Wurde Jesus in Lukas im zweiten oder im dritten Tempel geweiht?

Eng verwandt:
- Bei Johannes, wie viele Jahre hat es gedauert, den zweiten Tempel zu bauen?


1. Frage : Bitte um biblische / historische Referenzen

Als Jesus in „Der Tempel“ geweiht wurde, wurde er als „Dritter Tempel“ betrachtet?

Gibt es eine biblische Unterstützung dafür, dass es als „Ezras Tempel“, der „Zweite Tempel“ oder als „Dritter“ betrachtet wurde? Gibt es so oder so historische Beweise?

NASB, Lukas 2:27 – Vom Geist bewegt, ging er in die Tempelhöfe. Als die Eltern das Jesuskind hereinbrachten, um für es zu tun, was die Sitte des Gesetzes verlangte,


2. Außerhalb des Geltungsbereichs: Rabbinische Meinung

Die rabbinische Meinung hat eine „kreative“ Lösung dafür – die in Judaism.SE angesprochen werden kann, Warum wird der Tempel des Herodes nicht als „dritter Tempel“ betrachtet ?

Antworten (2)

Ausgezeichnete Frage. Es war der zweite Tempel. Genauer gesagt war es der wiederaufgebaute zweite Tempel von König Herodes. Er begann das Projekt im Jahr 19 v. Chr. und Aspekte dieses Wiederaufbaus dauerten 75 Jahre. Diese Informationen stammen aus dem Buch „Ready to Rebuild“ von Thomas Ice und Randall Price.

Wir würden den Wiederaufbau von König Herodes nicht als dritten Tempel betrachten, selbst auf der Grundlage seiner eigenen Beschreibung des Projekts, von der er sagte, dass „es nur als Erweiterung und weitere Verschönerung des Tempels von Serubbabel angesehen werden sollte“.

Die Datierung des wiederaufgebauten Tempels von König Herodes ist aufgrund historischer Referenzen einfach; "Wer das Gebäude des Herodes nicht gesehen hat, hat noch nie in seinem Leben ein wirklich großartiges Gebäude gesehen." -Talmud-Bava Basra 4a

„Von außen betrachtet hatte das Heiligtum alles, was sowohl den Verstand als auch die Augen in Erstaunen versetzen konnte. Rundum mit dicken Goldplatten überzogen, reflektierte es die ersten Sonnenstrahlen so heftig, dass diejenigen, die sich bemühten, es anzusehen, gezwungen waren sich abzuwenden, als hätten sie direkt in die Sonne geblickt. Fremden erschien es bei ihrer Annäherung in der Ferne wie ein schneebedeckter Berg; denn jeder Teil, der nicht mit Gold bedeckt war, war blendend weiß ..." The Jewish War, pg. 304.

Der zweite wurde der zweite genannt, weil der erste mehrere Jahrzehnte lang vollständig zerstört worden war. Der Wiederaufbau des Herodes wird als der zweite gezählt, weil der zweite nie vollständig abgerissen wurde und während des gesamten Wiederaufbauprozesses mehr oder weniger normal weiter funktionierte.
Haben Sie ein Zitat für Herodes eigene Beschreibung des Projekts?

Eine interessante Frage. Der erste Tempel in Jerusalem wurde wahrscheinlich um 957 v. Chr. von König Solomon gebaut, obwohl spätere Daten bis 833 v. Unter Verwendung des früheren Datums wäre der erste Tempel 950 v. Chr. Fertiggestellt worden. Dieser Tempel wurde 587 v. Chr. von den Babyloniern zerstört.

Der zweite Tempel wurde um 538 v. Chr. begonnen, angeblich an der gleichen Stelle wie der erste Tempel, und es wird allgemein angenommen, dass er 521 v. Chr. Unter König Darius I. fertiggestellt wurde. Er wurde nie als so herrlich angesehen wie Solomons erster Tempel.

Dann, im Jahr 19 v. Chr., begann Herodes der Große mit einem Erweiterungs- und Renovierungsprojekt, um den zweiten Tempel zu verschönern und zu vergrößern und seinen Palast einzuschließen. Die ursprünglichen Mauern wurden eine nach der anderen abgerissen und sorgfältig ersetzt, ohne dass der Tempel entweiht werden konnte. Dieser Tempel wurde als Herodes Tempel bekannt. Dies war jedoch immer noch der zweite Tempel und wäre der Tempel gewesen, in dem Jesus geweiht wurde.

Der Herodes-Tempel wurde 70 n. Chr. von den Römern vollständig zerstört, wie von Jesus Christus vorhergesagt, als Vergeltung für den jüdischen Aufstand gegen die römische Herrschaft. Der Tempel wurde in Jerusalem nie wieder aufgebaut.

Vielen Dank. Haben Sie eine Referenz für die Behauptung über die Wände usw.? In einem anderen Thread wurde diskutiert, wie der Tempel zuerst vollständig abgerissen wurde ... Es wäre also hilfreich, eine Quelle dafür zu finden.
Eine Referenz findet sich in Secrets of Jerusalem's Temple Mount, Leen Ritmeyer, Kathleen Ritmeyer, 1998. Eine andere findet sich in Between Rome and Jerusalem, OLA 208, Leuven: Peeters, 2012, S. 147-165. Hoffe das hilft.