Welche Purana spricht über den Vorfall, als Lord Shiva den Weisen Markandeya rettete?

Es gibt diese beliebte Geschichte, dass Sage Markandeya von Lord Shiva vor dem Tod gerettet wurde. Kennt jemand die Quelle dieses Kontos? In welcher Purana wird dies beschrieben?

Soweit ich weiß, wird dieser Vorfall in The Shiva Maha Purana, Linga Purana, Vayu Purana, Agni Purana nicht erwähnt. Bei Skanda Maha Purana bin ich mir nicht sicher. Ich finde dies auch nicht in Markandeya Purana.

In The Skanda Maha Purana, Prabhasa Khanda, 209th Chapter, erzählt Lord Shiva Mutter Parvathi, dass es Lord Bhrahma war, der den Weisen Markandeya als Jungen gesegnet hat, um lange zu leben (gefolgt von den Segnungen der anderen Weisen). Hier ist die Referenz:

https://archive.org/details/dli.bengal.10689.13000/page/n5/mode/2up (siehe Kapitel 209)

Weitere Kommentare dazu für eine meiner eigenen Fragen hier hinzugefügt

Gemäß den Puranas wie Srimad Bhagavatam und Sri Nrsimha Purana (als Upa-Purana angesehen) war es Lord Sriman Narayana, der den Weisen Markandeya aus den Fängen des Todes rettete.

Das heißt, selbst in Srimad Bhagavatam, Sri Brahma Purana und Sri Skanda Maha Purana beinhalten die Berichte Lord Shiva (und in einigen Berichten wie dem in Sri Skanda Purana auch Lord Brahma), wobei Markandeya schließlich Gebete und Niederwerfungen anbietet sowohl Lord Vishnu als auch Lord Shiva. In Bhagavatam erhält der Weise Segen und in Brahma Purana baut der göttliche Weise einen Tempel für Lord Shiva gemäß den Anweisungen von Lord Vishnu.

In The Linga Purana gibt es eine Geschichte, die der populären Geschichte von The Sage Markandeya sehr ähnlich ist, aber Swetha Muni (die von Lord Shiva gerettet wird) aus den Fängen des Todes betrifft.

In Sri Skanda Maha Purana gibt es die Geschichte von König Swetha (im Gegensatz zu Swetha Muni aus The Linga Purana), der vor dem Tod gerettet wurde, indem Lord Shiva The Kala verbrannte (der als ein anderer als Yama dargestellt wird).

In welcher Purana finden wir also diesen Bericht über den Weisen Markandeya, der von Lord Shiva gerettet wurde?

