"Zurück in Schiffen nach Ägypten" in Deut. 28

... Ich bin der Herr, und ich werde dich aus der Last der Ägypter befreien, und ich werde dich aus ihrer Knechtschaft befreien, und ich werde dich mit ausgestrecktem Arm und mit großen Gerichten erlösen; und ich werde dich als Volk zu mir nehmen, und ich werde für dich ein Gott sein; und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr, euer Gott bin, der euch aus der Last der Ägypter herausgeführt hat. Und ich werde euch in das Land bringen, über das ich meine Hand erhob, um es Abraham, Isaak und Jakob zu geben; und ich werde es dir zum Erbe geben: Ich bin der Herr. (Exodus 6:6-8, JPS)

Gott macht den Kindern Israel sehr deutlich, dass das Ziel des Exodus die spätere Ankunft im Land Israel ist. Der Auszug aus Ägypten ist nicht nur eine Befreiung aus der Sklaverei, sondern ein Mittel zur Eroberung des Landes Israel und zur Erfüllung des historischen Schicksals. Das tragischste und am schwersten bestrafte Ereignis in der gesamten Tora, das in Numeri 13 zu finden ist, ist, als Moses' Spione von der Erkundung des Landes Israel zurückkommen und sagen, dass sie Ägypten bevorzugen. Im gesamten Tanach werden Ägypten und Israel als zwei gegensätzliche und sich gegenseitig ausschließende ideologische/kulturelle Paradigmen aufgestellt.

Wenn wir uns an Gottes Wort halten, werden wir vor den Bedrängnissen geschützt, die Gott Ägypten auferlegt hat:

und sagte: „Wenn du eifrig auf die Stimme des Herrn, deines Gottes, hörst und tust, was recht ist in seinen Augen, und auf seine Gebote hörst und alle seine Satzungen hältst, werde ich keine dieser Krankheiten auf ihn legen dich, die ich über die Ägypter gebracht habe; denn ich bin der HERR, der dich heilt. (Exodus 15:26, King James Version)

Und aus dem gleichen Grund werden alle Bedrängnisse, die Gott Ägypten auferlegt hat, als Strafe für Ungehorsam gegeben:

Außerdem wird er alle Seuchen Ägyptens über dich bringen, vor denen du dich gefürchtet hast, und sie werden dir anhaften. (Deut. 28:60, King James Version)

Die in Deuteronomium 28:68 beschriebene Rückkehr nach Ägypten, „eine Reise, die ich euch versprochen habe, niemals zu machen“, beschreibt das Exil aus dem Land Israel als eine Untergrabung und Umkehrung des gesamten Exodus-Prozesses.

Diese Prophezeiung wurde erfüllt, als das Babylonische Reich das Volk Israel ins Exil schickte und den Ersten Tempel zerstörte. Es ist eine tragische Ironie, dass diese Untergangsprophezeiung nicht direkt von den Babyloniern erfüllt werden würde, sondern von dem verängstigten Volk Israel, das von sich aus geht:

