Für wen halten die Katholiken die Maria in Matthäus 27:56?

Anders Maria, obwohl Jakobus und Josef als Jesus besonders nahe galten. Sie wurden „Brüder Jesu“ genannt, wie das Wort „Bruder“ heute im übertragenen Sinne verwendet wird: ein Band der Freundschaft, das dem der Familie nahe steht.

Über Marias immerwährende Jungfräulichkeit heißt es im Katechismus der Katholischen Kirche (Hervorhebung von mir):

499 Die Vertiefung des Glaubens an die jungfräuliche Mutterschaft veranlasste die Kirche, die wirkliche und immerwährende Jungfräulichkeit Marias zu bekennen, selbst bei der Geburt des menschgewordenen Sohnes Gottes. Tatsächlich hat die Geburt Christi „die jungfräuliche Integrität seiner Mutter nicht verringert, sondern sie geheiligt“. Und so feiert die Liturgie der Kirche Maria als Aeiparthenos, die „Immer-Jungfrau“.

500 Gegen diese Lehre wird manchmal der Einwand erhoben, die Bibel erwähne Brüder und Schwestern Jesu. Die Kirche hat diese Passagen immer so verstanden, dass sie sich nicht auf andere Kinder der Jungfrau Maria beziehen. Tatsächlich sind Jakobus und Josef, „Brüder Jesu“, die Söhne einer anderen Maria, einer Jüngerin Christi, die Matthäus bezeichnenderweise „die andere Maria“ nennt. Sie sind nach einem alttestamentlichen Ausdruck enge Verwandte Jesu.

501 Jesus ist Marias einziger Sohn, aber ihre geistliche Mutterschaft erstreckt sich auf alle Menschen, zu deren Rettung er tatsächlich gekommen ist: „Der Sohn, den sie gebar, ist der, den Gott als Erstgeborenen unter viele Brüder gesetzt hat, das heißt die Gläubigen, in deren Generation und Bildung arbeitet sie mit der Liebe einer Mutter zusammen."

Die akzeptierte Antwort bringt es auf den Punkt. Um ein bisschen mehr Informationen darüber aus der Bibel hinzuzufügen:

Im Johannesevangelium sehen wir, dass drei Personen namens Maria am Kreuz stehen: die Mutter Jesu, Maria Magdalena und Maria von Klopas. Außerdem sagt uns Johannes, dass Maria, die Mutter von Jesus, eine Schwester namens Maria von Klopas hatte (die somit die Tante von Jesus war).

Johannes 19:25: „Aber neben dem Kreuz Jesu standen seine Mutter und die Schwester seiner Mutter [Adelphe], Maria von Klopas und Maria Magdalena.“

Im Markusevangelium sehen wir eine Gruppe von Frauen, die aus der Ferne auf das Kreuz blicken, von denen zwei als Maria Magdalena und Maria, die Mutter von Jakobus dem Jüngeren, und von Josef identifiziert werden.

Markus 15:40: „Und es gab auch Frauen, die in der Ferne zusahen: unter ihnen war Maria Magdalena und Maria, die Mutter von Jakobus dem Jüngeren und Josephs, und Salome“ [wird auch in Markus 15:47 und Markus 16:1 erwähnt ]

Im Matthäusevangelium sehen wir eine Gruppe von Frauen, die aus der Ferne auf das Kreuz blicken, und drei von ihnen werden als Maria Magdalena, Maria, die Mutter von Jakobus und Josef, und die Mutter der Söhne des Zebedäus identifiziert.

Matthäus 27:55-56: „Es waren auch viele Frauen dort, die aus der Ferne zusahen, die Jesus aus Galiläa nachgefolgt waren und ihm dienten, unter ihnen Maria Magdalena und Maria, die Mutter von Jakobus und Joseph und die Mutter der Söhne des Zebedäus." [in Matthäus 27:61, Matthäus 28:1 als „die andere Maria“ bezeichnet]

Wenn wir diese drei Evangelienberichte vereinen, sehen wir, wie Markus und Matthäus eine Maria als die Mutter von Jakobus dem Jüngeren und Josef identifizieren. Johannes zeichnet drei Personen mit dem Namen Maria am Kreuz auf, und die einzige Maria von diesen dreien, die sich auf diese Weise identifizieren könnte, wäre Maria von Klopas.

So wird Maria von Klopas als Maria, die Mutter von Jakobus dem Jüngeren und Joseph, identifiziert. Jakobus der Kleinere und Joseph sind somit Cousins ​​von Jesus. Hieronymus (383 n. Chr.) erweitert dieses Argument , um zu dem Schluss zu kommen, dass die Adelphos Christi mit den Namen Jakobus, Josef, Simon und Judas (Matthäus 13:55) alle seine vier Cousins ​​sind, wahrscheinlich Kinder von Maria von Klopas.

Bei Interesse schlüsselt dieses Wiki diesen Stammbaum detaillierter auf und ergänzt ihn mit historischen Aufzeichnungen.

Bei der Beantwortung biblischer Fragen müssen wir immer die Bibel die Bibel beantworten lassen. Nirgendwo in der Heiligen Schrift steht, dass Maria lebenslang Jungfrau blieb. Tatsächlich sagt die Schrift in Matthäus 1:25, wo sie von Joseph spricht, und kannte sie nicht, bis sie ihren erstgeborenen Sohn geboren hatte. Das Wort „gewusst“ bedeutet in den biblischen Begriffen, sexuelle Beziehungen zu haben. Die NLT sagt: Aber er (Joseph) hatte keine sexuellen Beziehungen mit ihr, bis ihr Sohn geboren wurde. Es war sehr wichtig, dass Maria vor der Empfängnis Jesu Jungfrau war, da er von Gott und nicht von Menschen geboren wurde. Nach der Geburt Jesu war es irrelevant, weil sich die Tat bereits manifestiert hatte. Auch für Maria und Josef ist es irrelevant, ein Leben als Jungfrauen zu führen.

