Wurde Maria feierlich mit Josef verheiratet, als sie wegging, um Elisabeth zu dienen?

Wurde Maria feierlich mit Josef verheiratet, bevor sie wegging, um Elisabeth zu dienen?

Die kurze Antwort ist ja .

Als der Erzengel Gabriel Maria besuchte und ihr erklärte, dass sie berufen sei, die Mutter Gottes zu sein, wie wir in Lukas 1 aufgezeichnet sehen, wurde ihre Antwort zur Ursache dafür, dass im Laufe der Jahrhunderte eine ganze Menge Tinte vergossen wurde: „Wie Soll dies geschehen, da ich keinen Menschen kenne?“ (V. 34, Douay Rheims, Confraternity Edition).

Für Katholiken ist dies ein Hinweis auf Marias Gelübde der ewigen Jungfräulichkeit. Es ist wirklich ganz einfach. Wenn Mary und Joseph nur ein gewöhnliches Paar wären, das zusammen ein normales Eheleben beginnt, gäbe es keinen Grund, diese Frage zu stellen. Maria hätte sehr wohl gewusst, wie es sein konnte, dass der Engel sagte, sie würde ein Baby bekommen. Wie es der heilige Augustinus sagte:

Hätte sie vorgehabt, einen Mann zu kennen, wäre sie nicht erstaunt gewesen. Ihr Staunen ist ein Zeichen des Gelübdes (Predigt 225, 2).

So etwas wie Engagement (wie es in der modernen westlichen Kultur verstanden wird) gab es im alten Israel nicht. Der Text sagt, Maria sei „verlobt“ oder „verlobt“ (Gr. – emnesteumene), nicht verlobt. Die Verlobung im alten Israel wäre in der katholischen Theologie der Ratifizierung einer Ehe ähnlich (wenn ein Paar in Anwesenheit eines offiziellen Zeugen der Kirche Gelübde ablegt). Diese ratifizierte Ehe wird dann – wie üblich – in der Hochzeitsnacht des Paares vollzogen. Wenn also in Lukas 1:27 steht, dass Maria verlobt war, bedeutet das, dass sie zum Zeitpunkt der Verkündigung bereits verheiratet waren. Wenn dies eine gewöhnliche Ehe wäre, hätte St. Joseph das Recht eines Mannes auf das Ehebett – die Vollendung – gehabt.

Für diejenigen, die nicht überzeugt sind, ist „verlobt“ gleich „verheiratet“ für Maria und Josef; Glücklicherweise macht die Bibel dies ganz deutlich. Wenn wir in der Zeit von der „Verkündigung“ in Lukas 1 zu Matthäus 1 und der Entdeckung der Schwangerschaft Marias durch den hl. Josef vorrücken, finden wir in Matthäus 1:18 deutlich, dass Maria und Josef immer noch „verlobt“ waren. Doch als Joseph herausfand, dass Maria „schwanger“ war, beschloss er, sie „unter vier Augen wegzuschicken“ (Vers 19). Das im RSVCE übersetzte griechische Verb für wegschicken ist apolusai, was Scheidung bedeutet. Warum sollte Joseph sich von Mary scheiden lassen, wenn sie nur verlobt waren?

Weiter sagt der Engel dann zu Joseph:

Fürchte dich nicht, Maria deine Frau zu nehmen, denn was in ihr empfangen wird, ist vom Heiligen Geist. . . Als Josef aus dem Schlaf erwachte, tat er, wie ihm der Engel des Herrn befohlen hatte; er nahm seine Frau (Verse 20-24).

Beachten Sie, dass Joseph Maria „seine Frau“ nahm, was darauf hinweist, dass sowohl der heilige Matthäus als auch ein Erzengel dieses Paar als verheiratet betrachteten, obwohl sie als „verlobt“ bezeichnet wurden. „Verlobt“ ist offensichtlich viel mehr als „verlobt“.

Außerdem finden wir Monate später Joseph und Maria, die zusammen nach Bethlehem reisen, um gemäß dem Dekret von Kaiser Augustus als Familie aufgenommen zu werden, kurz bevor Jesus geboren werden würde. Sie waren offensichtlich verheiratet; doch selbst damals hieß es, sie seien „verlobt“ (siehe Lukas 2:5).

Fassen wir also zusammen, was wir entdeckt haben. Erstens hatte Joseph seine „Ehefrau“ bereits zu sich nach Hause genommen und kümmerte sich um sie. Zweitens offenbart die Schrift, dass er ihr legaler Ehemann ist und mit Mary gereist ist, um mit ihr als rechtmäßig verheiratetes Paar und Familie eingeschrieben zu werden. Drittens wurde sie vom Engel des Herrn die „Ehefrau“ des heiligen Josef genannt… und doch wurden sie immer noch als Verlobte bezeichnet. - Wann wurden Joseph und Maria verheiratet?

Es war auch die beständige Tradition der Kirche, dass St. Josef und Unsere Liebe Frau in einer religiösen Zeremonie getraut wurden. Diese Idee findet ihren Ausdruck in der sakralen Kunst und der Liturgie sowie in der Tradition selbst.