„So spricht der Herr, der Gott Israels, zu dem ihr mich gesandt habt, um euer Flehen vor ihn zu bringen: ‚Wenn ihr noch in diesem Land [dem Land Israel] bleiben wollt, dann werde ich euch bauen und nicht niederreißen, und ich will euch einpflanzen und nicht ausreißen, denn ich bereue das Böse, das ich euch angetan habe. Fürchtet euch nicht vor dem König von Babel, vor dem ihr euch fürchtet, fürchtet euch nicht vor ihm, spricht der HERR Ich bin mit dir, um dich zu retten und aus seiner Hand zu befreien, und ich werde dir Barmherzigkeit erweisen, damit er sich deiner erbarme und dich dazu bringe, in dein eigenes Land zurückzukehren.' „Wenn ihr aber sagt: ‚Wir werden nicht in diesem Land wohnen‘, dann gehorcht auch nicht der Stimme des HERRN, eures Gottes, der sagt: ‚Nein, wir werden in das Land Ägypten ziehen, wo wir keinen Krieg sehen und keinen Krieg hören werden Posaunenschall, noch Hunger nach Brot, und dort werden wir wohnen' – und nun höret nun das Wort des HERRN, ihr Überrest Judas! So spricht der Herr der Heerscharen, der Gott Israels: Wenn ihr euch ganz darauf richtet, nach Ägypten einzuziehen und dort als Fremdling auszuziehen, dann wird es geschehen, dass das Schwert, das ihr fürchtet, euch dort im Land Ägypten treffen wird Ägypten, und die Hungersnot, vor der ihr gefürchtet habt, wird euch dort in Ägypten dicht auf den Fersen sein; und dort werdet ihr sterben. So wird es mit allen Männern sein, die ihre Gesichter darauf gerichtet haben, nach Ägypten zu gehen, um sich dort aufzuhalten. Sie werden durch das Schwert, den Hunger und die Pest sterben; und keiner von ihnen wird bleiben oder dem Übel entfliehen, das ich über sie bringen werde.' Wenn ihr eure Gesichter ganz darauf richtet, nach Ägypten einzuziehen und dort zu bleiben, dann wird es geschehen, dass das Schwert, das ihr fürchtet, euch dort im Land Ägypten treffen wird, und die Hungersnot, vor der ihr euch gefürchtet habt, wird dicht darauf folgen du dort in Ägypten; und dort werdet ihr sterben. So wird es mit allen Männern sein, die ihre Gesichter darauf gerichtet haben, nach Ägypten zu gehen, um sich dort aufzuhalten. Sie werden durch das Schwert, den Hunger und die Pest sterben; und keiner von ihnen wird bleiben oder dem Übel entfliehen, das ich über sie bringen werde.' Wenn ihr eure Gesichter ganz darauf richtet, nach Ägypten einzuziehen und dort zu bleiben, dann wird es geschehen, dass das Schwert, das ihr fürchtet, euch dort im Land Ägypten treffen wird, und die Hungersnot, vor der ihr euch gefürchtet habt, wird dicht darauf folgen du dort in Ägypten; und dort werdet ihr sterben. So wird es mit allen Männern sein, die ihre Gesichter darauf gerichtet haben, nach Ägypten zu gehen, um sich dort aufzuhalten. Sie werden durch das Schwert, den Hunger und die Pest sterben; und keiner von ihnen wird bleiben oder dem Übel entfliehen, das ich über sie bringen werde.' So wird es mit allen Männern sein, die ihre Gesichter darauf gerichtet haben, nach Ägypten zu gehen, um sich dort aufzuhalten. Sie werden durch das Schwert, den Hunger und die Pest sterben; und keiner von ihnen wird bleiben oder dem Übel entfliehen, das ich über sie bringen werde.' So wird es mit allen Männern sein, die ihre Gesichter darauf richten, nach Ägypten zu gehen, um sich dort aufzuhalten. Sie werden durch das Schwert, den Hunger und die Pest sterben; und keiner von ihnen wird bleiben oder dem Übel entrinnen, das ich über sie bringen werde.'

(Jeremia 42:9-17, King James Version)

...dann sprachen Asarja, der Sohn Hoschajas, und Johanan, der Sohn Kareahs, und alle stolzen Männer und sprachen zu Jeremia: "Du redest falsch. Der Herr, unser Gott, hat dich nicht gesandt, um zu sagen: Geh nicht nach Ägypten." dort bleiben.' Aber Baruch, der Sohn Nerias, hetzt dich gegen uns auf, um uns in die Hand der Chaldäer zu liefern, damit sie uns töten und gefangen nach Babylon führen." Da gehorchten Johanan, der Sohn Kareas, und alle Obersten des Heeres und das ganze Volk nicht der Stimme des HERRN, im Land Juda zu wohnen. Aber Johanan, der Sohn Kareas, und alle Obersten des Heeres nahmen den ganzen Überrest Judas, der aus allen Nationen, wohin sie vertrieben worden waren, zurückgekehrt waren, damit sie im Land Juda wohnten, Männer und Frauen und Kinder, und die Töchter des Königs, und jeder, den Nebusaradan, der Hauptmann der Leibwache, mit Gedalja, dem Sohn Ahikams, des Sohnes Saphans, und Jeremia, dem Propheten, und Baruch, dem Sohn Nerias, zurückgelassen hatte. So kamen sie in das Land Ägypten, denn sie gehorchten der Stimme des HERRN nicht; so kamen sie bis nach Tachpanhes.

(Jeremia 43:2-7 King James Version)

Es lohnt sich, Jeremia 42 und 43 vollständig zu lesen, da dies großartige Kapitel sind.

Unter Verwendung der vorliegenden Referenz: JPS Torah Commentary on Deut, Seite 273, Anmerkung zum Vers:

Mekelburg und einige moderne Kommentatoren schlagen vor, ho-’oniyyot als „in Trauer, in einem beklagenswerten Zustand“ zu lesen. Sie verstehen „oniyyot“ als „anniyyot“ , ein abstrakter Plural von „anniyah“ , „trauernd, klagend“.

