Die Hymne 127 von Buch 20 des Atharva Veda verherrlicht den König Kaurama, der weiter mit dem Namen Parikshit erwähnt wird:
- Hört zu, ihr Männer, ein Lob der glorreichen Gabe soll gesungen werden. Tausende sechzig und neunzig haben wir, oh Kaurama, von den Rusamas erhalten.
- Zweimal zehn Kamele, die das Auto ziehen, mit Weibchen an ihrer Seite, gab er. Gerne würde sich die Spitze des Streitwagens beugen, um dem Schlag des Himmels zu entkommen.
- Hundert goldene Ketten, zehn Kränze schenkte er dir, Rishi, und dreimal hundert gescheckte Rosse, zehnmal tausend Kühe.
- Übersäuere dich, o Sänger, übersäuere dich wie ein Vogel auf einem Baum mit reifen Früchten. Deine Lippen und deine Zunge bewegen sich schnell wie die scharfen Klingen einer Schere.
- Schnell und willig wie Kühe kommen die Sänger und ihre Hymnen hervor: Ihre kleinen Mädchen sind zu Hause, zu Hause bedienen sie die Kühe.
- O Sänger, bring die Hymne hervor, die Rinder findet, findet: Reichtum. So wie ein Bogenschütze mit seinem Pfeil zielt, richtet er dieses Gebet an die Götter.
- Hören Sie sich Parikshits Lobrede an, den Sovran, den alle Menschen lieben, den König, der über alle herrscht und die Sterblichen als Gott übertrifft.
- „Die Besteigung seines Throns, Parikshit, hat uns am besten Frieden und Ruhe gegeben“, sagt ein Kauravya zu seiner Frau, während er sein Haus in Ordnung bringt.
- ‚Was soll ich dir vorsetzen, Quark, Milchbrei oder Gerstensud?' So fragt die Frau ihren Mann in dem Reich, das König Parikshit regiert.
- Gleichsam zu himmlischem Licht entspringt das reife Korn über der Spalte. Die Menschen in dem Land, in dem König Parikshit regiert, gedeihen glücklich .
- Indra hat den Barden geweckt und gesagt: Erhebe dich, wandere singend hier und da umher. Lobe mich, den Starken: jeder fromme Mann wird dir Reichtümer zurückgeben,
- Hier, Kühe! Vermehrt und mehrt euch, hier ihr, o Pferde, hier, o Menschen. Hier, mit tausend reichen Belohnungen, nimmt auch Pūshan Platz.
- O Indra, lass diese Kühe in Sicherheit sein, ihr Meister frei von Verletzungen. Lassen Sie nicht die Feindseligen oder die Räuber die Kontrolle über sie haben.
- Immer wieder verherrlichen wir den Helden mit unserem Lobgesang, mit Gebet, mit unserem Glücksgebet. Erfreue dich an den Liedern, die wir singen: Lass das Böse niemals über uns kommen.
Uns wurde gesagt, dass Rishi Ved-vyas die Veden zu Beginn des Kaliyug in vier Teile teilte, was ungefähr der richtige Zeitpunkt für die Herrschaft von Parikshit zu sein scheint (wenn es derselbe Parikshit von Mahabharat ist). Einige Leute behaupten, Vyas habe die Veden nur in drei Teile geteilt und der Atharva-Veda sei eine spätere Ergänzung.
Erwähnt eine der Schriften in beiden Fällen ausdrücklich, wer zum Zeitpunkt der Zusammenstellung der vier Veden (im ersten Fall) oder speziell zur Zeit des Atharva Veda (falls das zweite Szenario zutrifft) regierte?
Der Parikshit der vedischen Texte ist nicht unbedingt der Sohn von Abhimanyu. Es gab einen anderen Parikshit, den Ur-Ur-Ur-Großvater von Bhishma. Ein früherer Parikshit wird in der Kuru-Genealogie erwähnt, die in Sambhava Parva, Mahabharata erwähnt wird.
Von Sambhava Parva
Und ihr wurde ein Sohn namens Parikshit geboren, der Suvasa, die Tochter der Vahudas, zu seiner Frau nahm und mit ihr einen Sohn namens Bhimasena zeugte. Und Bhimasena heiratete Kumari, die Prinzessin von Kekaya und zeugte mit ihr Pratisravas, deren Sohn Pratipa war. Und Pratipa heiratete Sunanda, die Tochter von Sivi, und zeugte ihre drei Söhne, nämlich Devapi, Santanu und Valhika. Und Devapi, als er noch ein Junge war, betrat den Wald als Einsiedler. Und Santanu wurde König. Hier kommt ein Sloka in Bezug auf Santanu vor.
Es ist unmöglich, mit Sicherheit zu sagen, welcher Parikshit in der Hymne gemeint ist. In Hymne 129, Buch 20, Atharvaveda , wird jedoch Pratipa Prātisutvana erwähnt, der der Vater von Santanu und Balhika war. Vyasa Rishi war der Sohn von Santanus zweiter Frau Satyavati (aus Parashara Rishi). Diese Hymne ist also wahrscheinlich älter als Vyasa. Ich halte es auch für unwahrscheinlich, dass die Hymnen 127 und 129 desselben Buches 20 durch zu viele Generationen getrennt würden. Vergessen wir auch nicht, dass Buch 20 wahrscheinlich der neueste Teil von Atharvaveda ist.
Sarvabhouma
Dr. Vineet Aggarwal
Amrit Dhara