Die Standardantwort lautet, dass das griechische Wort "adelphos" mit "Bruder" übersetzt werden kann, aber auch "Cousin" oder gleicher nationaler Herkunft bedeuten kann.

ein Bruder, ob von denselben beiden Eltern oder nur von demselben Vater oder derselben Mutter mit denselben nationalen Vorfahren geboren, der demselben Volk angehört, oder ein Landsmann, ein Mitmensch oder ein Mann, ein Glaubensbruder, der durch das Band der Zuneigung mit einem anderen verbunden ist, ein Gefährte in Anstellung oder Amt Brüder in Christus seine Blutsbrüder alle Menschen Apostel Christen, als diejenigen, die zu demselben himmlischen Ort erhoben sind -Gliederung-

Für Katholiken verstehen sie das Wort als Cousins ​​(verschiedene Eltern), während Orthodoxe es als "Stiefbrüder" verstehen, wobei Joseph Kinder hat, bevor er Maria heiratete. Thayer benutzt Strongs glaube es auch nicht, sondern nur Bruder (gleiche Mutter, unterschiedliche Väter).

STRONGS NT 80: ἀδελφός ἀδελφός, -οῦ, ὁ (von α kopulativ und δελφύς, aus demselben Mutterleib; vgl. ἀγάστωρ) [von Homer abwärts];

ein Bruder (egal ob von denselben zwei Eltern oder nur von demselben Vater oder derselben Mutter geboren): Matthäus 1:2; Matthäus 4:18, und oft. Dass „die Brüder Jesu“, Matthäus 12:46, 47 [aber WH nur am Rand gelesen]; Matthäus 13:55f; Mk 6,3 (in den letzten beiden Passagen auch Schwestern); Lukas 8:19; Johannes 2:12; Johannes 7:3; Apostelgeschichte 1:14; Galater 1:19; 1. Korinther 9:5, sind weder Söhne Josephs von einer vor Maria verheirateten Frau (was der Bericht in den Apokryphen-Evangelien ist [vgl. Thilo, Cod. Apocr. NT i. 362f]), noch Vettern, die Kinder von Alphæus oder Cleophas [dh Clopas] -ibid- Vines versteht es so.

Bruder, Brüder, Bruderschaft, brüderlich: bezeichnet "einen Bruder oder nahen Verwandten"; im Plural "eine Gemeinschaft, die auf Herkunfts- oder Lebensidentität basiert". Es wird verwendet für: (1) männliche Kinder derselben Eltern, Matthäus 1:2; 14:3; (2) männliche Nachkommen derselben Eltern, Apostelgeschichte 7:23, 26; Hbr 7:5; (3) männliche Kinder derselben Mutter, Mat 13:55; 1Cr 9:5; Gal 1:19; (4) Menschen derselben Nationalität, Apg 3:17, 22; Röm 9:3. Mit vorangestelltem „Männer“ (aner, „männlich“) wird es nur in Adressen verwendet, Akt 2:29, 37 usw.; (5) irgendein Mann, ein Nachbar, Luk 10:29; Mat 5:22; 7:3; (6) Personen, die durch ein gemeinsames Interesse verbunden sind, Mat 5:47; (7) Personen, die durch eine gemeinsame Berufung vereint sind, Off 22:9; (8) Menschheit, Mat 25:40; Hbr 2:17; (9) die Jünger und damit implizit alle Gläubigen, Mat 28:10; Joh 20:17; (10) Gläubige, abgesehen von Sex, Mat 23:8; Akt 1:15; Rom 1: 13; 1Th 1:4; Off 19:10 (das Wort „Schwestern“ wird von Gläubigen nur in 1Ti 5:2 verwendet); (11) Gläubige, mit aner, „männlich“, vorangestellt, und mit „oder Schwester“ hinzugefügt, 1Cr 7:14 (RV), 15; Jam 2:15, Mann im Unterschied zu Frau, Akt 1:16; 15:7, 13, aber nicht Apg 6:3. * [* Aus Notes on Thessalonians, von Hogg and Vine, p. 32.] Anmerkungen: (1) Assoziierte Wörter sind adelphotes, in erster Linie „eine brüderliche Beziehung“, und somit die Gemeinschaft, die diese Beziehung besitzt, „eine Bruderschaft“, 1Pe 2:17 (siehe 5:9, Rn.); philadelphos (phileo, „lieben“ und adelphos), „seine Brüder lieben“, 1Pe 3:8; „liebevoll wie Brüder“, RV; Philadelphia, „brüderliche Liebe“, Röm 12:10; 1Th 4:9; Hbr 13:1; „Brüderliebe“, 1Pe 1:22; 2Pe 1:7, RV; pseudadelphos, „falsche Brüder“, 2Cr 11: 26; Gal 2:4. (2) In Lukas 6:16; Akt 1:13, das RV hat „Sohn“ für AV „Bruder“. -ebenda-

Daher glauben viele, dass das Wort Adelphos nicht nur Gebärmuttergeschwister bedeuten kann, sondern auch die gleiche Nationalität, wie Cousins ​​​​oder Stiefbrüder und Stiefschwestern.

Um die letzte Frage zu beantworten: Es mag den Anschein haben, als gäbe es einen Widerspruch zwischen der Tradition des Katholizismus und der Heiligen Schrift, aber das ist nicht dasselbe wie zu sagen, dass die Bibel sich selbst widerspricht.