Was ist der Ursprung von Ganapathi Atharvasheersh?

Die Ganapati Atharvashirsha Upanishad, auch bekannt als Ganesha Upanishad oder Ganapati Upanishad, ist ein Text, der behauptet, eine Upanishad zu sein, die mit dem Atharvana Veda verbunden ist; hier ist, was es in den Versen 16-18 über sich selbst sagt (siehe Seiten 5-7 dieser PDF-Datei ):

Wer diesen Atharva-Text studiert, bewegt sich auf Brahman zu .... Dieser Atharva-Text sollte nicht an diejenigen weitergegeben werden, die keine Schüler sind ... Dies ist ein Atharva-Sprichwort : "Wer sich auf Brahmavidya zubewegt, hat niemals Angst."

Im letzten Satz erhält es den Namen Atharvashirsha oder "Kopf von Atharva", weil einige die Zeile nicht als Einleitung eines Zitats interpretieren, wie es diese Übersetzung wiedergibt, sondern als Aussage, dass der Text als Ganzes gesagt wurde der weise Atharva, dh dass es direkt vom Kopf von Atharva kam.

Nachdem dies gesagt wurde, sollte beachtet werden, dass die Ganapati Atharvashirsha Upanishad weithin als eine spätere Interpolation angesehen wird, nicht als eine echte Upanishad des Atharvana Veda. Dies hat mehrere Gründe. Zunächst einmal gibt es in alten hinduistischen Schriften nur wenige Hinweise auf Ganesha, da Ganesha erst viel später an Popularität gewann. Aber was noch wichtiger ist, es ist nicht in der Muktika , der kanonischen Liste der Upanishaden, aufgeführt, was bedeutet, dass es vermutlich weniger als 400 Jahre alt ist. Lassen Sie mich erklären, warum.

Die hinduistische Schrift wurde durch mündliche Überlieferung weitergegeben, und es gab einige gute mündliche Überlieferungsprozesse und einige schlechte. Ein Beispiel für einen unglaublich rigorosen mündlichen Überlieferungsprozess ist derjenige, der verwendet wird, um die Samhitas der Veden zu bewahren, den Kernteil der Veden, deren Verse direkt von den Göttern gehört wurden. Da diese Verse göttlichen Ursprungs waren, gaben sich die Menschen große Mühe, jede einzelne Silbe genau zu bewahren, wie z. B. parallele Schülernachfolgen und unabhängige Gegenkontrollen. Aus diesem Grund sind sich die Gelehrten so sicher, dass zB der Rig Veda Samhita, wie wir ihn heute haben, fast genau das gleiche Dokument ist, das der Weise Vyasa zusammengestellt hat.

Aber andere Texte wurden nicht so streng bewahrt. Insbesondere die Muktika Upanishad, ein Text, der die Namen der Upanishaden aller Veden auflistet, wurde mit so wenig Strenge weitergegeben, dass jeder in der Schülernachfolge frei Titel von Upanishaden hinzufügen konnte, wie er es für richtig hielt. Dies geschah nicht böswillig; Es waren nur die Schüler, die unschuldig dachten, dass der Text, den sie erhalten hatten, unvollständig war, da sie angebliche Upanishaden kannten, die nicht erwähnt wurden. So sind Upanishaden, die heute weithin als falsch angesehen werden, wie die Kali-Santarana-Upanishade, wie ich in dieser Frage erörtere, wurden dem Muktika-Kanon hinzugefügt. Der Text der Muktika begann erst stabil zu werden, als er schriftlich festgeschrieben wurde, aber das war erst im 17. Jahrhundert. Die Muktika ist also im Grunde eine Liste aller Dokumente, die die Menschen bis zum 17. Jahrhundert auch nur entfernt als Upanishaden betrachteten.

Doch die Ganapati Atharvashirsha Upanishad ist nicht einmal in der Muktika Upanishad aufgeführt, die Sie hier lesen können . Das bedeutet, dass keiner der Schüler in den Schülernachfolgen bis vor ein paar hundert Jahren es jemals dem Text hinzugefügt hat, was bedeutet, dass sie vermutlich noch nichts davon gehört haben. Das impliziert also, dass der Ursprung des Textes oder zumindest die Zeit, als er als Upanishad betrachtet wurde, jünger war als zu der Zeit, als die Muktika-Upanishad zum Schreiben verpflichtet wurde.