Platoniker glauben, dass es einen Bereich gibt, in dem Konzepte existieren, aber dieser Bereich ist nicht physisch. Ich frage mich, ob die Möglichkeit der Existenz verschiedener anderer physischer Bereiche jemals vorgeschlagen wurde und ob sie in eine Art große metaphysische Theorie oder Theorie im Zusammenhang mit Mystik aufgenommen wurde.
Wenn Sie speziell an anderen physischen Bereichen interessiert sind, die nicht Teil des gleichen Raums sind, den wir bewohnen (dh Sie könnten nicht dorthin gelangen, indem Sie eine gewisse Entfernung im Weltraum zurücklegen), spricht dieser Artikel darüber, wie ein französischer Bischof namens Etienne Tempier argumentierte 1277, dass Aristoteles zu Unrecht argumentierte, dass der Boden unter unseren Füßen eine einzigartige Sammlung des Elements Erde (eines der vier Grundelemente, an die die Aristoteliker glauben) im Zentrum der "Welt" sein müsse, und dass dies andere veranlasste mittelalterliche Denker, um die Möglichkeit anderer "Welten" in Betracht zu ziehen, die räumlich nicht mit unserer verbunden sind:
Zu den Ideen, die Tempier verurteilte, gehörte ein Prinzip des aristotelischen Denkens, das besagte, dass die „erste Ursache“ (oder, wie mittelalterliche Gelehrte gesagt hätten, Gott) nicht mehr als eine Welt hätte erschaffen können. Die Logik ging ungefähr so: Die Erde gehörte zu den vier Schlüsselelementen der Welt, und eines ihrer Prinzipien war, dass sie sich zum Mittelpunkt der Welt bewegte. Wenn es jedoch eine Nachbarwelt zu unserer gäbe, mit der Erde in ihrem Mittelpunkt, würde sich diese Erde nicht zum Mittelpunkt unserer Welt bewegen. Da dies gegen die Verhaltensregeln der Erde verstieß, konnte es nur eine Welt geben.
Für Tempier widersprach diese Idee jedoch einem zentralen theologischen Prinzip: Gott war allmächtig und konnte alles erreichen, was er wollte. Da es keine Grenzen für Gottes Macht geben konnte, konnte es mehrere Welten geben, wenn er sie erschaffen wollte.
Einige mittelalterliche Denker nahmen dies als Herausforderung. „Sie fingen sofort an zu sagen: ‚Schauen wir uns genauer an, was Aristoteles gesagt hat'“, sagt Clemens. Sie begannen sich zum Beispiel frühere aramäische Kommentare zu Aristoteles genauer anzusehen und überlegten, was sonst noch möglich wäre. „Sie fanden neue Ideen, die außerhalb der Grenzen der damaligen aristotelischen Physik lagen“, sagt Clemens.
Richard von Middleton zum Beispiel, der in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts lebte, antwortete Tempier, indem er bekräftigte, dass es möglich sein könnte, mehr als ein Universum zu haben: „Gott könnte ein anderes Universum haben und immer noch erschaffen.“ Er versuchte, dies mit dem aristotelischen Denken in Einklang zu bringen, indem er argumentierte, dass die Materie einer zweiten Welt in ihrem eigenen getrennten Universum bleiben würde und Erdelemente sich im Zentrum jeder Welt versammeln würden.
Ein späterer Gelehrter, William of Ware, entwickelte diese Idee weiter. Was bedeutete es, über eine andere Welt zu sprechen, fragte er sich? Er hielt es nicht für möglich, zwei benachbarte Universen zu haben: Per Definition sollte das Universum alle jemals geschaffenen Kreaturen umfassen. Wie könnte es also mehr als einen geben? Er argumentierte stattdessen, dass mehrere Welten völlig getrennt sein müssten, ohne die Möglichkeit der Interaktion – was wir heute als Paralleluniversen betrachten könnten.
„So stellen wir uns heute Multiversen vor“, sagt Clemens in seinem Vortrag. „Wir denken, im modernen Sprachgebrauch, dass es sich um kausal getrennte Räume handelt, die nicht interagieren können.“
Der Artikel basiert auf einem Vortrag des Astronomen Christopher Clemens, der hier zu sehen ist:
Viele frühe Konzepte der Kosmologie waren ziemlich endlich; die (vermutlich flache) erde war von allen seiten von dem einen und anderen umgeben, wobei sich nicht selten ein großer deckel, das biblische „firmament“, über uns klatschte. Dahinter lag Gottes Reich (und vielleicht auch Höllen der einen oder anderen Art). Aber viele waren ziemlich verschwommen in Bezug auf die wissenschaftliche Physikalität solcher Himmel, Höllen, Fegefeuer und dergleichen; Die Unterscheidung zwischen „physisch“ und „anders“ war damals nicht wirklich eine Sache.
Östliche Mystiker hatten eine weniger begrenzte Sichtweise. Zumindest einige Zweige des Hinduismus und Buddhismus haben sich eine Unendlichkeit von Universen, Welten oder Planeten vorgestellt, auf denen verschiedene Lebensformen ihre Geburts- und Wiedergeburtszyklen mit unseren und den anderen in einem endlosen Kreislauf des Leidens teilen . Das Ziel des Mystikers war es, Erleuchtung oder Einssein mit der Gottheit zu erlangen und so den eigenen Zyklus zu beenden.
Moderne Parallelwelten und Brane-Theorien sind in erster Linie die Domäne der Physiker, obwohl es umstritten ist, wo die physikalische Spekulation endet und die philosophische Spekulation beginnt. Gemäß dem Everett-Parallelwelten-Modell gibt es unzählige physische Parallelwelten, die sich von unserer abgespalten haben und sich irgendwann in der Vergangenheit stetig voneinander entfernt haben, und dieser Prozess setzt sich in einem gigantischen Ausmaß fort wie eh und je. Nach Wittens M-Theorie ist unser Universum eine vier- bis zehndimensionale Hypermembran, kurz Brane, die in einem 11- oder 12-dimensionalen Plenum schwebt. Es mag noch viele andere Branes unterschiedlicher Dimensionalität geben, die ebenfalls im Plenum herumschweben.
Konifold
David Gudemann