Jemand hat mich kürzlich gefragt, ob ich wüsste, woher die Ursprünge der Bracha von Shalom Rav (anstelle von Sim Shalom in Mincha und Ma'ariv) stammen. Soweit ich wusste, kommt Nusach weder in der Gemara noch im Rambam vor. Der einzige wirkliche Hinweis, den ich finden konnte, war das Buch Jewish Liturgy and its Developments von Abraham Zebi Idelsohn (aus Google Books):
Shalom Rav ist eine andere Version des Gebets für den Frieden. Es wird jetzt im aschkenasischen Ritual für die Minha- und Maariv-Dienste verwendet. Es wird erstmals im elften Jahrhundert erwähnt und wurde zuerst von M. Rothenberg eingeführt. Wie Dr. Finkelstein jedoch zu Recht betont, würde die Tatsache, dass Provence, Avignon und Carpentras nur diese Version für alle Gottesdienste haben, darauf hindeuten, dass sie sehr alt ist.
Die Fußnote ist im Auszug nicht vorhanden. Ich habe mich gefragt, ob jemand weitere Informationen über die Ursprünge dieses Nusach hat oder wie ich weitere Informationen aus dem Auszug finden kann, den ich gefunden habe (z. B. gibt es einen Siddur von Meir aus Rothenburg, den ich nicht kenne; wer ist Dr. Finkelstein?).
Zwei Varianten von Shalom Rav wurden in der Kairoer Geniza gefunden. Angesichts der Ähnlichkeiten zwischen Kairo und israelischen Nusachos wird angenommen, dass es sich um Nusach Eretz Yisrael in den Tagen der Tannaim und israelischen Amora'im handelte. Ein weiterer Hinweis ist, dass Nusach Provence, die Berakhah immer "Shalom Rav" war. Die provenzalische Gemeinde, die in den Tagen der Rishonim ein wahres Zentrum des jüdischen Lebens und der Tora war, hatte eine starke Tradition als Flüchtlinge vor der römischen Eroberung Israels. Es scheint also, dass dies der Nusach Eretz Yisrael ist.
Dies ist einer von mehreren Fällen, in denen Sepharadim Nusach Bavel folgen und Aschkenasim einen Kompromiss zwischen Nusach Bavel und Nusach Eretz Yisrael finden . Es wird angenommen, dass dies historisch durch die Anzahl von Gefangenen aus Eretz Israel verursacht wurde, die von der römischen Armee nach Italien zurückgebracht wurden, deren Nachkommen dann in den Tagen Karls des Großen nach Aschkenas aufstiegen. Tatsächlich hatten die Juden von Luneil eine Tradition, dass sie Nachkommen der Stadt Yericho waren. Luneil kommt von luna (französisch: Mond), genauso wie Yericho von yareiach (hebräisch: Mond) wäre.
Die provenzalische Gemeinde schloss sich schließlich Ashkenaz an. Der Großteil der aschkenasischen Juden wurde jedoch von Karl dem Großen aus Italien eingeladen, der ein wirtschaftliches Rückgrat für das Herz des Heiligen Römischen Reiches brauchte. Aber viele dieser italienischen Juden waren auch Nachkommen Israels; Viele wurden mit den abziehenden Armeen nach Rom zurückgebracht.
Ein weiteres Beispiel ist die Bewahrung des israelischen „ LeDor vaDor “, das anstelle von „ Atah Qadosh “ verwendet wird, wenn man Qedushah sagt .
Es sieht also so aus, als würden wir unsere Zeit zwischen Sim Shalom aufteilen, wenn dies eine Tefillah ist, in der Duchaning erlaubt ist, und Shalom Rav , wenn dies nicht der Fall ist, ist ein Vermächtnis der Entstehung von Minhag Ashkenaz . Nachkommen von Israel und Bavel zogen in die gleiche Gegend und mussten einen gemeinsamen Minhag für diese Gemeinschaft machen, und das Ergebnis war ein kleiner Kompromiss.
Diese Idee über die Ursprünge von Minhag und Nusach Ashkenaz (einschließlich dieser beiden Fälle, Piyut und vieles mehr) wird ausführlich in den Schriften von Prof. Agus und Ta-Shma und anderen diskutiert.
Rosen
DanF
Noach MiFrankfurt
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