Die Fußnote wiederum lautet:

Meklenburg; NEB; Mayes: vgl. NJPS bei Is 43:14. Diese Interpretation erfordert die Aufhebung von ho-`oniyyot zu ha-`aniyyot . Für den Singular siehe Jes 29:2; Lam 2:5; für die Zusammenfassung siehe § 124d-f GKC; BK Waltke und M. O'Connor, Biblical Hebrew Syntax (Winona Lake, Ind: Eisenbrauns, 1990) Abschnitt 7.4.2.

Was bedeutet es, „in Schiffen nach Ägypten zurückgebracht“ zu werden? Ist das historisch passiert?

Ich finde aus dem fraglichen Text keinen Grund anzunehmen, dass die Drohung des Herrn, „Sie (das Volk Israel) in Schiffen nach Ägypten zurückzuschicken“, alles andere als wörtlich ist. Ich verstehe darunter speziell die Nation als Ganzes , weil die gesamte Ansprache über die Segnungen und die Flüche in Deut. 28:1 sagt; „Wenn du vollkommen gehorchst, wird dich der Herr über alle Nationen der Erde erheben.“ Dann beginnt Vers 15; „Wenn du jedoch nicht gehorchst, …“

Mit anderen Worten; eine teilweise Rückkehr der Juden nach Ägypten kann nicht die Erfüllung dieser Prophezeiung sein. Die Zeiten in der Geschichte, in denen wir ein gewisses Maß an jüdischer Bevölkerung finden, die über Land oder Schiff nach Israel zurückkehrt, können die Kraft der Prophezeiung nicht vollständig befriedigen; Es kann auch nicht vermutet werden, dass es der Herr selbst war , der sie nach Ägypten gesandt hat.

Darüber hinaus sind die anderen Teile der Prophezeiung aus Deut. 28:64-68 stimmen nicht mit irgendeiner bekannten historischen Rückkehr nach Ägypten überein: 1) Verstreut unter allen Nationen von „einem Ende der Erde bis zum anderen“ V.64. 2) Dort, unter diesen Nationen , wird der Herr ihnen keine Ruhe geben, ein verzweifeltes Herz, ständige Spannung, Angst Tag und Nacht, Schrecken in ihrem Herzen und vor ihren Augen usw. Vs.65-67. 3) Und am bemerkenswertesten, die Israeliten werden sich dann als Sklaven anbieten, aber niemand wird sie kaufen! vs. 68. Daher vss. 64-67 müssen der Rückkehr nach Ägypten in Schiffen vorangehen und Vs. 68b müssen darauf folgen , damit sich diese spezifische Prophezeiung erfüllt.

Im Großen und Ganzen haben die Juden in ihrer Diaspora-Umgebung selbst während ihrer traurigen Geschichte der Pogrome, einschließlich 586 v. Nichtsdestotrotz bezieht sich die Prophezeiung auf die gesamte Nation Israel , und eine solche allumfassende Prophezeiung wurde in den historischen Aufzeichnungen nicht gesehen. Ich finde, dass Hesekiels Prophezeiung in 20:32-38 höchstwahrscheinlich eine Prophezeiung desselben Ereignisses ist, das sicherlich noch nicht eingetreten ist.

Ja, sie gingen zurück, wir wissen nur nicht wie. Es gibt so viele Verse, die darauf hindeuten, dass Gott wusste, dass sie übertreten würden und deshalb wieder nach Ägypten zurückgedrängt werden würden.

Es gibt keine archäologischen Beweise für die Bücher Josuas, keine Invasionen, keine großen davidischen Reiche oder Reiche Salomos in archäologischen Aufzeichnungen.

Alles, was wir haben, ist das Volk der Hyksos als Anwärter auf die wahren Israeliten, die nach ihrem Auszug aus Ägypten plötzlich verschwanden. ¹

Laut dem alttestamentlichen IVP-Kommentar:

Assyrische Könige des siebten Jahrhunderts zwangen ihre Vasallen, Truppen für ihre Feldzüge bereitzustellen. Eine Möglichkeit für Israeliten, mit Schiffen nach Ägypten zurückzukehren, wären dann die assyrischen Feldzüge, die von der phönizischen Küste aus gestartet wurden und an denen sie teilnehmen mussten. Dies stellt eine fortgesetzte Unterdrückung durch ausländische Feinde dar, wie die Flüche detailliert beschrieben haben. Eine andere Möglichkeit wäre, Opfer des ägyptischen Sklavenhandels in Syro-Palästina zu werden, wo die Sklaven oft per Schiff transportiert wurden.

