Pirkei Avos am Schabbat Tisha B'Av

Beachten Sie, dass Aruch Hashulchan regelt, dass man nicht weniger Tora als gewöhnlich lernen sollte, selbst wenn das bedeutet, dass er Dinge lernen wird, die der Rama verbietet. Vermutlich würde er dann Pirke Avos zulassen , wenn man sonst keine Thora lernen würde.

@ msh210 Absolut. Ich dachte, das OP fragt nach dem Minhag der gemeinsamen Rezitation nach einem festgelegten Zyklus.

(Oh, und MB glaubt, dass man sich auf dieselbe Quelle verlassen kann, die den AHS- Regeln entspricht (der Taz ).) Ich verstehe nicht "Ich dachte, das OP fragt nach dem Minhag der gemeinsamen Rezitation nach einem festgelegten Zyklus": die Halachos Wir haben nur das Rezitieren erwähnt, beziehen uns aber vermutlich auf das Rezitieren des „korrekten“ Kapitels, dh nach einem festgelegten Zyklus. (Und wenn eine Gemeinschaft es gemeinsam sagt, wäre das ein noch größerer Grund, es zuzulassen (nicht b'tzin'a ).)

@ msh210 Sagt der Aruch HaShulchan das über Tisha Be'av oder über die Shabbos vorher?

@ba, Shabas der Neunte von Av .

@msh210 Das heißt, jede Schul hat einen Kalender mit dem gleichen Zeitplan für Pirkei Avot. Während einige Gemeinden sich dafür entscheiden können, es zu studieren oder nicht, antworte ich, ob der Kalender eine Woche überspringt oder nicht. Es wäre, als würde man fragen, ob Daf Yomi an diesem Tag ausfällt (ich habe keine Ahnung, ob sie es tun oder nicht).

@DoubleAA (Seltsamerweise tun sie das nicht; Yerushalmi daf yomi tut es aber.)

@DoubleAA Ich sehe nicht, dass Rama kommentiert, ob der gemeinsame Kalender eine Woche überspringt. (Er sagt nicht „Sagen Sie diese Woche kein Avos und fahren Sie nächste Woche mit dem Kapitel dieser Woche fort“, und AHS und MB sagen nicht „Wenn Sie diese Woche Avos lernen , wiederholen Sie das nächste Woche trotzdem.“ (oder „wenn Sie diese Woche Avos lernen, wiederholen Sie die nächste Woche dieser Woche nicht: Fahren Sie dort fort, wo Sie sind“). Wenn Sie denken, dass die Frage nach dem Zeitplan fragt (was es sein kann, ich weiß es nicht) , dann sehe ich nicht, wie es hilft, den Rama zu zitieren .

@ msh210 Ich höre, was du sagst (dass das Rama unklar ist) und ich bli shevua werde heute Abend den Maharil und mehr Zeug darin nachschlagen, aber ich bin mir ziemlich sicher, dass meine Schlussfolgerung richtig ist, basierend auf dem, was ich von meiner shul gehört habe rav und einige andere vage Erinnerungen.

@ msh210 Ich denke, es ist schwer zu sagen, dass sich Rama nur auf das Stam-Lernen bezieht und nicht auf den festgelegten Zyklus. Zunächst einmal, warum sollten Sie Avot als Ihr Beispiel verwenden? Second consider the Maharil וכן מנהג שלא ללמוד תורה בערב ט' באב, וכן שלא לומר פרקים אם חל ט' באב בשבת and another Maharil citing a custom over the whole three weeks ובריינוס ​​פוסקין מלומר פרקים and the Levush ולפיכך אם חל ט' באב בשבת ונדחה עד אחד בשבת א

Ja, gut (das „Zweite“-Argument; das „Erste Mal“-Argument ist meiner Meinung nach schwach, da das etwas ist, was die Leute lernen, also würde er es erwähnen, aber auf jeden Fall ...), aber das macht es wahrscheinlich, dass die AHS halten wir uns an den Zyklus und die MB- Holds können wir einhalten.

@msh210 Bezüglich deines ersten Kommentars zu Betzina, denk daran, dass sie in den Tagen der Rama Bigdei Chol am Schabbat trugen. Ich stimme zu, dass die AHS und MB uns erlauben würden, fortzufahren, aber das bedeutet nicht, dass der Minhag sie immer noch nicht sagen soll (nicht schlimmer als der Minhag, im Winter kein Avot zu sagen). Geh und lerne eine andere Tora!