Woher wissen wir, dass ein potenzieller Korban nicht אֶתְנַן זוֹנָה וּמְחִיר כֶּלֶב ist?

Dies ist ein klassisches Ruba d'Leisa Kaman . In der Gesamtpopulation sind sehr, sehr wenige Tiere verboten. Da wir nichts anderes wissen, wenn uns ein Tier präsentiert wird, gehen wir davon aus, dass es erlaubt ist.

(Dies ist bekannt als "leisa kaman", "es erscheint nicht vor uns", da das negative Ergebnis theoretisch ist. Eine schwächere Form von rov ist "ruba d'isa kaman", "eine Mehrheit erscheint vor uns", z wir wissen, dass es einen nicht-koscheren Gegenstand gibt, der mit diesen zehn koscheren gemischt ist, aber wir wissen nicht, welcher welcher ist.)

Die Gemara in Chulin verwendet das Konzept von ruba d'leisa kaman in Bezug auf die Prüfung auf Trefos. Ein Tier mit einem Gehirnaneurysma wird bald sterben und ist eine Trefa , daher nicht als Opfer geeignet; Für einen Korban Olah verbrennen wir jedoch das Gehirn im Ganzen, anstatt es zu sezieren. Gibt es nicht eine kleine Chance, dass dieses Tier entwertet wird? Wir kümmern uns nicht um diese Chance.

Wenn wir uns nicht mit der winzigen theoretischen Wahrscheinlichkeit befassen müssen, dass diese Kuh einen Hirntumor hat, dann würden wir uns auch nicht mit der winzigen theoretischen Wahrscheinlichkeit befassen, dass sie als Hurenlohn oder als Tauschmittel für einen Hund verwendet wurde. (Es sei denn, Sie leben in einer Zeit oder an einem Ort, an dem das unglaublich üblich ist.)