Zerstreuter Geist beim Body Scanning in Vipassana

Seit zweieinhalb Jahren praktiziere ich Vipassana nach der Tradition von SN Goenka. Wenn ich meinen Körper scanne und verschiedene Empfindungen beobachte, stelle ich fest, dass mein Geist nicht klar ist und es ist nicht so, als ob ich schlafe, aber es gibt eine Dumpfheit des Bewusstseins. Ein Teil meines Geistes ist sich der Empfindungen bewusst, aber es ist nicht klar und es gibt eine dünne Schicht von Gedanken dazwischen. Es ist wie der Versuch, die Sonne (Empfindung) zu sehen, wenn es eine dünne Wolkenschicht (Gedanken) am Himmel gibt. Mit anderen Worten, der Geist wird zerstreut, während man Vipassana macht. Ich glaube, es ist die Trägheit und Trägheit, die all dies verursacht, und die Vitarka-Vicara-Fähigkeit ist nicht so stark. Ich habe einige Vorschläge dafür gelesen, wie die Wahrnehmung von Licht, Gehmeditation usw., aber keiner davon hilft mir weiter.

Könnte erstmal eine Fehlersuche versuchen. Probieren Sie anstelle des Körperscannens die Technik aus, Ihr Bewusstsein an einem einzelnen Punkt (Nasenspitze oder Oberlippe) zu verankern, während Sie beobachten, wie die Ein- und Ausatmung den Kontaktpunkt streift, und sehen Sie dann, ob Sie das gleiche Problem bekommen?

Antworten (5)

Ich habe einige Vorschläge dafür gelesen, wie die Wahrnehmung von Licht, Gehmeditation usw., aber keiner davon hilft mir weiter. Ich wäre sehr dankbar, wenn jemand auf meine Fehler hinweisen und Ratschläge geben könnte, um diese zu überwinden.

Interessant, denn ich wollte gerade dasselbe vorschlagen, als ich Ihren Beitrag las, der besagte, dass es bei Ihnen nicht funktioniert.

Wenn ich Gehmeditation mache, habe ich das gleiche Problem wie du und ich gehe damit um, indem ich einfach die Länge der Ablenkung bemerke. Ich kämpfe nicht dagegen an. Ich sage einfach: "Oh, ich war einen Block lang abgelenkt." Oder ich sage: "Ich war eine Meile lang abgelenkt."

Das klingt so einfach und so albern, oder?

Aber es funktioniert, weil Sie feststellen werden, dass die Ablenkungen über Tage und Wochen an Länge verlieren. Dies ist genau der gleiche Ansatz, der zum Notieren der Atemlänge verwendet wird: "Dies ist ein langer Atemzug" und "Dies ist ein kurzer Atemzug". Der Atem wird von selbst länger, ohne Kampf oder Greifen.

Beachten Sie in ähnlicher Weise, dass Sie „den Körper scannen“ oder dass Sie „vom Scannen des Körpers abgelenkt“ sind. Seien Sie sich bewusst. Jahrzehntelang habe ich meinen Atem gezählt. Das ist nur der erste Schritt! Sei einfach achtsam und achte darauf, was passiert. Es ist kein Rennen. Sei sanft und achtsam.

Sie könnten versuchen, die Fähigkeit der Energie (viriya) auszugleichen , dh Energie zu wecken . Dazu gibt es mehrere Möglichkeiten:

  • Spritzen Sie vor einer Meditationssitzung kaltes Wasser ins Gesicht
  • Man kann vor der Sitzmeditation in zügigem Tempo Gehmeditation machen
  • Man kann zu einem hohen Ort gehen, z. B. auf einen Berg oder auf ein Gebäude, und dort meditieren
  • Man kann eine feste Entschlossenheit/Entschlossenheit (Adhiṭṭhāna pāramī) treffen , um mühsam und aufrichtig zu praktizieren
  • Man kann über den Tod (Maraṇasati) nachdenken, da dies ein Gefühl der Dringlichkeit (Saṃvega) hervorruft.
  • Man kann über die 5 Tageserinnerungen nachdenken, dh dass man alt wird, krank und krank wird, stirbt, alles verliert, was einem lieb und teuer ist und dass man der alleinige Erbe seiner Taten ist

Das Citta ist klar, wenn es in Samadhi ist, nicht vorher, also ist es normal, in deiner Situation zu sein. Samadhi bedeutet genau nicht zerstreut. Und du machst Vipassana, wenn das Citta in Samadhi ist, wie hier

'Die erste Absorption ist eine Grundlage, um die Befleckungen zu beenden.' Das habe ich gesagt, aber warum habe ich es gesagt? Nehmen Sie einen Bettler, der, ganz abgeschieden von sinnlichen Freuden, abgeschieden von ungeschickten Eigenschaften, eintritt und in der ersten Vertiefung verbleibt. Sie betrachten die dortigen Phänomene – eingeschlossen in Form, Gefühl, Wahrnehmung, Entscheidungen und Bewusstsein – als unbeständig, als Leiden, als Krankheit, als Abszess, als Pfeil, als Elend, als Leiden, als fremd, als auseinanderfallend, als leer, als Nicht-Selbst. Sie lenken ihren Geist von diesen Dingen ab und wenden ihn den Unsterblichen zu: „Das ist friedlich; das ist erhaben – das heißt, das Beruhigen aller Aktivitäten, das Loslassen aller Anhaftungen, das Ende des Verlangens, das Verblassen, das Aufhören, das Auslöschen.' Indem sie darin verharren, erreichen sie das Ende der Befleckungen. Wenn sie das Ende der Befleckungen nicht erreichen, Mit dem Ende der fünf niederen Fesseln werden sie aufgrund ihrer Leidenschaft und Liebe für diese Meditation spontan wiedergeboren. Sie werden dort ausgelöscht und können nicht aus dieser Welt zurückkehren.

https://suttacentral.net/an9.36/en/sujato

Wenn der Geist zerstreut ist, konzentriere dich auf das Atmen. Wenn sich Ihr Geist matt anfühlt und Sie den Atem nicht spüren können, vergrößern Sie den Bereich. Da die Dumpfheit subventioniert, verringert sich die Fläche allmählich auf das, was man bewältigen kann. Wenn man das Gefühl hat, genügend Konzentration zu haben, dann kehren Sie zum Bodyscanning zurück.

Sie möchten sich an den Geisteszustand anpassen, indem Sie das geeignete Thema auswählen, das entwickelt werden soll. Einige Anmerkungen dazu hier; https://docs.google.com/document/d/1hRy-g6o8yKsDQnR6_sbBbY5ZVpDbQ5-_LURXqwxS7YU/edit