Werden in Johannes 14:26 drei verschiedene Personen erwähnt?

Johannes 14:26 (ESV): 26 Aber der Helfer, der Heilige Geist , den der Vater in meinem Namen senden wird , der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.

[Jhn 14:26 MGNT] (26) ὁ δὲ παράκλητος τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ὃ πέμψει ὁ πατὴρ ἐν τῷ ὀνόματί μου ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει πάντα καὶ ὑπομνήσει ὑμᾶς πάντα ἃ εἶπον ὑμῖν ἐγώ

Erwähnt Johannes 14:26 drei verschiedene Personen?

Fragen wie diese sind nicht die besten Fragen. Fragst du ernsthaft? Dies ist ein höflicher Cousin der sogenannten „Stump the Chump“-Fragen. Die meisten Leser, die nicht einmal nur auf Trinitarier beschränkt sind, würden sagen, ja, natürlich werden drei Personen erwähnt. Einige wenige würden dem widersprechen. Aber diese Frage bezüglich der Lehre von Gott kann nicht gelöst werden, indem man sich auf nur einen Vers wie diesen bezieht. Es wäre vielleicht besser, das Christentum zu fragen , wie diejenigen, die die ausgeprägte Persönlichkeit des Geistes ablehnen, diesen Vers interpretieren. Aber für diese Seite? Ich bin mir nicht sicher, welche exegetischen Erkenntnisse ein solches Q&A bringen kann.
@curiousdannii - Update: Frage zum Christentum gestellt: christianity.stackexchange.com/questions/80875/…

Antworten (5)

Der Beweis

    1. Es gibt das, was „gesendet“ wird.
    1. Das, was „gesendet“ wird, hat eine Funktion – Fürsprecher/Paraklet
    1. Das, was „gesandt“ wird, wird vom Vater „gesandt“.
    1. Das, was „gesandt“ wird, wird als „heilig“ bezeichnet
    1. Was 'gesendet' wird, wird in einem Namen 'gesendet'. Unter diesem Namen ist das Senden.
    1. Das, was „gesandt“ wird, ist „Geist“.
    1. Jesus sagte, dass „Gott“ „Geist“ ist. Johannes 4:24

Der Abschluss

Die einzig mögliche logische Schlussfolgerung ist, dass es sich um eine Person handelt.

Und ohne weitere Klarstellung, wie die Andeutung irgendwo in der Schrift, dass dies ein engelhaftes Wesen ist, muss man schlussfolgern, dass, da diese (ansonsten nicht bezeichnete Person) von der göttlichen Person des Vaters im Namen des Sohnes gesandt wurde, und dass diese Person (an und für sich) heilig ist und die Funktion hat, (an und für sich) ein Fürsprecher/Paraklet zu sein und im Namen des Sohnes gesandt wird: Man kann nur schlussfolgern, dass dies Gott ist, der Heilige Geist .

Ich kann aus diesen einfachen Worten keine andere, mögliche, logische Schlussfolgerung erkennen.

Die von Jesus verwendeten Formulierungen können dem Konzept einer „Kraft“ oder „Eigenschaft“ oder „Aspekt“ nicht gerecht werden.

Man kann nicht einen Teil von sich selbst im Namen einer anderen Person senden, um unabhängig von sich selbst eine Funktion auszuführen. Worte, Sprache, Logik können nicht angepasst werden, um ein solches Konzept auszudrücken. Denn so etwas gibt es nicht.

Die Worte, die Sprache, vermitteln den Begriff „Person“.

Daher sendet eine Person eine andere Person, die heilig ist und eine Funktion hat; und sendet diese Person im Namen einer anderen Person.

Drei Konzepte werden in diesen Worten vermittelt. Diese Konzepte werden in Formulierungen ausgedrückt, die „Person“ implizieren, darauf anspielen und vermitteln.

Die Einheit der Person , die an anderer Stelle in der Schrift zum Ausdruck kommt, kann auch in diesem Vers gesehen werden. Aber das war nicht die Frage. Nur die Tatsache der Person stand hier zur Diskussion.

Mein guter Freund – obwohl ich Ihrer Schlussfolgerung voll und ganz zustimme, bin ich mir nicht sicher, ob all dies aus Johannes 14:26 abgeleitet werden kann – all das stammt aus vielen anderen Passagen.
Das ist mein Punkt – die Beweise, die Sie zitieren, implizieren nicht die Schlussfolgerung. Versetzen Sie sich in die Lage des Arianers oder Unitariers und Sie werden verstehen, was ich meine.
Das ist sehr schade – die Dinge aus der Sicht des anderen zu sehen, ist ein gutes Argument und eine zentrale Voraussetzung für die Tugenden des Christen, wie sie in der Goldenen Regel von Matthäus 7,2-12 festgelegt sind.
@Dottard Ich stimme Ihrer Meinung nicht zu, Sir. Und ich ziehe es vor, mich zu dieser speziellen Antwort nicht weiter zu äußern. Danke schön.

