Wurden jüdische Kommentare zur Septuaginta geschrieben?

Während eine Reihe jüdischer Kommentare über Targum Onkelos , Targum Yonasan , Targum Pseudo-Yonasan und Targum Yerushalmi geschrieben wurden (siehe zum Beispiel die Liste in der Targum-Sektion bei Parshablog ), gab es irgendwelche jüdischen Kommentare, die zum Targum Shiv verfasst wurden bin ich (auch bekannt als LXX oder Septuaginta)? Wenn ja, wo kann ich sie finden (oder, wenn nur eine geschrieben wurde, wo kann ich sie finden)?

Fwiw, Melech Tanen listet keine auf.
Ja. Es ist die Gemara in Megilla, die ihre Ungenauigkeiten diskutiert und wie das Buch entstanden ist. Wenn Sie die aus dem Weg geräumt haben, ist es nicht dasselbe wie bei uns?
@DonielF leider nicht. Es gibt weitaus mehr Unterschiede als nur das, was auf der Gemara aufgeführt ist, ganz zu schweigen davon, dass jede Übersetzung in eine andere Sprache eine Interpretationsebene hinzufügt. Versuchen Sie für einige Beispiele die Brenton-Septuaginta-Übersetzung zu lesen und mit Bereischis 4:8 oder anderen berühmten Konflikten zu vergleichen ...
Dies kann als Antwort gewertet werden.
Emanuel Tov hat ausführlich über die griechischen Übersetzungen der hebräischen Bibel und verwandter Texte geschrieben, insbesondere über Jeremia. Seine Website enthält eine vollständige Bibliographie sowie PDFs vieler seiner Artikel über LXX sowie Schriftrollen vom Toten Meer. Dies ist wahrscheinlich nicht die Art von Kommentar, die ich im Sinn habe, also notiere ich dies als Kommentar - aber es lohnt sich auf jeden Fall, sich dessen bewusst zu sein.

Antworten (4)

Es gibt einen aktuellen akademischen Versuch (von Prof. Moshe Tzipor von der Bar Ilan University), den ursprünglichen hebräischen Text zu rekonstruieren, auf dem die griechische Übersetzung basierte. Es enthält umfangreiche Anmerkungen, Kommentare und Erläuterungen. Soweit ich das beurteilen kann, ist bisher nur der erste Band (Bereschit/Genesis) erschienen:

http://www.biupress.co.il/website/index.asp?id=633

Schöner Fund, Shkoyach!
„Um den ursprünglichen hebräischen Text zu rekonstruieren“ Haben wir nicht schon den ursprünglichen hebräischen Text?
@ezra "... der hebräische Originaltext, auf dem die griechische Übersetzung basierte" Wir haben nicht unbedingt denselben Text, den diese Übersetzer verwendet haben. Hatten sie die Version in modernen jemenitischen Schriftrollen oder modernen Sefardi-Schriftrollen? Oder etwas dazwischen? Oder anders?
@DoubleAA Der Wortlaut in einer jemenitischen und sefardischen Sefer Tora ist derselbe, es sind nur die Rechtschreibung und andere Unterschiede, die die Übersetzung nicht ändern. Und basierend auf den Prinzipien des Rambam müssen wir mit Emunah akzeptieren, dass die Version der Tora, die wir heute haben, DIE GLEICHE Tora ist, die sie damals hatten
@ezra Das stimmt aber einfach nicht. In Gen 9,29 unterscheiden sie sich, ob das Wort „und sie waren“ oder „und es war“ ist. Anscheinend konnten wir uns die Septuaginta ansehen und sehen, welche ihr Übersetzer hatte.
Die Variante des hebräischen Originaltextes, die der unterstreichende Grund für einen großen Teil der Tausenden von Unterschieden zwischen der Septuaginta (LXX) und dem mesoratischen Text (MS) zu sein scheint, wird oft durch die Varianten in der hebräischen Samariter (S) Tora und einigen bestätigt (aber nicht die meisten) der Fragmente der Schriftrollen vom Toten Meer (DSS). Dies bedeutet nicht, dass eine solche hebräische Proto-LXX-Version älter oder zuverlässiger war als die masoratische Version.
@ezra In dieser Antwort finden Sie ein Beispiel dafür, wo sich die Septuaginta von unserem hebräischen Text unterscheidet.

