Jeder der vier Veden besteht aus vier Teilen: Samhitas, Brahmanen, Aranyakas und Upanishaden. Aber der Kern der Veden sind die Samhitas, die aus Versen bestehen, die von Weisen namens Dhristas (wörtlich „Seher“) direkt von den Göttern gehört wurden. Diese Verse wurden vom Weisen Krishna Dwaipayana Veda Vyasa in den Büchern zusammengestellt, die wir die vedischen Samhitas nennen. Jetzt ist jeder Samhita ein systematischer Index zugeordnet, der Anukramani genannt wird . Die Anukramanis, die in alten Zeiten von Weisen zusammengestellt wurden, dokumentieren unter anderem den Weisen, der jeden Vers von den Göttern hörte, und die Gottheit, an die jeder Vers gerichtet ist. In dieser Antwort konnte ich mit viel Mühe diese Anukramani-Informationen für die meisten Hymnen des Rig Veda Samhita zusammenstellen.
Aber jetzt ist meine Frage, wo bekomme ich das Anukramani des Shukla Yajur Veda? (Es gibt zwei Versionen des Yajur-Veda, die Shukla- oder „weiße“ Version und die Krishna- oder „schwarze“ Version.) Der Grund, warum ich frage, ist, dass ich mit dieser Frage versuche, den Weisen herauszufinden, der die Isha-Upanishad gehört hat , die die einzige Upanishade ist, die Teil der Samhitas der Veden ist, insbesondere der Samhita des Shukla Yajur Veda.
Nun wird die Samhita des Shukla Yajur Veda Vajasaneyi Samhita genannt , und es gibt zwei Shakhas oder Rezensionen der Samhita, die Madhyandina Shakha und die Kanva Shakha. Und anscheinend existiert eine Anukramani der Madhyandina-Version der Samhita, die von dem Weisen Katyayana verfasst wurde. Hier ist, was dieses Buch sagt:
Für den Yajur-Veda haben wir drei Anukramanis ... Der dritte Anukramani, der des Madhyandina-Shakha des Vajasaneyaka, wird Katyayana zugeschrieben, der auch als Autor eines Anuvakanukramani erwähnt wird. Es gibt die Namen der Dichter, Gottheiten und Metren für alle Verse der Samhita an, einschließlich der Khila- (Adhyaya 26-35) und der Sukriya-Teile (Adhyaya 36-40).
Dieses Buch sagt dasselbe:
Der Yajur Veda hat drei Anukramanis, nämlich. eine für die Atreya-Rezession des Schwarzen Yajur-Vedas, eine für die Rezension der Charakas und die dritte für die Madhyandina-Rezension des Weißen Yajur-Vedas .
Aber diese Bücher scheinen nichts darüber zu erwähnen, wo Katyayanas Anukramani der Madhyandina-Rezension veröffentlicht wurde. Für meine vorherige Frage zum Rig Veda Anukramani wollte ich ausdrücklich das Anukramani online auf Englisch. Aber hier bin ich viel verzweifelter, weil ich es in keiner Form finden kann. Ich möchte also nur wissen, ob es überhaupt veröffentlicht wurde , ob in Buchform oder online, ob in Sanskrit oder in englischer Übersetzung.
Beachten Sie, dass die Anukramanis viele andere Informationen zu jedem Vers enthalten, wie das poetische Metrum und dergleichen, aber alles, was ich wirklich von den Anukramani des Shukla Yajur Veda will, sind die Informationen über den Weisen und die Gottheit.
Das Anukramani von Shukla Yajurveda Vajasaneyi Samhita ist in diesem Buch mit dem Namen Yajurveda Samhita erhältlich. Es gibt "Prakaran" an, was bedeutet, für welchen rituellen Zweck es verwendet wird, "Rishi", was bedeutet, wer die Mantras gehört hat, "Devata", was bedeutet, an welchen Gott es gerichtet ist, und "Chhanda", was bedeutet, in welchem vedischen Meter die Mantras sind. Das Buch enthält Sanskrit-Mantras in Devanagari-Schrift mit Hindi-Übersetzung der Mantras.