Ja, in Johannes 14:26 sind drei verschiedene Personen im Blick. Derselbe Punkt wird auch in Johannes 14,16 gesagt: „Und ich/Jesus Christus werde den Vater bitten, und er/der Vater wird dir einen „anderen“ Helfer/Paraklet/Tröster geben, damit er/der Heilige Geist mit dir sei für immer."

Wenn man den Kontext von Johannes 14 liest, ist es ohne Zweifel, dass drei Personen gemeint sind und „NICHT“ drei „Aspekte“ von drei Arten von Früchten, die ein Poster erwähnte.

In Johannes 14:11 sagt Jesus: „Glaubt mir, dass ich im Vater bin und der Vater in mir ist; andernfalls glaubt wegen der Werke selbst.“ Darüber hinaus sagt Jesus zur Untermauerung von Johannes 14:11 in Johannes 14:23: „Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und WIR werden zu ihm kommen und „unser“ machen. Bleibe bei ihm."

Das „wir“ von „wir werden zu ihm kommen“ bezieht sich auf den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. Dies geschah für die Jünger an Pfingsten.

Der Vers erwähnt 3 Aspekte von Gottes Kommunikation und Gegenwart – sich selbst, seinen Sohn und seinen Heiligen Geist. Wir sehen aus den folgenden Versen, dass der Heilige Geist der Geist des Vaters ist und keine getrennte Einheit.

Matthäus 10:20 denn nicht du wirst reden, sondern der Geist deines Vaters wird durch dich reden.

Lukas 12:12 denn der Heilige Geist wird dich in genau dieser Stunde lehren, was du sagen sollst

„Wen“ braucht man im Griechischen nicht dringend – „welches“ wäre auch passend und zutreffender.

Wir müssen aus allen Schriften auf ein Verständnis schließen – dieser eine Vers allein beweist nichts über 3 „Personen“.

Lukas 10:22 Alle Dinge sind mir von meinem Vater übergeben worden, und niemand weiß, wer der Sohn ist außer dem Vater, und wer der Vater ist außer dem Sohn und jedem, dem der Sohn ihn offenbaren will.

Der Heilige Geist als „Person“ hat also keine Ahnung, wer Jesus ist … das ist nur eines von vielen Beispielen. Werden in Johannes 14:26 drei verschiedene Personen erwähnt? Die Antwort ist dann Nein!

Wir hatten 1. Johannes 5:7, das genauer war – aber das war eine Fälschung.

Interessant – „der Heilige Geist als ‚Person‘ hat keine Ahnung, wer Jesus ist“ – WOW. Dies trotz Johannes 16:113, 14, Röm 8:26, 27 usw. Sie haben eindeutig eine andere Bibel.
Vielleicht ist eine Neubewertung erforderlich ... Jesus sagt: „Niemand außer dem Vater“. Sehr spezifisch und kein Spielraum. Sie müssen es von dort aus erarbeiten. Ich habe Ihnen gerade einige Hinweise gegeben – hören Sie auf, das zu lesen, was nicht da ist!
... oder hast du ein Problem mit Röm 2:1 - nicht lesen, was da steht?
Jesus sagt: „Niemand außer dem Vater“. Sehr spezifisch und kein Spielraum. - Das vollständige Sprichwort lautet: " Niemand weiß, wer der Sohn ist, außer der Vater, und wer der Vater ist, außer der Sohn ". Wenn Sie Ihre Logik anwenden, bedeutet dies auch, dass der Heilige Geist keine Ahnung hat, wer der Vater ist.
@RevelationLad Ja, endlich sagt die Realität, dass sie für dich Sinn ergibt. Mach weiter so! Die Schrift enthält alle Hinweise und Wahrheiten, die erforderlich sind, um Gott so zu verstehen, wie Er es beabsichtigt hat, und zeigt das unlogische Dogma als das auf, was es ist – eine Waffe der Massenablenkung.
Sie sagen: „Der Heilige Geist ist der Geist des Vaters.“ Aber der Heilige Geist kennt den Vater nicht. Wie kann der Geist des Vaters den Vater nicht kennen?
Weil die Spirit- Person, die Sie sich vorstellen, fiktiv ist und nichts von sich weiß. Ich sage nicht – ich berichte, was die Bibel sagt, und brauche nichts weiter. Immer wenn wir davon lesen, dass der Geist weiß oder spricht, muss es mit dem Rest der Schrift übereinstimmen (wie ich es viele Male getan habe), nicht mit dem Geschwätz verwirrter Männer ohne Referenzen. Der Geist, der weiß oder spricht, ist einfach eine andere Art des einen Gottes, des Vaters, der seinen Willen ausdrückt und mit seiner Schöpfung interagiert.

