Würde die Logik respektiert, wenn wir davon ausgehen, dass Gottes Allwissenheit die Fähigkeit beinhaltet, zukünftige Ereignisse DIREKT ZU BEOBACHTEN?

Wenn wir davon ausgehen, dass Gott die Zukunft kennt, denken wir, dass dies nur möglich wäre, wenn er alle möglichen Zustände des Systems kennen würde. Er konnte also diese Zukunft „berechnen“. Aber diese „Berechnung“ könnte implizieren, dass kein „freier Wille“ existiert.

Ein ZWEITER WEG, um an diese Informationen zu gelangen, wird hiermit vorgeschlagen: Wenn Gott eine Zeitmaschine benutzte, dann könnten sich Gottes Augen in die Zukunft bewegen und sie einfach BEOBACHTEN. Dadurch werden a) die oben genannten Zweifel des Mangels an „freiem Willen“ ausgeräumt und b) Gott soll sich verpflichten, zumindest den beobachteten Teil der Zukunft nicht zu verändern. Da es von Ihm beobachtet wurde, muss diese Zukunft wirklich stattfinden.

Gibt es Bedenken hinsichtlich der logischen Gültigkeit des vorgeschlagenen „zweiten Weges“?

Es gibt nicht einmal eine Überschneidung zwischen den beiden Fragen: Bei dieser Frage geht es um das Problem, wie es möglich ist, Informationen über die Zukunft zu erhalten, bei der anderen Frage „Ist Gott frei, Entscheidungen zu treffen“ ist dieses Problem kein Thema und es wird davon ausgegangen, dass die Zukunft irgendwie schon bekannt ist.
Die Definition von Duplikaten ist nicht, dass es eine Beziehung zwischen Fragen gibt, sondern dass die Antworten beide beantworten. Die Argumentation in beiden Fragen basiert auf einer zu naiven Vorstellung davon, was Allwissenheit bedeutet und wie sie den freien Willen beeinflusst, daher sind sie Duplikate. Auch hier gelten die dortigen Leseempfehlungen.
Sie mögen meine Frage nicht und ich ziehe sie zurück, aber ich stimme nicht zu, dass ich eine naive Vorstellung von Gottes "Allwissenheit" habe, der Zweck meiner Fragen ist es, zu beurteilen, was Gott tun kann, dh was logisch ist keine Naivität darin. Meine erste Frage wurde klar gefunden, als ich sie gepostet habe. Die Antworten beantworten nicht beide, sie beantworten keine: Meine Frage wurde weitgehend von Gottes Theorien vom "Omnibus-Typ" beantwortet, die das Problem nicht ansprachen, wenn Begriffe unklar sind. Das Richtige ist, um Klärung zu bitten, anstatt ausführliche Beiträge zu liefern , nur mit Disziplin kommt man voran
Die Probleme sind, dass Gottes Allwissenheit nicht analog zum menschlichen Sehvermögen ist, er „beobachtet“ nichts von „außen“, da er die aktive Quelle von allem, was ist, ist, und nach vielen Vorstellungen ist er auch nicht der Zeit unterworfen, so da gibt es für ihn keine Zukunft oder Vergangenheit. Es gibt berechtigte Bedenken hinsichtlich der Wechselwirkung zwischen Allwissenheit und freiem Willen, aber Ihre spezielle Präsentation ist zu menschlich, um darauf einzugehen. Siehe den SEP-Artikel, der im anderen Thread verlinkt ist, er kann Ihnen helfen, eine ausführlichere Frage zu stellen.

Antworten (2)

Damit die Logik respektiert wird, müssen wir alle Annahmen nach bestem Wissen und Gewissen spezifizieren. Es hat auch keinen Sinn anzunehmen, dass Gottes Allwissenheit das Wissen von etwas einschließt, das nicht erkennbar ist.

Zusätzlich zu der Annahme, dass Gott zukünftige Ereignisse kennen kann, müssen wir uns auf eine Prämisse einigen, dass es tatsächlich zukünftige Ereignisse gibt, die bekannt sein können. Wir können den Glauben an Gottes Allwissenheit nicht verwenden, um zu garantieren, dass die Aussagen, die uns zufällig einfallen, sich auf etwas Wirkliches beziehen.

Das ist nichts gegen Gottes Allwissenheit oder gar gegen Gottes Existenz.

Michael Dummett machte einen ähnlichen Punkt, als er Argumente über Realismus und Anti-Realismus präsentierte: (Seite 351)

Es ist eine hartnäckige Illusion, dass aus der Prämisse, dass Gott alles weiß, gefolgert werden kann, dass er weiß, ob eine bestimmte Aussage wahr oder falsch ist – das heißt, dass er entweder weiß, dass sie wahr ist, oder weiß, dass sie falsch ist, und dass seine Allwissenheit daher zur Folge hat, dass der Satz entweder wahr oder falsch ist. Im Gegenteil, sein entweder wahr oder falsch ist als weitere Prämisse erforderlich, um aus seiner Allwissenheit zu schließen, dass er im angegebenen Sinne weiß, ob es wahr oder falsch ist.

Die Annahme, dass „Gott die Zukunft kennt“, erfordert also eine Vereinbarung über eine andere Prämisse, dass es eine Zukunft gibt, die Gott kennen kann. Man kann für diese Prämisse nicht argumentieren, indem man behauptet, dass Gottes Allwissenheit garantiert, dass eine solche Prämisse wahr ist. Allwissenheit erfordert nicht zu wissen, was nicht da ist, um es zu wissen.

Michael Dummett. Die logische Grundlage der Metaphysik. 1991. Harvard University Press

Wir brauchen nicht den Umweg über ein deterministisches Universum, um auf das Thema „Wollenfreiheit“ und „Die Zukunft wissen“ zu kommen. Vorausgesetzt, Ihr Gott kann Menschen Informationen offenbaren[1], könnten sie einer Person sagen, was diese Person morgen tun wird. Es stellt sich dann die Frage, ob diese Person entscheiden kann, anders zu handeln als vorhergesagt.

Wenn sie es nicht können, ist dies ein Problem des freien Willens.

Wenn sie können, bräuchten Sie so etwas wie eine Änderung der Zeitpläne, um sich zu versöhnen. Dann können Sie entweder Ihren Gott dazu bringen, "zukünftige Zeitlinien" zu beobachten, und das Problem wiederholen; oder Sie können ihnen das verbieten und ein Problem mit "Allwissenheit" bekommen.

[1] Natürlich könnte man einen Gott haben, der die gesamte Raumzeit beobachtet, aber niemals handelt. Da dieser Gott völlig irrelevant ist, verursacht er keine Probleme für den freien Willen oder irgendetwas anderes.

1 Gott WILL den Menschen NICHT sagen, was sie in der Zukunft tun werden, dies würde natürlich ihren "freien Willen" töten 2 Die Zukunft direkt zu beobachten bedeutet nicht, dass Gott auf die Interaktion mit den Menschen verzichten sollte: Gott könnte ein bestimmtes Ereignis in beobachten die Zukunft UND interagieren mit ihr (diese Handlungen Gottes werden in diesem zukünftigen Ereignis ausgeführt). Dann könnte Er zum nächsten Ereignis übergehen und so weiter bis zum Ende der Zeit.
Würde die Logik respektiert, wenn wir davon ausgehen, dass Gottes Allwissenheit die Fähigkeit beinhaltet, zukünftige Ereignisse DIREKT ZU BEOBACHTEN?
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