Die Goldene Legende, die ihren Bericht aus dem viel älteren Pseudo-Matthäus-Evangelium ableitet, erzählt, wie der Hohepriester, als Maria 14 Jahre alt war und im Tempel lebte, alle männlichen Nachkommen Davids im heiratsfähigen Alter versammelte, einschließlich des heiligen Josef (obwohl er es war viel älter als die anderen). Der Hohepriester befahl ihnen, jedem einen Stab zu bringen; er, der den Stab besaß, der Blumen tragen würde, wurde von Gott dazu bestimmt, Marias Ehemann zu werden. Nachdem der Heilige Geist als Taube herabgestiegen war und Josephs Stab erblühen ließ, wurden er und Maria nach jüdischem Brauch getraut. Der vollständig zitierte Bericht lautet wie folgt:

Als [Maria] ihr vierzehntes Lebensjahr erreicht hatte, kündigte der Hohepriester allen an, dass die Jungfrauen, die im Tempel aufgezogen wurden und das Alter ihrer Frau erreicht hatten, zu ihren eigenen zurückkehren und rechtmäßig verheiratet werden sollten. Die übrigen gehorchten dem Befehl, und Maria allein antwortete, dass sie dies nicht tun könne, sowohl weil ihre Eltern sie dem Dienst des Herrn geweiht hatten, als auch weil sie selbst ihre Jungfräulichkeit Gott gelobt hatte ... Als der Hohepriester ging Um sich mit Gott zu beraten, kam eine Stimme aus dem Oratorium, die alle hören konnten, und es hieß, dass von allen heiratsfähigen Männern des Hauses David, die noch keine Frau genommen hatten, jeder einen Zweig bringen und darauf legen sollte der Altar, dass einer der Zweige blühen würde und auf ihm der Heilige Geist in Form einer Taube ruhen würde, gemäß der Prophezeiung von Jesaja, und dass derjenige, dem dieser Zweig gehörte, derjenige sein würde, mit dem die Jungfrau vermählt werden sollte. Joseph war unter den Männern, die kamen ... [und er] legte einen Zweig auf den Altar, und sofort brach er in Blüte aus, und eine Taube kam vom Himmel und setzte sich auf seinen Gipfel; wodurch allen klar wurde, dass die Jungfrau Josephs Gemahlin werden sollte.

Tatsächlich beschreiben weder die Goldene Legende noch einer der frühen apokryphen Berichte die eigentliche Zeremonie, und sie unterscheiden sich hinsichtlich ihres Zeitpunkts, außer dass sie der „Reise nach Bethlehem“ vorausging. Es ist unklar, ob diese Geschichte vor oder nach der Verkündigung spielt, die im neutestamentlichen Bericht nach ihrer Verlobung, aber vor ihrer Hochzeit stattfand. Im Jakobusevangelium kommt es nach der Verkündigung, aber im Pseudo-Matthäus-Evangelium, der Hauptquelle im Westen, steht es davor. - Hochzeit der Jungfrau

Ein Fest zu Ehren der Vermählung der Heiligen Jungfrau Maria oder der Hochzeit der Jungfrau Maria wurde in bestimmten Teilen der römisch-katholischen Kirche unter bestimmten Gemeinden wie den Oblaten von St. Joseph gefeiert. Es wurde von der Heiligen Kongregation der Riten aus vielen lokalen Kalendern entfernt. Früher wurde er allgemein am 23. Januar begangen .

Die erste eindeutige Kenntnis eines Festes zu Ehren der Vermählung Mariens datiert vom 29. August 1517, als es zusammen mit neun anderen Messen zu Ehren Mariens von Leo X. den von Sainte Jeanne de gegründeten Nonnen der Verkündigung gewährt wurde Valois. Dieses Fest wurde am 22. Oktober als Double der zweiten Klasse gefeiert. Seine Messe ehrte jedoch ausschließlich die heilige Jungfrau; es erwähnte St. Joseph kaum und entsprach daher nicht der Idee von Gerson. Ebenfalls als reines Marienfest erscheint es im Messbuch der Franziskaner, denen es am 21. August 1537 für den 7. März (Double Major) verliehen wurde. Etwa zur gleichen Zeit erhielten die Serviten das Fest für den 8. März. Das Offizium der Geburt Mariens wurde rezitiert, wobei das Wort Nativilas in Desponsatio geändert wurde. Nach den religiösen Orden unter den Diözesen, die das Fest der Vermählung Mariens angenommen haben, Arras übernimmt die Führung. Dort wird es seit dem 23. Jan. 1556 aufbewahrt. -Vermählungen der seligen Jungfrau Maria

In Matthäus 1:16 wird Joseph als Ehemann von Maria beschrieben. Es ist wahrscheinlich, dass Joseph und Maria in Nazareth verlobt waren. Der Begriff „Verlobung“ weist auf mehr als eine Verlobung hin. Es war üblich, die Ehe in zwei Phasen zu feiern, wobei die erste Phase der vertraglichen Vereinbarungen in der Zustimmung oder "Verlobung" gipfelte. Nach einem Zeitraum von vielleicht einem Jahr, in dem Vorbereitungen getroffen wurden, um gemeinsam ein neues Zuhause zu gründen, wurde die zweite Phase der eigentlichen Überführung der Frau in dieses Zuhause von einem großen Fest begleitet, wie es im Johannesevangelium als Hochzeitsfest beschrieben wird in Kana (Joh 2:1-11).

Die Hochzeit der Jungfrau (Raphael 1504)