Schlägt Nietzsche in Zur Genealogie der Moral vor, der „freie Geist“ sei ein Demokrat?

Es ist kein Geheimnis, dass Nietzsche die Demokratie verachtete. In Jenseits von Gut und Böse verglich er Demokraten, jene Menschen der Demokratie, die denken, dass Menschen alle gleich und frei sind, mit einer Herde von Nutztieren (Abschnitt 44 im zweiten Teil, „Der freie Geist“). Daher findet er das Konzept der Freiheit in der Demokratie und der Demokratie selbst eindeutig lächerlich.

Nietzsche hat auch ein gut entwickeltes Konzept des "freien Geistes", auf das er sich oft bezieht. Der Ausdruck "wir Freigeister" oder ähnliches taucht mehr als einmal in seinen Schriften auf. Sein freier Geist ist einer, der nicht in der Moral, in einer verschlossenen Weltanschauung gefangen ist, sondern einer, der die Menschheit als das sieht, was sie ist, und sie richtig versteht. Folglich scheint es mir ganz offensichtlich, dass der Freigeist kein Demokrat sein sollte. Die folgende Passage (die nach einer kurzen fiktiven Antwort auf seine Worte kommt) aus On the Genealogy of Morals hat mich jedoch verwirrt:

Dies ist der Epilog eines „freien Geistes“ zu meiner Rede; ein ehrliches Tier, wie er reichlich offenbart hat, und ein Demokrat. "

Dies ist ein Auszug aus dem Ende von Abschnitt 9 des ersten Essays „Gut und Böse“, „Gut und Böse“, der (wenn auch von einem anderen Übersetzer) hier zu finden ist .

Nun scheint mir die Passage zu suggerieren, dass Freigeister und damit Nietzsche Demokraten sind (Ihr Nietzsche-Forscher schüttelt wahrscheinlich alle mitleidig den Kopf: „Oh je, er hat Nietzsche wieder aus dem Zusammenhang gerissen!“).

Ich sehe mehrere mögliche Erklärungen:

1. Ich habe etwas im Text missverstanden/aus dem Zusammenhang gerissen, was mich zu dieser Schlussfolgerung geführt hat;
2. Nietzsche ist in der Tat ein Demokrat;
3. Was mir gerade aufgefallen ist, dass die Anführungszeichen um „Freigeist“ darauf hindeuten, dass der Sprecher selbst nicht wirklich ein Freigeist ist, sondern nur denkt, dass er es ist.

Offensichtlich ist Nr. 2 einfach nicht wahr. Ich würde mich über eine Erklärung freuen, ob es Nr. 1 oder Nr. 3 (oder möglicherweise etwas anderes) ist, und wenn es Nr. 3 ist, wie sich der "freie Geist" nur selbst zum Narren hält und nicht wirklich frei ist.