Nicht sicher, wie wir das Obige rechtfertigen könnten? Die Schrift ist glasklar.

Erstens ist Gott kein Mensch:

Numeri 23:19 Ich bin kein Mensch , den ich sündigen würde, noch ein Menschensohn, den ich bereuen würde.
Hosea 11:9 Ich werde Ephraim nicht vernichten, denn ich bin Gott und kein Mensch …

Gott ist also definitiv keine Person.

Zweitens wird der Heilige Geist niemals als Person definiert. In 385 Fällen wird G4151 niemals als Person, Mensch usw. übersetzt. G4151 wird als Luftstrom, Atem übersetzt.

Also kurze Antwort: In Johannes 14:26 wird nur eine Person erwähnt, unser Bruder & Gottes Lamm.

Ich glaube nicht, dass die Persönlichkeit nur der Menschheit vorbehalten ist.
Ich bin (in diesem Moment) kein Mensch ... denn ich bin Gott und (in diesem Moment) kein Mensch. Doch weil für Gott alle Dinge möglich sind, werde ich die Gleichheit mit Gott aufgeben und in menschlicher Form gefunden werden, mich selbst erniedrigen, indem ich bis zum Tod, sogar bis zum Tod am Kreuz, gehorsam werde.

2 Personen. Der Parakletos (der auferstandene Sohn) und der Vater, der Seinen Geist (Bewusstsein) durch den Parakletos mittels seines Namens sendet. Der Parakletos teilt den gleichen Geist wie sein Vater.

Wir wissen das, weil es nur einen ewigen Geist gibt und Jesus uns sagte, dass sein Gott und Vater ein Geist ist.

Es ist sehr einfach für die Babes zu verstehen.

Johannes 14:26

Aber der Helfer (der auferstandene Sohn), dieser heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird , der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe .

Dies ist tatsächlich die bisher einzige Lösung , die mit dem Rest der Schriften übereinstimmt.

Im Folgenden werde ich 2 Beispiele für Wahrheiten der Schrift präsentieren , auf denen meine Schlussfolgerung basiert:

1. Johannes, derselbe Autor des fraglichen Verses, sagt uns deutlich, dass der Parakletos der auferstandene Sohn, Jesus Christus, ist.

1 Johannes 2:1

Meine kleinen Kinder, diese Dinge schreibe ich euch, damit ihr nicht sündigt. Und wenn jemand sündigt, haben wir einen Parakletos mit dem Vater, Jesus Christus, dem Gerechten:

2. Es gibt nur einen ewigen Geist und Jesus sagt uns, dass es sein Vater ist.

Epheser 4:4

Es gibt einen Körper und einen Geist , selbst wenn ihr in einer Hoffnung auf eure Berufung berufen seid;

Johannes 4:23-24

23 Aber die Stunde kommt und ist jetzt, da die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden ; denn der Vater sucht solche, die ihn anbeten.

24 Gott ist ein Geist , und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten .

Und nur damit alles kristallklar ist wie der Tag ... Johannes 20:17

Jesus spricht zu ihr: Rühr mich nicht an; denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgefahren; sondern geht zu meinen Brüdern und sagt zu ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater; und mein Gott und dein Gott.

Dein Gott ist der Gott Jesu Christi.

Alles andere (bisher in den Köpfen der Menschen erdacht), das 2 ewige Geister behauptet, widerspricht diesen 2 objektiven Wahrheiten der Schrift und ist daher kein Produkt des 1. Geistes der Wahrheit, sondern falscher Geister, die das Ziegel- und Mörtelunternehmen infiltriert haben Babylonische Megastruktur, die heute "Christian Church" genannt wird.