Fast alle Schriften von Philo sind Erklärungen der Septuaginta-Version des Pentateuch, obwohl ich glaube, dass die einzigen, die tatsächlich als Kommentar durch die Bücher gehen, seine Fragen und Antworten zur Genesis (unter dem obigen Link) und Fragen und Antworten zu sind Exodus .

Andere jüdische Autoren, die die Septuaginta verwendeten, wie Artapanos , Hesekiel und Demetrius , sind uns nur aus Zitaten von Eusebius und Clemens von Alexandria bekannt (die jeweiligen Wikipedia-Seiten geben die genauen Referenzen). Sie geben jedoch oft Paraphrasen oder Verzierungen (manchmal nur lose basierend auf dem Text) an, anstatt direkt zu kommentieren.

Super Punkt, du hast vollkommen Recht!

R. Hayim Heller schrieb ein Sefer über die Septuaginta. Ich bin mir nicht sicher, ob Sie es wirklich einen Kommentar nennen würden, aber Sie können hier auf den Sefer zugreifen . Ich glaube, er hat auch etwas auf Deutsch darüber geschrieben, mit dem Titel Untersuchungen zur Septuaginta . Wie auf seiner Profilseite auf YUTorah beschrieben :

Als Gaon in Mikra veröffentlichte er das Targum HaPshitah über Bereishit und Shemot und ein deutschsprachiges Werk über die Septuaginta.

Obwohl es ein außergewöhnlicher Sefer ist, würde ich es nicht als "Kommentar ... zur Septuaginta" betrachten. Das zentrale Thema sind Kommentare zu Septuaginta-Referenzen, die in Mandelkerns Konkordanz zitiert werden.
Mir ist aufgefallen, dass er auch eine Version der Samariter-Tora mit Anmerkungen veröffentlicht hat. Das würde ich gerne in die Hand nehmen!
@רבותמחשבות Ich glaube nicht, dass er es getan hat. Er veröffentlichte ein Sefer mit dem Titel „Nuschaot HaTargumim LaTorah“ (Berlin 1934, Jeru. 1972). Er verwendet Zitate der samaritanischen Version, um einige Dinge zu demonstrieren: ihre textlichen Variationen waren Eingliederungen von jüdisch-traditionellen Darstellungen zu dem gegebenen Vers, ihre Übersetzung ist im Wesentlichen ein Kommentar (wie es bei Saadia Gaons Übersetzung der Fall ist) und dass ihre Variationen nicht darauf zurückzuführen sind Sie haben eine andere Tradition/einen anderen Text, sondern ihr Charakter ist auf ihr zeitgenössisches Sprachkonstrukt zurückzuführen, an dem sich die samaritanischen Übersetzer hielten. (Ich kenne keinen Online-Link.)
Alex, רבות מחשבות und andere wissen das wahrscheinlich bereits, aber für alle anderen, die sich für andere Versionen der Bibel interessieren, insbesondere herausgegeben von R. Chaim Heller, sind seine Ausgaben der Peshitta Bereishit (Genesis) und Shemot (Exodus) online.
@Oliver Ich glaube, er hat es getan. Zusätzlich dazu, dass er es in seiner Ausgabe der Peschitta zitiert, finden Sie hier die verschiedenen Suchergebnisse , einschließlich der Biografie am Ende der Seite. (Vor allem hier , wo es über den Peshitta- und Shiv'im-Werken aufgeführt ist)
@רבותמחשבות Ich kann Ihnen sagen, dass das oft zitierte Nusach HaShomroni, gedruckt in Berliner Tarpa "d, das Buch ist, auf das ich verwiesen habe. Vertrauen Sie mir, ich besitze es.
@Oliver Okay, danke. Ist es online verfügbar?
@רבותמחשבות Ich würde vermuten, Otzar HaChochma; weiß nirgendwo sonst online. FTR, wenn Sie mit dem Buch, das ich oben erwähnt habe, alle Zitate in seiner Peshitta-Ausgabe zu "b'sifri Nusach HaShomroni" vergleichen, werden Sie sehen, dass es dasselbe Buch ist (anderer Titel).

