Als Mose kurz vor dem Tod steht, segnet er alle Stämme außer dem Stamm Simeon, der irgendwie ausgelassen wird
Deuteronomium 33:1-29 NASB
7 Und dies in Bezug auf Juda ; Also sagte er,
„Möge Reuben leben und nicht sterben, und seine Männer seien nicht wenige.“
8 Von Levi sagte er:
12 Von Benjamin sagte er:
13 Von Josef sagte er:
18 Von Sebulon sagte er:
Und Issaschar
20 Von Gad sagte er:
22 Von Dan sagte er:
23 Von Naphtali sagte er:
24 Von Ascher sagte er:
Alle Stämme sind auf unterschiedliche Weise gesegnet, aber Simeon wird hier nicht einmal erwähnt.
Könnte es etwas Bedeutendes geben, warum Simeon ausgelassen wird?
Moses starb um 1406 v. Chr. Um zu verstehen, warum Simeon im Deuteronomium nicht erwähnt wird, müssen wir in die Zeit zurückgehen, als Jakob, der Vater der zwölf Söhne, die die Vorfahren der zwölf Stämme Israels waren, starb (um 1859 v. Chr.). . Der Bericht über Jakobs Segen befindet sich in Genesis Kapitel 49. Der relevante Abschnitt befindet sich in den Versen 5-7:
Simeon und Levi sind Brüder – ihre Schwerter sind Gewaltwaffen. Lass mich nicht in ihren Rat eintreten, lass mich nicht in ihre Versammlung eintreten, denn sie haben in ihrem Zorn Menschen getötet und Ochsen gelähmt, wie es ihnen gefiel. Verflucht sei ihr Zorn, so wild, und ihre Wut, so grausam! Ich werde sie in Jakob zerstreuen und sie in Israel zerstreuen.
Die Notizen der New International Study Version geben diese Erklärung in Bezug auf Jakobs prophetische Worte, dass Simeons Nachkommen zerstreut werden würden:
Erfüllt, als Simeons Nachkommen in das Gebiet von Juda aufgenommen wurden (siehe Josua 19:1, 9) und als Levis Nachkommen im ganzen Land zerstreut wurden und in 48 Städten und den umliegenden Weideländern lebten.
Zur Zeit der zweiten Volkszählung, die von Moses und Eleasar, dem Sohn des Priesters Aaron, durchgeführt wurde, war der Stamm Simeon der kleinste und schwächste aller Stämme, die aus Ägypten kamen, nur 22.200 Männer im Alter von 20 Jahren oder mehr (Numeri 26: 14).
Simeon wurde von seinem Vater Jakob verflucht, wahrscheinlich wegen des in Genesis 34:24-30 aufgezeichneten Ereignisses, als Simeon und Levi nach der Vergewaltigung von Dinah Rache an den Männern von Sichem nahmen. Nach dem schrecklichen Ereignis sagte Jakob zu Simeon und Levi:
Du hast mich in Schwierigkeiten gebracht, indem du mich für die Kanaaniter und Perisiter, die Menschen, die in diesem Land leben, zu einem Gestank gemacht hast. Wir sind nur wenige, und wenn sie sich gegen mich zusammenschließen und mich angreifen, werden ich und mein Haushalt zerstört (Genesis 34:30).
Moses war sich dessen zweifelsohne bewusst, und vielleicht wurde der Stamm Simeon deshalb von Moses Segen ausgeschlossen.
Warum fehlt der Stamm Simeon in Deuteronomium 33:1-29?
Moses erwähnte Simeon in seinem Abschiedssegen für Israel nicht namentlich. Das soll nicht heißen, dass der Stamm nicht gesegnet wurde, denn er wurde am Ende in den allgemeinen Segen aufgenommen.
Deuteronomium 33:29 (NASB)
29 »Gesegnet bist du, Israel! Wer ist wie du, ein vom Herrn gerettetes Volk, der der Schild deiner Hilfe und das Schwert deiner Majestät ist! So werden deine Feinde vor dir zusammenzucken, und du wirst ihre Höhen betreten.“
Simeon wurde im Zusammenhang mit den auszusprechenden Segnungen als erster unter den Stämmen benannt, die auf dem Berg Garizim stehen sollten ( Deuteronomium 27:11, 12).
Deuteronomium 27:11-12 (NASB)
11 Auch Mose befahl dem Volk an jenem Tag: 12 Wenn ihr den Jordan überquert, werden diese auf dem Berg Garizim stehen, um das Volk zu segnen: Simeon, Levi, Juda, Issachar, Joseph und Benjamin.