Thirukadiyur Amirthakdeshwar Tempel in Tamil Nadu hat diese Geschichte von Lord Shiva, der Markandeya rettet. Das ist eine gute Frage!!!!
Es ist eine tamilische Saivaite-Geschichte, soweit ich weiß.
@LazyLubber gibt es das in Skanda Purana?
@ParabrahmanJyoti Tut mir leid, ich weiß es nicht.
Nur um einen Kommentar zu meiner Frage hinzuzufügen (da ich sie jetzt nicht bearbeiten kann): Es gibt eine Geschichte, in der Sveta Muni von Lord Shiva gerettet wird, und sie kommt in The Linga Purana vor. Diese Geschichte ist dem beliebten Bericht über The Sage Markandeya sehr ähnlich.
Noch ein Kommentar zum Tippfehler in meiner Bildunterschrift (ich kann die Bildunterschrift nicht bearbeiten) – Bitte lesen Sie „Lord Markandeya“ als „Sage Markandeya“
Es gibt eine andere Version von Markendaya, die von Lord Brahma in Padma Purana gespeichert wurde
„Welches Purana spricht über den Vorfall, bei dem Lord Shiva den Weisen Markandeya gerettet hat?“ Keiner von ihnen, es ist nur Folklore.
@KeshavSrinivasan möglicherweise. Aber um das mit Gewissheit zu sagen, hätte man alle Puranas (sowohl die Haupt- als auch die Upa-Puranas) durchgehen müssen. Die Puranas haben gemischte Inhalte zur Geschichte von The Sage Markandeya, wie ich in meiner Frage erwähnt habe. Einige Puranas sagen, es war Lord Narayana, und Skanda Purana sagt, es war Lord Brahma, und einige Sthala Puranas sagen, es war Lord Shiva. Und angesichts der zahlreichen Widersprüche in den Puranas, sogar in Bezug auf dieselben Geschichten, wäre ich nicht allzu überrascht, diesen Bericht in einigen Puranas zu sehen. Nur, dass mir dieser Vorfall nirgendwo begegnet ist. Das gesagt -
Was mich interessieren würde, wäre, wenn mir jemand eine Quelle dafür aufzeigt - vorzugsweise in den Puranas, aber auch in anderen Texten / Quellen. Die Sache ist die, selbst wenn diese Geschichte eine Folklore ist, gibt es Slokhas und Titel für Lord Shiva als Mrtyunjaya (in älteren Texten zu finden). Wie ich bereits erwähnt habe, gibt es Geschichten, die Sage Markandeya sehr ähnlich sind, aber Sweta Muni (oder König) betreffen, die von Lord Shiva gerettet wurde. Um die Dinge interessanter zu machen, spricht Markandeya im Srimad Bhagavatam sowie im Brahma Purana (und im Skanda Purana) Lord Vishnu und Lord Shiva an. Das ist etwas ungewöhnlich für Puranic-Inhalte.
Um die Referenzen zu ergänzen, wird Lord Shiva in einigen Tempeln mit einem Lingam, der mit diesem Titel geweiht ist, Markandeswara genannt. Wenn es sich nur um eine kleine Region handelt, können wir eher geneigt sein, es als Folklore zu betrachten. Aber es scheint, als gäbe es an einigen Orten in Indien (einschließlich nördlich irgendwo am Ufer von Narmada) Tempel mit dem Namen von Lord Shiva. In Anbetracht der Möglichkeit, dass ein Teil des puranischen Inhalts im Laufe der Zeit verloren gegangen sein könnte, ist es schwer zu sagen, ob die Geschichte über den Weisen eine Interpolation beinhaltet, und wenn ja, was genau es ist. Ich brauche einen Hinweis, um weiter fortzufahren, daher diese Frage
@Carmensandiego Vielen Dank für die Referenz mit Padma Purana. Das macht das Ganze interessanter. Es gibt also mindestens zwei Puranas, die besagen, dass Lord Brahma den Weisen Markandeya aus den Fängen des Todes gerettet hat (Sri Skanda Maha Purana und Sri Padma Purana).
Folklore reist oft weit, auch wenn sie absolut keine biblische Grundlage hat und selbst wenn die zugrunde liegende Geschichte nie wirklich stattgefunden hat. Und ja, ich habe die 18 Mahapurana und 18 Upapuranas gelesen.
Okay, wie gesagt, es ist sicherlich eine Möglichkeit und ich bin offen dafür. Die Möglichkeiten sind (1) es war in den Puranas und jetzt nicht mehr vorhanden, was bedeutet, dass es in den Schriften Unterstützung gab, aber verloren ging (2) es war. niemals in den Schriften, und die Vorfälle werden gemischt, um puranische Berichte zu erstellen. Dies wird durch die gemischte Art von Berichten belegt, in denen Lord Narayana in einigen Puranas und Lord Brahma in einigen Puranas und ähnliche Geschichten mit Sweta Muni in Linga und Shiva Puranas involviert sind. Basierend auf meiner Lektüre haben sich die vedischen Gottheiten während des puranischen Zeitalters entwickelt, also ist jede davon möglich.
@KeshavSrinivasan Diese Geschichte hat etwas Ungewöhnliches. In den meisten Puranas verehrt der Weise Lord Vishnu und Lord Shiva. Der Kontext beinhaltet Lord Shiva sogar im Srimad Bhagavatam. Dies ist ein etwas ungewöhnliches puranisches Muster. Nehmen Sie zum Beispiel Gajendra, Dhruva, Ambarisha – sie verehrten alle eine Gottheit. Aber hier sehen wir sowohl Lord Shiva als auch Lord Vishnu, die von dem Weisen verehrt werden. Es gibt also eine gewisse Grundlage für die Verbindung zwischen dem Weisen und seiner Hingabe an Lord Shiva zusätzlich zu Lord vishNu (wenn wir die puranischen Berichte so nehmen, wie sie sind). Es ist schwer, etwas Kohärentes mit den verfügbaren Informationen zu schließen.
@KeshavSrinivasan Ich habe einige Referenzen gefunden, die jedoch nicht so detailliert sind, wie ich gehofft hatte. Aber meine Forschung ist noch lange nicht abgeschlossen. Ich füge unten einige Anmerkungen hinzu.
Ich habe einige Behauptungen gesehen, dass diese Geschichte im Agni Purana vorhanden ist, aber ich konnte sie nie finden.
Danke @SuryaKantaBoseChowdhury Ich habe den Hinweis darauf in Agneya Purana nicht gesehen. Aber ich werde zur Sicherheit nochmal nachfragen.