Der verstorbene Harry M. Orlinsky war ein Experte für die LXX. Obwohl er keinen Kommentar zur gesamten Übersetzung verfasste, veröffentlichte er doch wichtige Artikel darüber. Eine Google-Suche („Harry Orlinsky on the Septuagint“) offenbart seine Arbeit auf diesem Gebiet. Er promovierte am Dropsie College für seine Arbeit zur Übersetzung von Hiob in der Septuaginta. Er studierte auch die Anthropomorphismen und Anthropopathismen, wie sie in der Übersetzung von Jesaja behandelt werden . Und er schrieb einen Aufsatz mit dem Titel „Die hebräische Vorlage der Septuaginta des Buches Josua“. Siehe weiter „Die Septuaginta: die älteste Übersetzung“ in seinem Buch Essays in Biblical Culture and Translation (Ktav, 1974).

Für die allgemeine Notwendigkeit eines solchen Kommentars siehe „Prospective for a Commentary on the Septuagint Sponsored by The International Organization for Septuagint and Cognate Studies“ ( ccat.sas.upenn.edu/ioscs/commentary/prospectus.html ). Die Society of Biblical Literature begann 2005 mit der Erstellung eines solchen Kommentars in Zusammenarbeit mit IOSCS, und er umfasst jetzt dreizehn Bände (Stand 2015) und wird von Brill ( https://www.logos.com/.../ ) veröffentlicht. Septuaginta-Kommentar-Reihe ).

Obwohl die anfängliche jüdische Reaktion auf die LXX positiv war (siehe Philo), war die spätere jüdische Stimmung negativ.

„Siebzig Älteste schrieben die gesamte Tora für König Ptolemäus auf Griechisch, und dieser Tag war für Israel so schwierig wie der Tag, an dem das [Goldene] Kalb hergestellt wurde, denn die Tora konnte nicht richtig übersetzt werden“ (Masekhet Soferim 1:7).

„Rabbi Yehuda La-Levi ben Rabbi Shalom sagte: Moshe wollte, dass auch die Mischna geschrieben wird, aber der Heilige sah voraus, dass die Nationen der Welt die Thora übersetzen, sie auf Griechisch lesen und sagen würden: ‚Wir sind es auch Israel‘“ (Tanḥuma Vayera 6).

Diese negative Stimmung manifestiert sich in der Tatsache, dass im Judentum noch nie ein Kommentar zur LXX geschrieben wurde . Die Übersetzungen von Aquila und Theodotion , die den Kommentaren dazu am nächsten kommen, wurden schließlich unterdrückt und sind nicht mehr vorhanden.

Sie haben versehentlich das l am Ende weggelassen – die Webseite war eine HTML-, keine HTM-Seite. Ich habe Ihre Antwort nicht in dem Sinne positiv bewertet, dass sie die Frage nicht wirklich beantwortet (Sie haben keinen jüdischen Kommentar zur Septuaginta abgegeben), ebenso wie ich einige der anderen Antworten hier nicht positiv bewertet habe, die ebenfalls don 't. Ich schätze jedoch die von Ihnen geteilten Inhalte.
Sie haben keinen Beweis dafür gebracht, dass es keinen gibt; Tatsächlich gibt es, wie oben erwähnt, einen aktuellen Versuch, und Philos Schriften können auch als Kommentar betrachtet werden. Andere haben in den Kommentaren Beispiele führender Gelehrter genannt. Die Antwort von Alex, die einen weiteren führenden Gelehrten lieferte, wurde von mir ebenfalls nicht positiv bewertet.
Siehe meine überarbeitete Antwort für den kürzlich fertiggestellten Kommentar (nichtjüdisch).
Ok, gut, ich werde positiv abstimmen, aber nur, weil ich die Recherchearbeit schätze, die in Ihre Antwort eingeflossen ist ... Haben Sie zufällig einen Link zum Kommentar?
Ja. Der Link lautet logos.com/.../septuagint-commentary-series - ich habe versucht, ihn in meine Antwort einzufügen, konnte dies jedoch nicht. Fühlen Sie sich frei, meine Antwort zu bearbeiten, indem Sie sie einfügen.
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