Der Kanzel-Kommentar bemerkt zu Deut 33:8
Der Segen für Levi hat auch die Form eines Gebets. In Jakobs Segen ist Simeon mit Levi verbunden, aber Moses übergeht ihn ganz, wahrscheinlich weil er, wie Jakob vorausgesagt hatte, unter seine Brüder zerstreut werden sollte (Genesis 49:7) und so seine Stammespersönlichkeit verlieren würde. Simeon ist jedoch in dem allgemeinen Segen enthalten, der über Israel ausgesprochen wird; und da dieser Stamm eine Reihe von Städten innerhalb des Gebiets von Juda erhielt (Josua 19:2-9), wurde er wahrscheinlich als in den Segen für diesen Stamm eingeschlossen angesehen.
Das Buch Josua Kapitel 19 offenbart, dass Simeon an Judas Erbe teilnimmt. Moses hat ein bisschen Land verteilt, bevor er starb, also bin ich sicher, dass er Joshua gesagt hat, er solle das mit Simeon / Judas Landerbe tun.
Wenn also Moses Juda in Deuteronomium 33 den Segen gibt, schließt er damit auch Simeon mit ein. Mose war so wütend auf den Stamm Simeon, dass er sie nicht mit Namen ansprechen wollte.
Die Bevölkerung des Stammes Simeon ist erheblich geschrumpft, wenn man die Übereinstimmungen von Numeri 1 und Numeri 26 vergleicht. Es wird impliziert, dass ein großer Teil des Stammes Simeon durch Plagen vernichtet wurde. Ein Simeonit verursachte viel Ärger in der Angelegenheit von Baal-Peor in Numeri 25 und das verursachte eine große Plage. Fair zu sagen, das ist ein starker Hinweis.
Simeon ist auch der einzige Bruder, auf den Joseph in Genesis abzielt. Joseph wählt ihn aus allen anderen Brüdern aus, um ihn in einer Gefängniszelle festzuhalten. Simeon macht Ärger.
In Kapitel 25 von Numeri verübten viele israelitische Männer illegale Aktivitäten mit moabitischen Frauen und beteten ihren Gott an. Simri, ein Prinz von Simeon, brachte eine midianitische Frau für eine Affäre ins israelitische Lager. Wegen der Unmoral und des Götzendienstes tötete eine Seuche 24.000 Israeliten und hörte auf, als Phineas Zimri und die Midianiterin eifrig tötete.
Rashi kommentiert Num. 26:13, dass der große Rückgang der Bevölkerung von Simeon bedeuten muss, dass alle 24.000 Israeliten, die an der Pest umgekommen waren, vom Stamm Simeon stammten. Die Implikation ist entweder, dass sie wegen ihres Prinzen Simri bestraft wurden, oder vielleicht waren sie die Männer, die sich mit den moabitischen Frauen verkehrten und ihren Gott anbeteten. Der Vorfall mit Simri könnte also ein weiterer Faktor dafür gewesen sein, dass Moses den Stamm Simeons in seinem Abschiedssegen nicht anerkannte.
Die Septuaginta wurde von den Ptolemäern geschaffen, vielleicht kam Ptolomy von Simeon; vielleicht kam daher der ganze Inzest. Ich glaube, dass Ptolomy Simeon aus der Septuaginta entfernt hat. Das muss es sein!
Jasher 45.2 macht deutlich, dass Simeon 3. Mose 18:9 übertreten hat. Die Ptolemäer mussten die Stämme von Simeon sein. Ptolomy & Cleopatra hatten eine Weile das Schwester-und-Bruder-Ding am Laufen. Ich habe Angst vor der Hellenischen Republik und ihrer Demokratie, Die Gerechtigkeit, die sie geschaffen haben, entweiht. Die westlichen Zivilisationen sind verschmutzt, amerikanische Frauen halten sich von mir fern. Ich denke, die Ptolemäer waren Inzucht und schwul! Was die Hellenische Republik geschaffen hat, denaturiert die Gesellschaft.
Die Römische Republik kam aus der griechischen Philosophie; Die westliche Kultur kam aus dem Griechischen.
Das antike Griechenland gilt als Geburtsort vieler Elemente der westlichen Kultur, einschließlich der Entwicklung eines demokratischen Regierungssystems und großer Fortschritte in Philosophie, Wissenschaft und Mathematik.
Konstantin benutzte die Septuaginta, als er die Etablierung des Neuen Testaments förderte.
Simon ist der Vater der christlichen Kirche.
Vielleicht benutzten die Ptolemäer den fehlenden Auszug aus Deuteronomium 33:1-9, um alle zu hellenisieren.
Bach