Antworten (2)

Ich habe einige Antworten gefunden, wenn auch nicht genau auf der Detailebene, nach der ich gesucht habe.

Es stellt sich heraus, dass sowohl Shiva Maha Purana als auch Srimad Bhagavata einen Hinweis darauf enthalten, dass Lord Shiva dem Göttlichen Weisen Markandeya Segen anbietet, damit er bis zum Ende des Kalpa (gemäß Srimad Bhagavatam) oder für immer (gemäß Shiva Maha Purana) lebt.

Aber die Geschichte im Detail, wie Lord Shiva aus dem Linga auftaucht, um Yama zu züchtigen, ist in nichts zu finden, was ich bisher gesehen habe.

  1. Shiva Maha Purana - Uma Samhita 3.50

MarkandeyO munivars chiranjivi mahAprabhu |
sivabhaktavarah(a) srimAnsivAnugrahatO Hase |

  1. Srimad Bhagavatam 12. Skanda 10.36

कामो महर्षे सर्वोऽयं भक्तिमांस्त्वमधोक्षजे ।
आकल्पान्ताद् यश: पुण्यमजरामरता तथा ॥ ३६ ॥
आकल्पान्ताद् => Bis das Kalpa endet अजरामरता => befreit von Alter und Tod

Ich werde mehr hinzufügen, wie ich finde. Wenn andere dies mit dem bearbeiten möchten, was sie finden, tun Sie dies bitte.

Wie ich in meiner Frage sagte, enthält Sri Nrsimha Purana eine detaillierte Geschichte darüber, wie der Weise Markandeya von den Boten von Lord Sriman Narayana gerettet wurde slokha endet mit "kim no mrtyu karishyati" )

„Welches Purana spricht über den Vorfall, bei dem Lord Shiva den Weisen Markandeya gerettet hat?“ Keiner von ihnen, es ist nur Folklore.'

schreibt ein HSE-Poster.

Das ist falsch – da sthalapuranas auch puranas sind.

Es ist das Sthlapuranam eines berühmten Tempels – des Tirukkadaiyur Abirami-Tempels – und viele Anhänger rezitieren das Abirami-Andadi-Gebet, das der Göttin Abirami gewidmet ist. Wegen der Markandeya-Geschichte kommen Paare hierher, um den sechzigsten Geburtstag des Ehemanns zu feiern – im Glauben, dass sie auch ein langes Leben haben würden.

http://gcmouli.com/blog/tag/thirukadaiyur/

Als die Devas und Asuras den Ozean aufwühlten und den Nektar bekamen, vergaßen sie, Lord Ganesha anzubeten. Lord Ganesha war darüber verärgert und stahl den Topf (ghata) mit Nektar und versteckte ihn hier in Thirukadaiyur. Er erschuf einen Shiva Lingam, um seine Eltern anzubeten, und machte Abishekam mit dem Nektar. Aus diesem Grund (und der Markandeyar-Geschichte) glauben die Leute, dass sie mit langen Lebensjahren gesegnet sind, wenn sie hierher kommen.

Bevor Markandeyar geboren wurde, hatte sein Vater Sage Mrukandu die Wahl – ein weiser Junge, der 16 Jahre nicht überschreiten wird, oder ein mittelmäßiger Junge, der länger leben wird. Seine Eltern entschieden sich für die erste Option. Im 16. Jahr, als Lord Yama für Markandeyar kam, umarmte Markandeyar den Shiva Lingam. Lord Yama entfesselte die Todesleine und sie umgab auch den Shiva Lingam. Lord Shiva wurde sehr böse und trat Lord Yama und gab Markandeyar Unsterblichkeit und Moksha.

Ich glaube, diese Geschichte ist im Thevaram – wenn ich sie in die Finger bekomme, werde ich sie auch posten.

der legendäre Ravi Varma hat die Geschichte mit einem seiner Porträts verewigt.

