Der moderne Hinduismus ist eine Synthese verschiedener Gedankenströmungen. Die beiden Hauptströmungen sind Vedisch und Tantrik. Beide Ströme haben viele Unterschulen. Wir sind uns der vedischen Schriften und Philosophien mehr oder weniger bewusst. Aber die Philosophie und die Praktiken des Tantra sind relativ geheimnisumwittert. Aber bevor wir uns damit befassen, müssen wir die grundlegenden Dinge kennen – wie die ursprüngliche Heimat des Tantra. Meine Frage ist, wo hat Tantra seinen Ursprung?
Tantras sind alle von Lord Shiva hervorgegangen und nicht von einer bestimmten Region oder Rasse von Menschen. Und das ist ganz einfach zu beweisen. Auch die Masse der Agamas und Nigamas ist das, was die Tantras ausmacht.
In meinem Guru Gita Buch finde ich den folgenden Vers:
Vandeham sacchidAnandam bhedAtitam srimadgurum |
Agamo nigamashchApi nirvAnashcha tridhAgamah ||
TasmAdudhritya deveshi gurugitA mayoditA | 110
Ich lobe den Guru, der OmkAra ist, der die Form des ewigen Wissens hat, der glückselig ist, ohne Attribute und großartig. O Deveshi, Agama, Nigama und NirvAna – Dies sind die drei Arten von Agamas. Und, woraus ich diese Guru-Gita extrahiert und dir gesagt habe, die bekanntermaßen die Essenz von allen (Agamas) ist.
Nun zitiert der Übersetzer aus ViswasAra Tantram, den Etymologien der Wörter Agama und Nigama.
Für Agama ist es:
A gatah shivavaktrebhyo ga tancha girijAsrutau ma tancha vAsudevasya tasmAdagammuchyate||
Das, was aus Shivas Mund kommt (das von Lord Shiva gesprochen wird), geht zu GirijAs Ohren (das von der Göttin PArvati gehört wird) und was von Vasudeva (das ist Lord Vishnu) genehmigt wird, wird Agama genannt.
Also werden die Tantras, die von Lord Shiva gesprochen werden, die Agamas genannt und nicht einige Bücher, die von den Kaschmiris geschrieben wurden. Für die Tantrikas sind die Tantras autorenlos und AptaVAkya (Worte Gottes).
Und für Nigama ist Nirukti:
Ni rgatam girijAvaktrAd ga tancha girishshrutau ma tancha vAsudevasya nigamah parikathyate ||
Das, was aus dem Mund von PArvati hervorgegangen ist, zu Shivas Ohren geht und von VAsudeva bestätigt wird, ist Nigama.
Nun, nur sehr wenige Tantras sind wie die, die von der Muttergöttin gesprochen werden, außer denen, die als Nigama bekannt sind. Im Allgemeinen bezieht sich Nigama auch auf den Veda.
Im ersten Kapitel des MahAnirvana Tantram sagt Sri Adya auch, dass Lord Shiva die Tantras erschaffen hat:
Tvaya kritAni tantrAni jivoddhAranahetave ||
NigamAgamajAtAni bhuktimuktikarAni cha | 1-49
Von Dir wurden auch die Tantras zum Wohl und zur Befreiung der Menschen komponiert, eine Masse von Agamas und Nigamas, die sowohl Genuss als auch Befreiung verleihen und Mantras und Yantras sowie Regeln für das Sadhana von Devis und Devas enthalten. Auch von Dir wurden viele Formen von Nyasa beschrieben, wie die, die Srishti, Sthiti (und Sanghara) genannt werden.
Darüber hinaus sagt Lord Shiva in KulArnava Tantra selbst, dass die fünf Amnayas (östliche, westliche, nördliche, südliche und die höheren) alle aus seinen fünf Gesichtern hervorgegangen sind.
Mama panchamukhebhyashcha panchAmnayAh samudgatAh |
Purvashcha pashchimashchaiva dakshinashachottara stathA ||
UrdhAmnAyashcha panchaite mokshamArgAh prakirttita || 3-7
Aus meinen fünf Gesichtern tauchten die fünf Amnayas auf. Und diese fünf Amanyas sind bekanntlich die Pfade der Befreiung (MokshamArga)
Die Verbindung zwischen den fünf Gesichtern und den fünf Amnayas ist wie folgt:
Name des Gesichts – Name des Amnaya, der daraus hervorgegangen ist
SadyojAta – PurvAmnAya (manche sagen – Pashchima),
VAmdeva – UttarAmnAya,
Aghora – DakshinAmnAya,
Tathpurusha – PurvAmnaya (manche sagen – Pashichama),
IshAna – UrdhAmanya.
Und danach werden diese Tantras unter der Menschheit durch die drei Guru ParamparAs verbreitet – Divyaugha (die Linie der Göttlichen Gurus), Siddhaugha (die erleuchtete Linie wie die verschiedenen Rishis) und MAnavaugha (die Linie der menschlichen Gurus).
Panda
Rakesh Joshi