי מאיר יחיאל הלוי מאוסטרובצה זיע"א יעו"ש ובס 'י"ג אורות ח"ב (עמוד רלה) הביא דהגה"ק רבינו שלום מבעלזיע דהגה"ק רבינום מבעלזיע "א אמר שלא לאכ

Dieser Brauch wird auch von R. Yisrael Chaim Friedman erwähnt . Er sagt, er habe viele Gerechte und Heilige gesehen, die bei der dritten Mahlzeit kein Fleisch, sondern Fisch gegessen haben.

Likutei Maharich, Seder Seudah Shelishit

וכן ראיתי אצל כמה צדיקים וקדושים שלא אבלו בשר בסעודה זו רק דגים

R. Yechezkel Shraga Frankel erwähnt auch von R. Yechezkel Shraga Halberstam , dass es in Sieniawa üblich war, bei der dritten Mahlzeit kein Fleisch zu essen, aber es wird kein Grund angegeben.

Rabbeinu Hakadosh M'Sieniawa p. 662

הגה"ק מציעשנוב דבק בכל ישותו באביו וכל דרכיו והליכותיו היו בהתאם למנהגיו אולם היו מעט דברים בהם שינה ממנהגי אביו כגון אבילת דגים בסעודת יום שב"ק מנהג שבשינאווא לא נהגו בו ואף רבינו הורה לו להדיא שאין אוכלים אז דגים והוסיף דטעם הדבר כאותה סיבה שאין אוכלין בשר בסעודה שלישית

ויאמר משה בתת יהוה לכם בערב בשר לאכל
@DoubleAA צריך עיון
@DoubleAA Soweit ich mich erinnere, gab es kein Verbot von בשר תאווה (laut denen, die glauben, dass es ein solches Verbot gab) für Tiere / Vögel, die nicht als Opfer verwendet werden konnten (einschließlich Wachteln). Mir ist klar, dass dies die Frage zum Belzer Ruv stärker macht.
Es ist auch erwähnenswert, dass dies nicht nach Rambam כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר לֹא נִצְטַוּוּ בִּשְׁחִיטַת הַחֻלִּין אֶלָּא הָיוּ נוֹחֲרִין אוֹ ַחֻלִּוֹחֲטִין ְאוֹכְלִין כִּשְׁאָר ָאֻמּוֹחֲרִוֹת כִּשְׁאָר ָאֻמּוֹחֲרִוֹת אוֹ ְא appן כִּשְׁאָר ָאֻמּוֹחֲרִוֹת ִשְׂרָאֵל ַחֻלִּ & örders funktioniert, funktioniert
Belz scheint anzudeuten, dass Melavah Malka eine Voraussetzung ist. Sagt er, dass es erforderlich ist? Wenn nicht, und oen nicht vorhat, es zu tun, was ist dann das Problem, während Shalosh Seudot Fleisch zu essen ?
Woher stammt der Brauch, bei Seudo Shlishis kein Fleisch zu essen?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v