Shulchan Aruch (Orach Chaim 91:2) sagt: „Man muss beim Beten einen Gartel (hebr. ezor) tragen, selbst wenn er einen Gürtel hat (um seine Hose hochzuhalten – Mishnah Berurah Abschnitt 5), damit sein Herz nicht nicht seine Geschlechtsteile sehen; dies ist, um [das Diktum zu erfüllen]: ‚Mach dich bereit [dich darauf vor, deinem G-tt zu begegnen, o Israel]‘ (Amos 4:12).“
Mishnah Berurah (Abschnitt 4) qualifiziert dieses Urteil als nur für jemanden anwendbar, der den ganzen Tag über regelmäßig einen Gartel trägt, obwohl er zu dem Schluss kommt, dass es ein Zeichen der Frömmigkeit („middas chassidus“) ist, ihn trotzdem zum Gebet anzuziehen.
Es gibt eine Machlokes in Tosefos Shabbos 9b, ob man einen Gartel trägt, um libo roeh es hoerva (sein Herz sieht seine Ervah) zu vermeiden, oder für hikon likras E-lokecho Yisroe-l (bereite dich darauf vor, Hashem zu begrüßen, o Israel).
Die einfache Erklärung ist wie die zweite Meinung.
Ein Gartel ist ein Ausdruck der Ernsthaftigkeit gegenüber dem Gebet, da es eine wichtige Zeit des spirituellen Wachstums ist.
In Chabad tragen Bochurim (unverheiratete Männer) einen Gartel unter ihrer Kleidung, damit ihr Gartel nicht auffällt. Darüber hinaus trägt ein verheirateter Mann beim Beten einen Gartel, ähnlich wie ein Krieger sich auf den Kampf vorbereitet, indem er sich umgürtet, auch wir sollten uns in unserem Kampf gegen die Yetzer Hora (böse Neigung) umgürten.
Dies steht im Einklang mit dem Zohar, der die Zeit des Gebets eine Zeit des Kampfes nennt – „SHAAS TZELOSA SHAAS KEROVA“
Hacham Gabriel
Daniel