Ravi Varmas Porträt von Shiva, Markandeya und Yama aus dem Wiki-Artikel zu "Mahamrityunjaya_Mantra" :

Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

Vielen Dank für Ihren Beitrag zur Diskussion @TheLittleNaruto Ihre Argumentation ist verständlich, wenn wir sthalapuranas in die Kategorie der Puranas einbeziehen. Während ich hier keine Stellung zu dieser Aufnahme beziehe, möchte ich nur daran erinnern, dass sthalapuranas auch Folklore sein könnten (obwohl dies keineswegs bewiesen ist). Idealerweise würden wir gerne sehen, dass sich die sthalapuranas in unseren Hauptpuranas widerspiegeln, aber die meisten der sthalapuranas sind nicht rückverfolgbar. Viele Puranas haben Geschichten über verschiedene sthalams und thirthas (bemerkenswert die Vamana, Varaha, Skanda Puranas, neben Vishnu Dharmottaram) – Fortsetzung in der nächsten Nachricht
Aber diese Geschichte sowie viele andere sthala puranas sind auf diese Weise nicht nachvollziehbar. Das gibt uns zwei Möglichkeiten. Einer ist, sthalapuranas als getrennte Legenden zu behandeln, genau wie Haupt- und Upa-Puranas. Dies würde unsere Purana-Literatur in drei Kategorien aufteilen. Maha (Haupt), Upa (Neben) und Sthala Puranas. Nehmen Sie jeden von ihnen separat, ohne eine Kreuzvalidierung zu suchen. Die Alternative ist, nur Maha Puranas als Originalwerke zu betrachten und den Rest als Evolutionen im Laufe der Zeit oder als Kombination von Folklore. Da es keine Möglichkeit gibt, sicher zu sein, ist diese Klassifizierung bisher etwas subjektiv geblieben.
Das heißt, das Problem ist der Konflikt. Wenn das Sthalapurana sagt, dass es Lord Shiva war, der den Weisen gerettet hat, wie kommt es dann, dass Nrsimha Purana sagt, dass es Lord Narayana in Form von Lord Nrsimha war, der Markandeya gerettet hat? Welche Version ist richtig (vorausgesetzt, der Einzelne akzeptiert die Einheit von Lord Shiva und Lord Nrsimha nicht. Beachten Sie, dass diese Art von Einheit mit Upanisaden wie Nrsimha Tapani Upanisad, wo Lord Nrsimha als Umapathi gepriesen wird, und Pinaka Pani argumentiert werden kann). Dies ist also immer noch eine berechtigte Frage, warum sich einige sthalapuranas von den Geschichten in den Haupt- und Upa-Puranas unterscheiden.
Um fortzufahren, gibt es in Tamil Nadu zwei sthalams, die behaupten, Gajendra Moksha sthalam, Matsyavatara sthalam usw. zu sein. Das gibt also etwas Raum, um zu argumentieren, dass sthalapuranas von der Folklore beeinflusst worden sein könnten. Trotzdem stimme ich @Keshav-Srinivasan nicht ganz zu, weil diese Sichtweise (dies als Folklore) ziemlich viele Dinge zur Folklore machen wird. Zum Beispiel wird Sri Andaal als Bhu Devi verehrt. Wenn es nicht in einer der großen Puranas zu finden ist, wird es auch Folklore sein, und viele, viele andere Berichte. IMHO müssen wir also mehr suchen und zwischen den Zeilen lesen, bevor wir etwas ausschließen
Der Grund, warum ich mich hier nicht der Folklore-Theorie anschließe, ist aus folgendem Grund. Lord Shiva wird in vielen unserer Schriften als Mrtyunjaya dargestellt, einschließlich Texten wie Rudra Yamala. Obwohl Nrsimha Purana sagt, dass es Lord Nrsimha war, der den Weisen Markandeya gerettet hat, wird Lord Vishnu / Lord Narayana nicht weithin mit dem Titel Mrtyunjaya verehrt. Es ist also etwas schwierig, aber möglich, dass dieses Muster mit dieser Konsistenz und Kongruenz rein als Folklore entsteht. Beachten Sie jedoch, dass Nrsimha Tapani Upanisad das berühmte Mantra von Lord Nrsimha mit "mrtyumrtyum namamyaham" erwähnt.
Welche Purana spricht über den Vorfall, als Lord Shiva den Weisen Markandeya rettete?
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