@RLM Ich hätte die Frage gestellt: „Warum gibt es in Johannes 14:26 drei verschiedene Personen? Und in Johannes 14:16: „Und ich/Jesus Christus werde den Vater/die Person Nr. 2 fragen, und er/der Vater wird es tun gebe dir einen ANDEREN Helfer/den Heiligen Geist, dass Er/der HS für immer bei dir sein möge.“ Nun, ich bin kein Mathematikgenie, aber ich kann drei verschiedene Personen in diesem Vers zählen. Wenn der Vater und der Heilige Geist eins sind und dieselbe Person, können Sie bitte erklären, warum in diesem Vers und in Johannes 14:26 eine Unterscheidung zwischen Personen gemacht wird?“ Lesen Sie auch Apostelgeschichte 5:3-4, wo der Heilige Geist vom Vater getrennt und als Gott identifiziert wird.
@Mr.Bond. Wer ist der Parakletos, von dem John spricht? Er sagt es Ihnen in seinem ersten Brief. Der auferstandene Sohn ist der ANDERE, von dem der vorauferstandene Sohn spricht. 1+1 = 2. 2 Menschen, von denen einer der Gott des anderen ist. NIRGENDWO ist 3 = 1.
@Mr.Bond Zu Apostelgeschichte 5:3-4 – Der heilige Geist Gottes ist der Geist des Vaters. Der Geist des Vaters IST der Vater. Der Gott Jesu ist ein Geist und er nennt Ihn seinen Vater.
@RLPM Mir war nicht bewusst, dass Sie die Funktionsweise des eigenen Geistes und meine Motive kennen können. Also lass es mich auf diese Weise versuchen. Zunächst einmal sind Sie nicht auf meine spezifische Frage eingegangen, die lautete: „Warum werden in Johannes 14:16 und Johannes 14:26 drei unterschiedliche Personen identifiziert? In Johannes 14:16 verwendet Johannes das Wort „eine andere.“ Im Griechischen ist das Wort „allon.“ Ein anderer ist definiert als „ein zusätzlicher von der gleichen Art.“ Griechischer Gelehrter AT Robertson: ein weiterer von gleicher Art (αλλον, nicht ετερον), neben Jesus, der unser Paraklet, Helfer, Fürsprecher beim Vater wird ( 1. Johannes 2:1, vgl. Römer 8:26) Bitte versöhnen Sie das?
Sehen Sie, wie der zweite Kommentar von Herrn Bond keinen Sinn ergibt. Seine „Motive“? Worauf bezieht er sich? Sie werden den Kontext nie erfahren, weil der Kommentar, den ich geschrieben habe und auf den er antwortet, von jemand anderem als mir stillschweigend entfernt wurde ... Die Wahrheit ist auf dieser Website NICHT einmal ein Anliegen.
Ich halte es für höchst unwahrscheinlich, dass Johannes das Evangelium schreiben würde, indem er die Worte Jesu über diesen wesentlichen Aspekt des Christwerdens wiedergibt, nur um dies im Wesentlichen als seine eigene Meinung in der nachfolgenden Epistel zu „widerrufen“. Weitaus verständlicher ist, dass der Brief in klaren Worten die Gleichheit von Jesus und dem Heiligen Geist ausdrückt ... beide werden parakeltos genannt , was, wie Jesus vor seinem Tod und seiner Auferstehung erklärte, ein weiteres ἄλλον ist. Eindeutig gleich, gleich klar getrennt ... genau wie das Wort und Gott.
@Offenbarung Junge. Die Propheten, unser Bruder Messias und unsere Jünger waren keine Christen. Nirgendwo in der Heiligen Schrift sehen wir, dass sie sich der Vorstellung eines dreieinigen Gottes anschließen. Im Gegensatz dazu wird das Schma als das größte Gebot erklärt (Markus 12:28-29), das Gott als einen erklärt, nicht 1 in 3 oder 3 in 1 usw. Sie hielten den Sabbat, nicht den Sonntagsgottesdienst; Pessach und die Feste, nicht Ostern, Weihnachten usw.; Sie hielten das heilige Gesetz als unser Ehegelübde aufrecht und schafften es nicht ab. Offensichtlich haben wir 2 verschiedene gegensätzliche Ideologien.
@Craig Die Bibel ist eine fortschreitende Offenbarung Gottes. Das bedeutet, dass wir am Ende mehr wissen als am Anfang. Das NT ist mit dem dreieinigen Gott gefüllt, weshalb dieser Glaube die prägnante Terminologie „Dreieinigkeit“ entwickelte. Verwechseln Sie auch nicht, wie Menschen ihre Anbetung ausdrückten, mit wem sie anbeteten. IOW, gehen Sie jetzt nicht davon aus, dass eine andere Herangehensweise an die Einhaltung des alttestamentlichen Kalenders zu einem falschen Verständnis von Gott führt, genauso wenig wie eine starre Herangehensweise an die Einhaltung des Kalenders ein korrektes Verständnis widerspiegelt. Wir haben aufgehört, Tiere aus Gründen zu opfern, die nicht im OT zu finden sind.
@Offenbarung Junge. Ich stimme der progressiven Offenbarung zu. Ich bin völlig anderer Meinung bezüglich eines dreieinigen Gottes. Wie ich oben sagte, erklärte unser Messias das größte Gebot in Markus 12:28-29, dass Gott EIN GOTT ist und ja, Markus ist das NT, obwohl unser Bruder aus dem AT lehrte, da Markus 12:28-29 Deu 6:4 widerspiegelt. Wenn das, was Sie behaupten, wahr ist, dann hätte unser Messias sicherlich freudig erklärt, dass Gott das größte Gebot ist, aber nein, das ist nicht das, was in Markus 12:28 gesagt wird.
Werden in Johannes 14:26 drei verschiedene Personen erwähnt?
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