Fußnoten

¹ _{Es ist jedoch nicht sicher, dass die Hyksos tatsächlich die Israeliten waren. Laut der Jüdischen Virtuellen Bibliothek:}

Die Hyksos werden in der Bibel nicht explizit erwähnt, aber einige Erinnerungen an sie lassen sich feststellen. Die Verbindung, die Josephus und Manetho mit dem Exodus herstellen, ist insofern richtig, als die Überlieferungen des Abstiegs nach Ägypten und des Exodus von dort zumindest teilweise von fernen Erinnerungen an die Hyksos-Bewegungen (Redford) inspiriert waren. Es gibt zwei Fälle, in denen die Geschichte der Hyksos mit Palästina verbunden ist. Der erste ist zu Beginn ihres Eindringens in Ägypten, da ihrer Herrschaft über Unterägypten die Kontrolle über Palästina vorausgegangen sein muss. Der zweite ist während des Niedergangs der Hyksos, als sie von den Herrschern der 18. Dynastie aus Ägypten nach Norden in Richtung Südpalästina vertrieben wurden. Es ist daher nicht verwunderlich,

_{D. Redford, Ägypten, Kanaan und Israel in der Antike (1992)}

„Und der HERR wird dich mit Schiffen wieder nach Ägypten bringen, auf dem Weg, von dem ich zu dir geredet habe, du sollst es nicht mehr sehen, und dort wirst du als Knechte und Sklavinnen an deine Feinde verkauft, und niemand wird dich kaufen ."

Moses sagte den Israeliten:

„Der Herr wird dich und deinen König, den du über dich gesetzt hast, zu einem Volk führen, das weder du noch deine Väter gekannt haben. Und dort wirst du anderen Göttern aus Holz und Stein dienen ... Weil du dem Herrn, deinem Gott, nicht gedient hast mit Jubel und Fröhlichkeit des Herzens wegen der Fülle aller Dinge, darum sollst du deinen Feinden dienen, die der HERR gegen dich senden wird, in Hunger und Durst, in Blöße und ohne alles, und er wird ein eisernes Joch aufspannen deinen Nacken, bis er dich vernichtet hat. (Deut. 28:36, 47-48)"

„Und Mose sprach zum Volk: Denkt an diesen Tag, an dem ihr aus Ägypten, aus dem Haus der Knechtschaft , ausgezogen seid ; denn der Herr hat euch mit starker Hand aus diesem Ort herausgeführt. (Exodus 13:3)

Wie Sie sehen können, ist Ägypten das Haus der Knechtschaft. Das „ES“, das sie nicht mehr sehen würden, ist Israel und die Feinde, an die sie verkauft würden, sind die Edomiter. Sie wurden als Sklaven und Sklavinnen verkauft. (Sie wurden von ihren Feinden, den Afrikanern und Arabern, verkauft.)

Das Wort „kaufen“ in diesem Vers ist ein altes Quäkerwort, das „erlösen“ bedeutet! Einlösen bedeutet, durch Zahlung von Lösegeld aus der Gefangenschaft befreit zu werden. Also würde niemand das Lösegeld bezahlen, um sie aus der Gefangenschaft zu befreien.

„Laut Josephus war es der ernsthafte Wunsch von Titus gewesen, den Tempel zu bewahren, aber seine Befehle wurden von seinen Soldaten in der Wut des Kampfes missachtet. Laut Sulpicius Severus hingegen, der wahrscheinlich nur die Worte zitiert von Tacitus formulierte Titus den bewussten Vorsatz, Christentum und Judentum mit einem Schlag zu zerstören, da er glaubte, dass der christliche Zweig bald zugrunde gehen würde, wenn die jüdische Wurzel ausgerissen würde. Die größten und schönsten Jugendlichen waren für den Triumph des Eroberers reserviert Menschenmassen waren dazu verdammt, in Ketten in den ägyptischen Minen zu arbeiten."

Aus Frederick W. Farrar, The Early Days of Christianity (1882), Band II, Kapitel VII.

Titus ließ diese Sklaven in Schiffen nach Ägypten transportieren, wodurch Deuteronomium 28:68 erfüllt wurde.