Ich sehe oft Frauen, die ihre Augen schließen und sich konzentrieren, nachdem sie Shabbat- oder Yom Tov-Kerzen angezündet haben. Mir wurde gesagt, dass dies eine günstige Zeit zum Beten sei. Ich würde gerne wissen, ob irgendwelche Kommentatoren genau diskutieren, wofür eine Frau zu dieser Zeit beten oder nicht beten sollte, und ob es einen Text gibt, der rezitiert werden sollte.
Das Folgende ist von Aish :
Nach der Rezitation nehmen sich viele besondere Zeit, um Gott für die vielen Segnungen der Gesundheit, des Wohlstands und der Freude in ihrem Leben zu danken. Es gibt auch ein spezielles Gebet von Frauen für Frauen, das viele zu dieser Zeit einschließen:
Möge es Dein Wille sein, Herr, mein Gott und Gott meiner Väter, mir (und meiner Ehefrau, meinen Kindern, meinen Eltern) und meiner ganzen Familie gnädig zu sein; gewähre uns und ganz Israel ein gutes und langes Leben; gedenke uns zum Guten und zum Segen; Betrachten Sie uns für Erlösung und Mitgefühl; segne uns mit großem Segen; vervollständige unseren Haushalt und kröne unser Zuhause mit dem Gefühl Deiner Göttlichen Gegenwart, die unter uns wohnt.
Mache mich würdig, gelehrte Kinder und Enkelkinder zu erziehen, die weise und verständnisvoll sind, die Gott lieben und fürchten, Menschen der Wahrheit, heilig und an Gott gebunden, die die Welt mit der Tora und Güte und dem Dienst Gottes blenden werden. Bitte erhöre unsere Gebete im Verdienst unserer Matriarchinnen Sarah, Rebecca, Rachel und Leah und sorge dafür, dass der Glanz unseres Lebens niemals getrübt wird. Zeige uns den Glanz deines Gesichts und wir werden gerettet. Amen.
Es ist Zeit, mit Gott zu sprechen. Also drücke alles aus, was du möchtest, und bitte um alles, was du dir wünschst. Er möchte Ihre Gebete hören.
Während des Kerzenanzündens sollte sie daran denken, die Mizwa zu erfüllen, den Schabbat zu ehren , indem sie einen helleren Raum schafft.
Nachdem sie das Streichholz gelöscht, ihre Augen bedeckt, die Bracha gemacht und dann auf die Kerzen geschaut und den Schabbat akzeptiert hat, möchte sie diese günstige Zeit nutzen, um für alles zu beten, wofür sie das Gefühl hat, dass es nötig ist.
Der Kitzur Shulchan Aruch in 75:2 erwähnt, dass es eine gute Zeit ist, um Hilfe bei der Erziehung von Kindern zu beten.
וְאִשָּׁה קְשַׁת ר וְטוֹב שֶׁתָּבִין מַה שֶּׁהִיא אוֹמֶרֶת, וְתֹאמַר בְּכַוָּנָה.
Nachdem man eine Mizwa gemacht hat, hat man eine günstige Zeit geschaffen , wie zum Beispiel nach Birkat haMazon, man betet für mehrere Dinge in den verschiedenen HaRachaman-Anfragen.
Ich glaube, du verwechselst zwei Dinge. Während meine Frau etwas sagt, nachdem sie das Bracha gesagt hat (ich werde das verstehen und es der Antwort hinzufügen), gehört das Schließen der Augen nicht dazu, sich zu konzentrieren oder etwas anderes als das Bracha zu sagen.
Es gibt noch einen weiteren Grund für eine Frau, beim Anzünden der Schabbatkerzen die Augen zu schließen. Technisch gesehen sollte sie zuerst das Bracha sagen und dann die Kerzen anzünden. Sobald sie jedoch das Bracha gesagt hat, hat sie den Schabbat akzeptiert und es ist ihr verboten, die Kerzen anzuzünden. Also zündet sie die Kerze an, legt das Streichholz oder das Anzündgerät weg, schließt ihre Augen, sagt das Bracha und öffnet sie dann, um das „neue“ Licht nach dem Bracha anzunehmen .
Beachten Sie, dass sie ihre Augen nicht schließt, bis sie das Streichholz oder ein anderes Beleuchtungsgerät gelöscht hat. Sie schließt ihre Augen nicht, während sie die Kerzen anzündet.
Wiederum technisch gesehen wäre es ihr erlaubt, das Bracha auf Yom Tov zu sagen und dann anzuzünden, da man von einer bestehenden Flamme anzünden kann. Aus Gründen der Konsistenz und damit sie das Streichholz löschen oder das Feuerzeug weglegen kann, werden die meisten Frauen sich jedoch so verhalten, wie sie es am Schabbat tun.
Ich glaube, dass Rav Soloveitchik berichtete, dass seine Mutter auf diese Weise die Kerzen an Yom Tov angezündet hat.
Der Mutter bietet sich die Gelegenheit, sich von ganzem Herzen für ihre Kinder einzusetzen. Das משנה ברורה רסג:ב schreibt:
"ראוי שתתפלל האשה אחר שתגמר ההדלקה והברכה שיתן לה הקדוש ברול הוא בנים זכרים מאירים בתורה"
„Und es ist angemessen, dass die Frau, nachdem sie mit dem Anzünden fertig ist, dass Hashem sie mit Söhnen segnet, die (die Welt) mit (ihrer) Tora erleuchten werden.“
Das ist der Ernst des Augenblicks; Sie sollte sicherstellen, dass sie sich dessen bewusst ist, was sie sagt und nicht nur die Worte rezitiert, ohne ihre Bedeutung zu verstehen ("וְטוֹב שֶׁתָּבִין מַה שֶּׁהִיא אוֹמֶרֶת, וְתֹאמַר בְּכַוָּנָה" - beziehen sich auf קצור שלחןוך, עה: ב ) .
Daher sind die שבת-Kerzen nicht nur als eine zeremonielle Tradition anzusehen, die die Mutter jede Woche aufführt, sondern sie stellen eine sehr reale Gelegenheit dar, mit G-tt zu kommunizieren und für unsere Kinder zu beten. Wie das זוהר vielleicht am besten zusammenfasst:
"ואתתא בעיא בחדוה דלבא ורעותא לאדלקא בוצינא דשבת, דהא יקרא עלאה היא לה וזכו רב לגרמה למזכי לבנין קדישין דיהון בוצינא דעלמא באורייתא ובדחלתא, ויסגון שלמא בארעא, ויהיבת לבעלה אורכא דחיין, בגין כך בעיא לאזדהרא בה"
„Eine Frau braucht Freude und Verlangen in ihrem Herzen, wenn sie die Schabbos-Kerzen anzündet, da es eine höchste Ehre für sie ist und heilige Kinder verdient, die die Welt mit Tora und Angst erleuchten, den Frieden auf Erden erhöhen und ihr ein langes Leben schenken Ehemann. Sie sollte daher sehr genau darauf achten.“
Karl Koppelmann