Prakarana und die 2. Stufe von Rishi sind auf Seite Nr. 13 dieses Buches.
Devata und 3rd Level of Rishi sind direkt nach Abschluss jedes Kapitels verfügbar.
Wie ich in meiner Antwort hier bespreche, gibt es drei Ebenen von Rishis für Vajasaneyi Samhita.
1) 1. Stufe von Rishi:
इषेत्वादि खं ब्रह्मान्त विवस्वान् ।। Es wurde von Vivasvan gelehrt (daher ist er der Rishi).
Somit ist der Rishi für die gesamte Vajasaneyi Samhita Rishi Vivasvan.
2) 2. Rishi-Ebene:
ततः प्तिकतिक्म - विभागेन ब्राह्मणानुसाेण ऋषयो वेदितव्या ।। Daher die rituelle Aufteilung nach Brahmana und sie sind Rishi.
Sie sind DarshaPurnamasha Prakaran Rishi und haben die Deva-Ebene (außer Yajnavalkya und Dadhichi) und sie sind Rishi aufgrund der Teilung durch Brahmana Grantha. Es ist auf Seite Nr. 13 des obigen Buches.
3) 3. Stufe von Rishi: Sie werden aufgrund der Meisterschaft in den jeweiligen vedischen Mantras Rishi genannt. Sie werden Vaiyektika Stara Sambaddha Rishi genannt. Es ist direkt nach dem Ende jedes Kapitels verfügbar.
Für diejenigen, die die Devanagari-Schrift (Sanskrit/Hindi) nicht lesen können, habe ich hier Informationen über die 2. Stufe des Rishi zusammengestellt und in welchem Prakarana (Ritual) sie verwendet werden:
[ Ritual // Kapitel // Rishi ]
[Darshapurnamasa// 1.1- 2.28 // ParamesthiPrajapati oder Devagana Prajapati]
[Pitriyajna// 2.29 - 2.34 // Prajapati ]
[Ajnyaadheya// 3.1- 3.8 // Prajapati, DevaSena, Agni oder Gandharva]
[Agnihotra// 3.9 - 3.10 / / Prajapati]
[Yajamanagni Upasthan// 3.11- 3.36 // Devagana]
[Aagotopasthan// 3.37 - 3.43 // Aditya ]
[Chaturmasya// 3.44 - 3.63 // Prajapati]
[Agnistoma// 4.1 - 8.32 // Prajapati]
[Satropasthan // 8.51- 8.53 // Devagana]
[Naimittika// 8.54 - 8.63 // Vasistha ]
[Vajapeya// 9.1- 9.34 // Brihaspati-Indra]
[Rajasuya// 9.35- 10.30 // Varuna ]
[Charaksautramani// 10.31- 10.34 // Ashwinikumar]
[Agnichayan// 11-18 // Prajapati/Sadhyagana]
[Sautramani // 19-21 // Prajapati]
[Ashwamedha// 22-25 und 29. Kapitel //Prajapati]
[Agnikodhya// 27 // Prajapati]
[Purushmedha// 30-31 // Narayanpurusha]
[Sarvamedha// 32 // Brahma Swayambhu]
[Anarabhyadhit// 33.55 - 34.58 // Aditya- Yajnavalkya]
[Pitrodhyaa// 35// Aditya/Devagana]
[Pravaryagnikascha Medhopanisat// 36 // Dadhyang Atharvan]
[Mahabir Sambharan Prokshanati// 37 // Dadhyang Atharvan]
[Mahabir Nirupane Dharmadugtohanam// 38 // Dadhyang Atharvan]
[Pravargya Dharmabhede Prayaschit // 39 // Dadhyang Atharvan]
[Ishavasyopanishad// 40 // Dadhyang Atharvan]
Keshav Srinivasan
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